《德意志意識形態(tài)》中的分工理論對正確認識社會歷史的意義

陳偉宇

摘 要：《德意志意識形態(tài)》標志著唯物史觀的創(chuàng)立，馬克思、恩格斯通過分工理論闡述了人類社會歷史的發(fā)展進程，通過對分工的解析，揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。

關鍵詞：分工;生產(chǎn)力;生產(chǎn)關系;所有制

中圖分類號：D9? ? ?文獻標識碼：A? ? ? doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2021.22.056

1 分工的產(chǎn)生

馬克思、恩格斯批判繼承了前人的思想，從現(xiàn)實的生產(chǎn)物質(zhì)活動本身來考察分工，揭示出分工在社會歷史的發(fā)展過程中所具有的作用。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中說道：“但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)活動本身，而且，這是人們從幾千年前直到今天單是為了維持生活就必須每時每刻從事的歷史活動，是一切歷史的基本條件”馬克思、恩格斯立足于“現(xiàn)實的人”，即人為了延續(xù)自己的生命就必須通過勞動這一中介來改造自然，來獲取為了滿足自己生存而需要的一定的生活資料。然而，單個人的力量畢竟是微弱的，需要將這些分散的單個的生產(chǎn)力集中起來，于是便通過分工這種形式將單個的分散的生產(chǎn)力集中起來。所以我們可以這樣說，生產(chǎn)力由于需要不斷擴展而產(chǎn)生了分工。

2 分工與生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系

2.1 分工與生產(chǎn)力

在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思、恩格斯指出：“一個民族的生產(chǎn)力發(fā)展的水平，最明顯地表現(xiàn)于該民族分工的發(fā)展程度。”馬克思、恩格斯將分工與生產(chǎn)力結合起來考察，辯證地看待兩者的關系。一方面，生產(chǎn)力由于其自身對擴展的需求而導致了分工的產(chǎn)生，生產(chǎn)力的擴展是分工形成的前提條件。另一方面，分工的產(chǎn)生和發(fā)展，又促進生產(chǎn)力的發(fā)展。這樣，從生產(chǎn)力和分工之間的相互聯(lián)系來看的話，便可以得出生產(chǎn)力由于自身需要擴展而導致了分工的產(chǎn)生，而分工的產(chǎn)生和擴展又促進生產(chǎn)力的擴展的結論，同時，生產(chǎn)力發(fā)展的程度也反映了分工的發(fā)展程度，我們可以從橫向的分工和縱向的分工中來考察生產(chǎn)力的發(fā)展水平。一方面，隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，橫向分工就其范圍而言，會跟隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷擴大，擴展到其他領域中去。另一方面，縱向分工就其精細化而言，會隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷的分化，也就是原本由一個人就可完成的生產(chǎn)工作，會被分化出很多道工序，由不同的人或部門相互協(xié)作完成這同一個生產(chǎn)工作。

2.2 分工和生產(chǎn)關系

馬克思、恩格斯不僅通過研究分工，分析出分工和生產(chǎn)力之間的關系。同時又通過研究分工，來考察分工、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的關系，揭示出分工、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系三者之間的辯證關系。馬克思、恩格斯深刻地揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。

馬克思、恩格斯指出：“這就是說，分工的每一個階段還決定個人在勞動資料、勞動工具和勞動產(chǎn)品方面的相互聯(lián)系。”也就是說，分工的發(fā)展導致所有制不同形式的演變，而所有制又決定了生產(chǎn)中形成的人與人的地位和勞動產(chǎn)品的分配關系。因此，我們可以說，分工不同形式的發(fā)展演變形成了所有制的不同形式。也可以這樣說，分工就是所有制的一個縮影或分工的形式就是所有制本身。

（1）部落所有制。這個時期，耕作是人們生活的主要方式，這和當時生產(chǎn)力落后、分工不發(fā)達的條件有關。這時的分工，也僅僅是由最初的家庭的分工擴展到部落的分工。

