奮進(jìn)中的遼寧舞臺(tái)藝術(shù)

文/孫 浩

遼寧的舞臺(tái)藝術(shù)有著光榮的歷史。在社會(huì)主義中國(guó)發(fā)展的不同歷史時(shí)期，都創(chuàng)造出足以代表當(dāng)時(shí)中國(guó)最高水準(zhǔn)的舞臺(tái)作品和代表人物，在全國(guó)具有重要而深遠(yuǎn)的影響。

一、遼寧舞臺(tái)藝術(shù)的文化基因

遼寧是一塊文化的熱土。在悠久的發(fā)展歷程中，遼寧人民創(chuàng)造了積累豐厚、特色鮮明的本土文化。但是必須承認(rèn)，在漫長(zhǎng)的農(nóng)耕時(shí)代，地處東北的遼寧很難躲避寒冷氣候帶來(lái)的局限，經(jīng)濟(jì)發(fā)展長(zhǎng)期落后于中原。帶來(lái)的直接后果是，文化發(fā)展長(zhǎng)期落后，舞臺(tái)藝術(shù)的發(fā)展蒼白而晚出，相對(duì)于中原與江南，無(wú)論創(chuàng)作成果還是代表人物，都難以望其項(xiàng)背。

東北文化的興起，得益于光緒二十二年（1896）盛京機(jī)器局成立和光緒二十九年（1903）中東鐵路通車(chē)。此后，東北地區(qū)的近現(xiàn)代工業(yè)體系開(kāi)始建立，資源優(yōu)勢(shì)得以發(fā)揮，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的起飛，工業(yè)發(fā)展逐漸形成體系，東北的經(jīng)濟(jì)發(fā)展在全國(guó)開(kāi)始占有舉足輕重的地位。與之相適應(yīng)，這里的文化藝術(shù)開(kāi)始活躍。一個(gè)明顯的標(biāo)志是，全國(guó)重要的戲劇班社紛紛來(lái)到東北演出。舶來(lái)的話(huà)劇演出也很早就進(jìn)入東北。在遼寧，客觀上形成了沈陽(yáng)、營(yíng)口兩個(gè)著名的演出碼頭。各大城市也出現(xiàn)了許多茶園和戲園。像沈陽(yáng)的天盛茶園、興順茶園等，大連的同樂(lè)茶園、滿(mǎn)鐵俱樂(lè)部等，營(yíng)口的裕仙茶園、勝利茶園等，鞍山的大觀樓、平安劇院等，撫順的復(fù)興影劇院、共益舞臺(tái)等，安東的鳳鳴茶園、中興舞臺(tái)等。這些茶園的出現(xiàn)，吸引了全國(guó)各地的演出班社前來(lái)演出，不但豐富了遼寧人民的生活，而且促進(jìn)了遼寧本土演藝力量的發(fā)展。

文化的視界一旦打開(kāi)，就一發(fā)而不可收。在文化藝術(shù)上，遼寧逐漸成了開(kāi)風(fēng)氣之先的地區(qū)。話(huà)劇于宣統(tǒng)二年（1910）傳入遼寧；歌劇于民國(guó)十七年（1928）傳入遼寧，并被遼寧人民所接受，從此在這塊黑土地上扎下根。對(duì)遼寧舞臺(tái)藝術(shù)影響最大的是隨著解放戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命文藝隊(duì)伍的文藝實(shí)踐活動(dòng)。隨著土改和戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)發(fā)展，他們每到一處，都是邊演文藝節(jié)目，邊做群眾工作，創(chuàng)作了大批活報(bào)劇、小話(huà)劇、秧歌劇等。部隊(duì)入關(guān)以后，很多文工團(tuán)留在了遼寧，成為遼寧文藝發(fā)展的中堅(jiān)力量。

新中國(guó)成立后，遼寧是國(guó)家的重工業(yè)基地，擔(dān)負(fù)著支援國(guó)家建設(shè)、抗美援朝等歷史重任。在全國(guó)支援東北的口號(hào)下，大批物質(zhì)資源、人才資源向遼寧涌入，遼寧的經(jīng)濟(jì)文化出現(xiàn)了跨越式發(fā)展。遼寧的舞臺(tái)藝術(shù)把握住機(jī)遇，迅速崛起，在全國(guó)范圍內(nèi)產(chǎn)生重要影響，為遼寧爭(zhēng)得了榮譽(yù)。

