李煜詞中的女性形象與自我投射

李雅琪

（陜西師范大學(xué)文學(xué)院,陜西西安 710000）

以李煜詞風(fēng)發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變的亡國事件為轉(zhuǎn)折，其前期多以宮廷場景為主，也有寫男女之情，或者對于女性的描摹，風(fēng)格多華美旖旎。后期詞多抒發(fā)國破家亡的悲苦之情，悲憤凄清，字字帶血，這一時期也是李煜詞藝術(shù)的最高峰。本文依據(jù)《南唐二主詞箋注》，對李煜前后期詞中的女性形象與意象進(jìn)行分析。

一、美人自喻的抒情言志傳統(tǒng)

中國古代歷來有以美人自喻的抒情言志傳統(tǒng)，這種抒情言志的傳統(tǒng)最早可以追溯到我國第一部浪漫主義詩歌總集《楚辭》中，開創(chuàng)的“香草美人”的抒情傳統(tǒng)。詩歌中的男女關(guān)系往往是君臣關(guān)系的符號象征，屈原也經(jīng)常在詩歌中塑造一個孤潔的香草美人形象，以其為眾女所妒而影射自身被群臣排擠的政治處境。詩詞發(fā)展到唐代以來，詩歌中的女性書寫已經(jīng)遍布各種題材，女性形象成為男性書寫中的符號化的意象，大量的閨怨詩、棄婦詩成了苦悶的象征，用以抒發(fā)在君臣關(guān)系中被冷遇的詩人的懷才不遇之情。其中比較具代表性的是朱慶馀的《近試上張籍水部》，以女子自比，借“畫眉深淺入時無”詢問考官文章是否符合要求。

唐代的士大夫詩人以女子自喻，用以言自身的抱負(fù)、志向與心愿。如張籍以節(jié)婦自喻，表明自身對于唐王朝的忠心與貞潔；李白的《代贈遠(yuǎn)》《烏夜啼》也是借想象中女性的遭遇來抒發(fā)自身羈旅、懷才不遇之情。男性的文學(xué)中，女性成為男性意義認(rèn)同的象征符號與自我表達(dá)的方式，女性是男性自我另一面的復(fù)制。

而詞的發(fā)展晚于詩歌，詞在隋唐起于音樂文學(xué)，隨音樂而填詞唱和，起源于市井，民間。在晚唐、五代時期逐漸發(fā)展，隨著溫庭筠、韋莊等人以及“花間派”的興起，詞進(jìn)行了文人化書寫的轉(zhuǎn)向。至南唐李煜的時代，尤其是李煜的后期詞作，已經(jīng)完全不見艷情詞的影子，轉(zhuǎn)而是深沉悲愴的家國之思，對于人生遭際的傷感沉痛。王國維《人間詞話》中評：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞”。而李煜詞中的“士大夫轉(zhuǎn)變”，與李煜詞中對女性的描摹到以女性自喻的書寫轉(zhuǎn)變有著緊密的關(guān)聯(lián)。

二、李煜前期詞對女性的書寫

在對于女性的書寫上，前期詞受到花間詞派的影響，此時的女性形象書寫作為客觀審美對象，多表現(xiàn)的是高貴風(fēng)雅的宮廷審美情趣，也有反應(yīng)女子的閨閣生活、相思別離的苦悶心情之作。

前期詞中，宮廷詩、閨怨詩并未擺脫花間派對于女性的服飾、住所進(jìn)行描寫的傳統(tǒng)。宮廷婦女身著的綾羅綢緞、所住的閨房深宮，都是詞中著重描寫的對象。而愛情詩中，作者擅長捕捉女子慵懶閑散的宮廷生活，男女幽會時的片段場景，注重書寫實景，對于詞中人物內(nèi)心情感的刻畫則較為片面。

李煜前期詞中的女性形象多以少女、少婦為主，這與他長期的宮廷生活是密切相關(guān)的。南唐風(fēng)景秀麗，物產(chǎn)豐富。作為帝王的李煜生活奢華安逸，對于雍容華貴的宮廷生活和醉生夢死的歌舞宴飲見怪不怪，所以目之所及都是青春活力、面容姣好的青年女性。此時的李煜詞風(fēng)并未完全擺脫花間詞派以來的艷情傳統(tǒng)，詞作者在語境中是置身事外的，換言之，讀者并不能直接從詞中窺見詞作者明顯的個人情感傾向。