（2）古典古代的公社所有制和國家所有制。在這段時期中，分工得到了進一步的發(fā)展，動產(chǎn)和不動產(chǎn)私有制在隸屬于公社所有制中得到了發(fā)展，這個時期私有制得到了發(fā)展。伴隨著利益的斗爭，國家之間出現(xiàn)了沖突、城鄉(xiāng)出現(xiàn)了對立、平民和奴隸的階級矛盾也逐步地顯示出來了。

（3）封建的或等級的所有制。這個時期的分工并沒有得到多大的發(fā)展。在這個階段中，因為農(nóng)奴勞動是被局限于小塊土地上的勞動，并沒有引起進一步實質(zhì)性上的分工，手工業(yè)的生產(chǎn)也只是在于一個人學會所有的技能，從而完成手工業(yè)的生產(chǎn)。

（4）資本主義所有制。分工的進一步發(fā)展尤其體現(xiàn)在大工業(yè)階段，資本主義所有制產(chǎn)生于工、商業(yè)的分離，是商人這一群體促使了這樣的分離，使分工得到更深一層的擴展。資本主義所有制經(jīng)歷了家庭手工業(yè)、工場手工業(yè)、大工業(yè)的依次更替。在大工業(yè)階段，由于大量的機器被應用于生產(chǎn)，這就造成了分工的進一步發(fā)展。但是，在這種資本主義私有制中，大部分的生產(chǎn)力是沒有得到充分利用的。并且伴隨著生產(chǎn)的不斷社會化，這種資本主義私有制便會對生產(chǎn)力的發(fā)展產(chǎn)生巨大的阻礙。

（5）共產(chǎn)主義時期。共產(chǎn)主義的所有制最終會取代資本主義私有制。這個時期的勞動是自由自覺的勞動，不再是工人為了延續(xù)自己的生命而采取的手段，這時分工的也僅僅是出于人的喜好、出于人的自愿而存在。

這樣，我們可以看出分工和所有制之間的關系，分工由于其自身就天然地包含了勞動資料、生產(chǎn)中人與人的地位、分配關系這些因素，就其分工的形式而言就是所有制本身，因而也就是生產(chǎn)關系本身。所以分工形式的發(fā)展、變化就是所有制的發(fā)展、變化。

在原始社會中，人們的勞動是交互協(xié)作的勞動，這種勞動形式下的分工所創(chuàng)造出來的勞動產(chǎn)品歸集體共同占有。在奴隸社會、封建社會、資本主義社會中，一個階級由于占有生產(chǎn)資料而無償占有另一部分人創(chuàng)造出來的勞動產(chǎn)品，這種分工就變成了一種帶有對立性質(zhì)的分工。

在共產(chǎn)主義社會中，共產(chǎn)主義公有制將取代生產(chǎn)資料私有制，一種新的、出于自愿的分工將取代那種帶有對立性質(zhì)的分工，人們憑借著自己的愛好、興趣從事著自己的工作，人將獲得全面而自由的發(fā)展。

3 分工的發(fā)展引起的后果

3.1 分工導致了資本和勞動的分離

馬克思、恩格斯指出：“分工最初起就包含著勞動條件——勞動工具和材料——分配，也包含著積累起來的資本在各個所有者之間的劈分，從而也包含著資本和勞動之間的分裂以及所有制本身的各種不同的形式。”在原始社會的家庭中就已經(jīng)出現(xiàn)了所有制的雛形了，這是一種潛在的奴隸制，然后在奴隸社會中，動產(chǎn)和不動產(chǎn)私有制得到進一步的發(fā)展。雖然在封建社會中，分工并沒有多大實質(zhì)性的發(fā)展，但是仍然存在著被土地所有制控制的農(nóng)奴勞動和被資本控制的幫工勞動，直到在資本主義社會中，資本家憑借著生產(chǎn)資料的占有而無償占有勞動者的勞動產(chǎn)品。所以，這樣看來，對分工形式的考察就已經(jīng)說明了私有制是怎樣產(chǎn)生、怎樣發(fā)展的了。