不難看出，遼寧的經(jīng)濟(jì)發(fā)展在近現(xiàn)代以后邁開(kāi)了步伐，隨之帶動(dòng)了文化藝術(shù)的蓬勃發(fā)展。這里的舞臺(tái)藝術(shù)，受到這塊土地上獨(dú)特的歷史和環(huán)境的制約，發(fā)展得晚，但后勁十足，其藝術(shù)精神，既包含東北人民的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣等地域文化的滋養(yǎng)，也受到近現(xiàn)代先進(jìn)生產(chǎn)力的助力。整體上來(lái)說(shuō)，是一種先進(jìn)的、現(xiàn)代的、富于生命力的文化藝術(shù)。

尤其是伴隨著人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的步伐，革命隊(duì)伍里的文工團(tuán)的藝術(shù)活動(dòng)，對(duì)東北地區(qū)文化藝術(shù)產(chǎn)生了深刻的影響，其革命性、戰(zhàn)斗性的優(yōu)良傳統(tǒng)，一直延續(xù)到今天。新中國(guó)成立后，這些文工團(tuán)一部分隨大軍入關(guān)，另一部分留在遼寧本土，成為這塊土地上藝術(shù)表演團(tuán)體的骨干，為遼寧舞臺(tái)藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

二、遼寧舞臺(tái)藝術(shù)的發(fā)展歷程

遼寧舞臺(tái)藝術(shù)的發(fā)展，大體上經(jīng)歷了五個(gè)歷史階段。

1.拓荒期。受經(jīng)濟(jì)發(fā)展和歷史條件的制約，遼寧本土的舞臺(tái)藝術(shù)發(fā)育遲緩，發(fā)展緩慢。與中原和江南五彩繽紛的劇種發(fā)展相比，顯得單調(diào)和稚拙。在新中國(guó)成立前，本土獨(dú)有的地方戲曲劇種只有海城喇叭戲一種，是為東北二人轉(zhuǎn)的先聲。但受發(fā)展水平的制約，劇種活動(dòng)的范圍狹小，藝人多為半農(nóng)半藝，專(zhuān)業(yè)性較弱，沒(méi)有形成廣泛持久的藝術(shù)影響力。但已經(jīng)形成了秀甲峪戲房子、老王洪戲班、老十四紅戲班、牛莊樂(lè)班處等演出班社，涌現(xiàn)出高云清、陸云霆、張慶志、李鶴齡、高德震、徐廣金等代表性藝術(shù)家和《王婆罵雞》《梁賽金搟面》《鋦大缸》《打棗》《鐵弓緣》《王二姐思夫》等代表性劇目。除此之外，本土的藝術(shù)品種最具影響力的就是二人轉(zhuǎn)。必須承認(rèn)，遼寧本土的戲曲劇種無(wú)論專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)還是在觀眾心目中的位置，都遠(yuǎn)遜于京劇、評(píng)劇等自關(guān)內(nèi)闖關(guān)東而來(lái)的戲曲劇種。