三、李煜后期詞中的女性自喻

李煜的后期詞中，國破家亡的深悲劇痛成了他的詞中永恒的主題。其風(fēng)格多哀婉凄涼、深沉悲戚，內(nèi)容上，多為書寫夢中南國的旖旎奢靡與現(xiàn)實中絕望生活的鮮明對比。夢中的世界輕盈而高貴自由，現(xiàn)實卻是殘酷的血淚。兩相對比下，詞的語言藝術(shù)帶有天然的張力，蘊(yùn)含著一種悲劇的美感，同時也代表了李煜詞的最高成就。而在后期詞中，女性的書寫也不再如同前期傾向?qū)τ谀贻p女性的書寫，此時后主筆下的女性形象多為年老、哭泣、無能為力的形象。通過后期詞中對于女性形象的書寫，可以看出李煜對于故國的追思與懷念，對于物是人非的感慨。

如《虞美人?春花秋月何時了》中，書寫對象并非以女性為主，而是以女性作為詞中的一個意象，來抒發(fā)自身的悲愴、亡國之嘆。在作者所熟悉的宮廷事物中，明月依舊、雕欄玉砌、四季的流轉(zhuǎn)都是照常進(jìn)行的，而作為與他生活密切相關(guān)的人卻變了。“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”兩句委婉地表達(dá)了李煜作為亡國之君對于故國的留戀，而“改”字則將宮娥妃嬪給予他的最后一絲告慰全部粉碎，也將殘酷的現(xiàn)實全部托出。昔日的繁華和和平已經(jīng)如同現(xiàn)在眼前的“朱顏”的青春一般完全停留在了過去，留給亡國之君的只有無盡的追憶。

這里的“朱顏”沒有神態(tài)動作，沒有內(nèi)在的情感，也沒有具體的指向，是完全被符號化的形象。符號存在的目的就是突出時空上的跨越，就是“猶在”與“改”的對比，是永遠(yuǎn)回不去的故國與成為階下囚事實的強(qiáng)烈反差。字面意義上的“朱顏”是能指，但是此時詞作已經(jīng)擺脫了能指的表層意義，而背后的所指是跨越時空的家國愁思，就是最后這首詞的落腳點，最后一句的“愁”字。詞作擺脫了對于能指的描摹而轉(zhuǎn)向抽象的情感，時空跨越所產(chǎn)生的陌生化，由此詞的意境轉(zhuǎn)向了更加遼遠(yuǎn)的空間。

再如《烏夜啼?林花謝了春紅》中的“胭脂淚”，這首詞當(dāng)作于南唐滅亡之后，李煜作為兩年之久的階下囚的時期（975年）?！半僦瑴I”同樣也是符號化的書寫，胭脂淚的主體不明，確有其人還是來自李煜本人的想象世界，讀者也不得而知?！半僦瑴I”，雖然寫女性之淚，但是整首詞并未出現(xiàn)對于女性的書寫，反而更像是以“胭脂淚”來代言自身的“亡國之淚”?？梢钥闯雠詴鴮懺谶@首詞中是十分模糊的，只有一個“淚”字概括了女性的情緒和簡單的動作。此時的女性書寫，已經(jīng)從前期詞中的客觀的他者的形象，逐漸轉(zhuǎn)變成了作者的代言，情感的傳聲筒，女性不再是書寫對象而是抒情主人公的自喻。

比起前期詞中有著明確情態(tài)、服飾、情感、動作的女性形象，后期詞中的女性形象不再明晰，往往只有一個模糊的名稱。此時女性的形象成了李煜書寫自身心境的承載物，在悲戚愁苦的境地之中，李煜的詞從華美旖旎逐漸實現(xiàn)了對人生遭際的傷感、故國的悼念。在情感上，亡國之君的悲憤無奈同士大夫懷才不遇、焦慮仕途的心境是相似的，這種情感上的共鳴性在文本表現(xiàn)形式上也逐漸趨同。李煜詞中的女性不再作為主角，而是成了處境悲涼的抒情主體的自喻，承載著自身的情感與寄托，往往是借女性書寫表達(dá)自身的愁苦與亡國痛恨。王國維對李煜有評：“尼采謂一切文字，余愛以血書者，后主之詞，真所謂以血書者也?！薄镀脐囎?四十年來家國》中，詞風(fēng)更加偏向了對于個人命運(yùn)的書寫與痛失家國的悲情的流露，而這種血淚的控訴隨著教坊“別離歌”的奏響，在最后一句“垂淚對宮娥”得到了集中的展現(xiàn)與爆發(fā)。宮娥作為詞作者，就是李煜在詞中情感流露直接承接的對象。李煜的后期詞作中，對于女性的書寫從寫作的主體轉(zhuǎn)變?yōu)榱顺休d一定情感的意象，然而在另一種角度上，女性意象的出現(xiàn)作為作者在作品中傳遞重要情感的關(guān)鍵詞。對于女性的書寫不需要強(qiáng)調(diào)這位女性的容貌、服飾、性格與身份，而是把握了女性本身的一種特質(zhì)：敏感的神經(jīng)、易老的容顏，以及在女性群體中更為常見的特質(zhì)。

