兵馬俑要說話

歐 陽晨煜

素喜翻動書頁，看到這個標題，你肯定會好奇，兵馬俑會說出怎樣威風的軍國之事，步出怎樣聲勢的步伐，如何掀開千年的厚土，肆意傾吐。你以為這是一場沉睡文明的華麗蘇醒，是揭開歷史秘密的大好機會，這一切都源于從小學課本開始，你熟悉兵馬俑的身份，知道它們都是銳意的武士，甲片細密的鎧甲之下滾動著千年的文明。

而我將要提及的兵馬俑，并不是這一龐大而輝煌的地下建筑，也不是這些陶塑的魁梧軍吏，而是在城市中真真實實存在的“現代兵馬俑”。他們是一群仿秦表演者，長期駐留在一些古城的景點里，成為供沉浸式觀賞和娛樂的一種環節。這種環節，于我們而言是新鮮的，好像你闖進了復古的春秋，成為宮殿里的不速之客。然而不同的是，所有的貴族角色都會放下歷史身份的威嚴，樂意與游客親近互動，將其拉攏進濃厚的歷史氛圍里。

只有嚴肅的兵馬俑與其他仿秦的角色不同。在他們這兒，你得不到游客們期許的互動，兵馬俑們僅是單膝跪立在角落，怒目圓睜地守衛著這個模擬歷史的舞臺。在互動環節中，所有角色都盡情活躍健談，只有兵馬俑，負責靜止和沉默。

這不只是因為仿秦表演對兵馬俑角色的設定和出于還原歷史的考慮，更可能是因為，這些扮演沉默角色的人，有自己的難言之隱。

23歲的他，是這些兵馬俑飾演者中的一位。在面試之初，他幾乎奇跡般地符合這項工作的每一個細節：陶土燒制般粗糙的面頰、嚴肅又有滑稽效果的表情、雕塑般的濃眉大眼，這些特征完美復活出了一個兵俑。然而更有利的是，由于角色的需要，扮演兵馬俑還有一個特殊規定，即不能說話不能動，一場40分鐘，一天演6場。正是這個辛苦又枯燥的要求，導致這份工作遲遲無人應聘，但他一口答應了，因為這個角色巧妙地掩蓋了他口吃的缺陷，他成了可以正式上崗的兵馬俑。

只有一次，他違反了兵馬俑的角色原則，因為他說話了。在沉默了太久之后，由于想和青春朝氣的女導游交流幾句，他忘記了酸澀的跪姿，情不自禁地挪動了腳步，開了口。這是景區在表演期間兵馬俑第一次擅自行走，印象中不會說話的角色瞬間發聲，使得游客和前來檢查的區領導大驚，破壞了景區的秩序。最終，他被憤怒的經理開除了，因為無法壓制的交流欲望。

之后經人介紹，他成為推銷二維碼的業務員，這份工作和扮演兵馬俑有著最本質的反差，需要極其流暢和高效的溝通。于是，他上街推銷，走街串巷卻屢屢失敗，因為口吃的緣故，路人往往沒有耐心聽完他的介紹。他落寞地走在夜市里，卻在一個賣石榴的老人身上看到了希望。老人攜著一筐石榴賣給夜市的客人，想買的人很多，卻因為無法掃碼支付而放棄購買。他想幫助老人，在不連貫的溝通后，他知道了老人住在鄉村，不會使用手機，由此他產生了一個大膽的想法，用自己推銷的二維碼作為媒介，幫老人賣石榴。

從這件事中，他意識到了現代科技的力量，也發現了農村市場的巨大缺口。因此，他打著“扔掉錢包”的口號，決心將便捷的支付方式滲透到鄉村。一路上，他去鄉鎮的菜市場、水果店、小餐館推銷二維碼，甚至將它推銷給了牧羊人。與此同時，他不再沉默，向每個人虛心學習說話，實驗了各色的練習辦法。23年來，他從未敢說過這么多的話，或者說，他從未以這么多的方式說話。

一年后，他徹底告別了沉默的兵俑身份和當初的難言之隱，煥然一新地成為一個非常健談的業務員，而轉變的通道，即是科技的一個小小縮影——一張二維碼。

他年輕、勇敢，憑借著科技窗口的便利，順利走出了兵馬俑的困境，擺脫了這個磚灰色的身份。然而在他背后，還有許許多多仍沉默著的“現代兵馬俑”，他們或居住在偏僻的鄉村，觸不到科技的筋絡，或年事已高，無力再學習新的事物。他們是被塵封的“現代兵馬俑”，被時代拋在后面，成為科技里的弱勢群體。我們常看到老人由于不熟悉手機、互聯網等新興通信設備而生活不便，無法逾越隔閡的他們，只能無奈沉默。

在仿秦表演的角色設置和規則里，兵馬俑不能說話。當他們遏制不住表達欲望時，就破壞了表演的秩序，從而被游戲淘汰。這樣的兵馬俑們，是最薄弱和渺小的環節，因此沒有發聲的機會。然而，有更多的兵馬俑仍然留在那個固定的表演規則里，沉默地等待被主流淘汰，就好像有更多的老人仍然陷入現代科技的困境里無法發聲。

誰都有可能是時代里無法發聲的兵馬俑，誰都有可能被潮流塵封掩埋。因為曾在自己時代里堅實風光生活過的兵馬俑們也會老去，他們陷入了科技的厚土之中，因而在現實里的聲音異常微弱。

正如我們所知，兵馬俑和老去的人們，都應該是一種珍貴的人類文明，而科技作為現代的時新文明，不應該沖撞和阻擋了過往的文明。文明之間應該互相照料，互相關懷。

兵馬俑要說話，這一次，他們會說：“科技的價值就在于它不應該帶來差距，而應該努力創造平等。”