李煜詞從前期詞到后期詞詞風(fēng)的轉(zhuǎn)變，首先是抒情主體的變化，前期以女性主人公或者詠物、悲春傷秋的緣情為主，而后期的抒情主體多為自身，抒發(fā)自我的離愁別恨、孤苦難挨的生命體驗。其次，抒情主體的轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致女性書寫從主體的位置走向眾多集中表達(dá)較為固定情感的意象之一，對女性的客觀書寫轉(zhuǎn)化成了自身言志抒情的表達(dá)，也是以亡國為節(jié)點，從“伶工之詞”轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆看蠓蛑~”，擴(kuò)大了詞的意境，將自身的個人生命體驗轉(zhuǎn)化成了能夠獲得廣泛情感認(rèn)同的能夠引起共鳴的廣泛體會。而在這種書寫的轉(zhuǎn)變當(dāng)中，女性意象所承載的情感與經(jīng)驗，正是后主本人的生命體驗，通過女性更為感性、容易傷感的情感特征，這種國破家亡、物是人為，以及舊夢幻滅與現(xiàn)實交錯的折磨所帶來的復(fù)雜細(xì)膩的情感得到了更好地傳遞。

同時，作為生長于宮廷，長期從宮廷生活汲取素材的詞作者李煜而言，女性的意象是在詞的創(chuàng)作中經(jīng)常出現(xiàn)，并作為穩(wěn)定的審美對象在他的生命歷程中持續(xù)出現(xiàn)的。而在命運(yùn)轉(zhuǎn)折的亡國之際，宮中女性作為這種悲劇轉(zhuǎn)折的親歷者，不但能與作者感同身受，并且能在一定程度上給予詞作者一定的慰藉。同時女性也是詞作者南國舊夢，象征著他過去高貴自由、浪漫旖旎的創(chuàng)作與生活的重要構(gòu)成部分，在遠(yuǎn)離了南國宮殿、江南水土的囚禁生活中，充當(dāng)著能夠給予他最直觀的緬懷過去，回顧舊夢的關(guān)鍵詞。但是越是溫柔的夢與現(xiàn)實的殘酷、血淚碰撞在一起，帶給人情感上的落差就越能促使悲情的產(chǎn)生。女性意象作為觸發(fā)這種悲情產(chǎn)生的直接因素，在一定程度上參與了這種情緒的醞釀與轉(zhuǎn)化，也就成了詞作者自覺將女性作為醞釀自身情感、承擔(dān)一部分抒情作用，投射自我情感的意象。這也就完成了李煜詞前期從客觀審美對女性的書寫道后期詞女性作為意象承接自身情感投射的轉(zhuǎn)變，完成了詞意境更上一層的羽化。

四、結(jié)語

李煜被稱為千古詞帝，其詞作中的女性書寫，由于李煜的跌宕而悲情的人生發(fā)生了較大的轉(zhuǎn)變。前期他的生活浪漫高雅，其詞作題材主要為女子情愛和宮廷之樂，女性的形象多柔美溫婉，流露出輕柔典雅的美感；后期他被俘入宋，主要抒發(fā)亡國之悲和慨嘆人生虛無，女性的形象大多蒼老、凄愴、模糊，女性書寫從單純的客觀書寫轉(zhuǎn)向了作者情感的自我投射，女性形象逐漸成為詞作者本人情感傳達(dá)的符號。由此，李煜詞風(fēng)的轉(zhuǎn)變，可以看作是詞作為一種當(dāng)時新興的文體，朝著士大夫含蓄蘊(yùn)藉的表達(dá)方式的轉(zhuǎn)向。