海城喇叭戲著名藝人高德振（右）宋殿槐（中）徐廣金（左）

因?yàn)檠莩鍪袌?chǎng)的活躍，關(guān)內(nèi)的戲曲班社紛紛來(lái)到遼寧演出謀生。像京劇的梅蘭芳、言菊朋、馬連良、蓋叫天、程硯秋、荀慧生、周信芳；評(píng)劇的成兆才、李金順、月明珠、筱桂花、芙蓉花等名角，都多次來(lái)遼寧演出，促進(jìn)了遼寧本土戲劇班社的產(chǎn)生。1932年后，遼寧本土代表性演員陣容開(kāi)始形成，如程永龍、白玉昆、唐韻笙、趙松樵、筱九霄等。唐韻笙創(chuàng)作的《好鶴失政》《二子乘舟》《驅(qū)車(chē)戰(zhàn)將》《鬧朝撲犬》等劇目，深受廣大觀眾的歡迎。話(huà)劇于宣統(tǒng)二年（1910）由同盟會(huì)會(huì)員劉藝舟傳入遼寧，先后在遼陽(yáng)、沈陽(yáng)、大連等地演出《哀江南》《大陸春秋》和《國(guó)會(huì)血》等劇目。民國(guó)十四年（1925），歐陽(yáng)予倩到大連、沈陽(yáng)等地傳播現(xiàn)代話(huà)劇，演講《中國(guó)戲劇改革之途徑》。沈陽(yáng)的中國(guó)共產(chǎn)黨地下工作者張光奇(女)和女師同學(xué)參加奉天青年會(huì)組織的話(huà)劇團(tuán)，她還和歐陽(yáng)予倩聯(lián)合演出了《秋瑾和徐錫麟的故事》《少奶奶的扇子》《孔雀東南飛》《誰(shuí)之罪》《求婚》《回家之后》等劇目。解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期，沈陽(yáng)、大連等地出現(xiàn)了許多民間話(huà)劇團(tuán)體，像大連的東藝劇團(tuán)、光復(fù)劇團(tuán)、中華青年劇團(tuán)、遼東劇團(tuán)、大連劇團(tuán)、中蘇友好劇團(tuán)等，演出了《夜未央》《血債》《秋海棠》《氣壯山河》等劇目。民國(guó)十七年（1928）遼寧愛(ài)國(guó)音樂(lè)家閻述詩(shī)創(chuàng)作的歌劇《夢(mèng)里桃源》，在沈陽(yáng)東關(guān)社拜場(chǎng)地公演，轟動(dòng)沈陽(yáng)，遼寧從此有了歌劇。民國(guó)十九年（1930）后，閻述詩(shī)又先后創(chuàng)作了一系列以揭露社會(huì)黑暗為內(nèi)容的歌劇，如《孤島鐘聲》《瘋?cè)藴I》《憶江邊》《風(fēng)雨之夜》等，形成了廣泛的社會(huì)影響。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命隊(duì)伍組建了很多文藝工作團(tuán)，如鴨綠江文工團(tuán)、白山藝校、東北文協(xié)文工團(tuán)、遼西文工團(tuán)、東北文教隊(duì)等。演出了大批革命文藝作品，如《盼八路》《兩種軍隊(duì)》《勞軍鞋》《土地還家》《血淚仇》《自己做主》等。孫芋創(chuàng)作了《新家庭》，東北文教隊(duì)創(chuàng)作了《立功》《一袋米》《陰謀》《劉胡蘭》等，安波創(chuàng)作了歌劇《紀(jì)念碑》。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，遼寧的文藝創(chuàng)作出現(xiàn)了蓬勃發(fā)展的嶄新局面，為遼寧舞臺(tái)藝術(shù)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.形成期。1949年新中國(guó)成立后到1965年的十七年，是遼寧舞臺(tái)藝術(shù)發(fā)展的第一個(gè)歷史階段。十七年中，遼寧的藝術(shù)家?guī)е锩鼊倮呐炫燃で椋殡S著社會(huì)主義革命和建設(shè)的步伐，以火紅年代人們特有的精神力量，潛心創(chuàng)作，忘我工作，創(chuàng)造了遼寧舞臺(tái)藝術(shù)發(fā)展的第一個(gè)高潮。盡管這期間也受到了“大躍進(jìn)”、反右斗爭(zhēng)等政治斗爭(zhēng)的影響，就整體而言藝術(shù)成果是豐碩的，藝術(shù)發(fā)展是健康的，奠定了遼寧舞臺(tái)藝術(shù)發(fā)展的基本格局。

這一時(shí)期的遼寧藝術(shù)順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的潮流，以滿(mǎn)足社會(huì)主義革命和建設(shè)的需要為己任，謳歌革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期先輩的事跡，謳歌新時(shí)代的新人新事，謳歌愛(ài)國(guó)主義精神和革命英雄主義精神，表現(xiàn)革命勝利和人民解放的偉大斗爭(zhēng)，充分表現(xiàn)了時(shí)代的特色。新中國(guó)成立初期的社會(huì)生活對(duì)舞臺(tái)藝術(shù)的需要是迫切的，辛勤的遼寧藝術(shù)家把握住了這一歷史機(jī)遇，不但創(chuàng)作出豐富多彩的藝術(shù)作品，而且通過(guò)不間斷的全國(guó)性巡回演出，把遼寧藝術(shù)的影響擴(kuò)大到全國(guó)，推出一大批優(yōu)秀的舞臺(tái)藝術(shù)作品，造就了一大批星光閃耀的代表性藝術(shù)家。

這是一個(gè)呼喚奇跡并且出現(xiàn)了奇跡的時(shí)代，遼寧藝術(shù)家以自己的才情和熱血，繪就了一幅氣壯山河的歷史畫(huà)卷，創(chuàng)作出一大批閃耀在歷史天空的舞臺(tái)作品。如京劇《雁蕩山》《甘寧百騎劫魏營(yíng)》《海瑞背纖》《詹天佑》《松骨峰》《插旗》等；評(píng)劇《小女婿》《楊三姐告狀》《謝瑤環(huán)》《半把剪刀》《對(duì)花槍》《茶瓶計(jì)》等；話(huà)劇《婦女代表》《劉蓮英》《洞簫橫吹》《兵臨城下》《雷鋒》《紅石鐘聲》等；歌劇《草原烽火》《抗洪歌》《阿詩(shī)瑪》《奪印》《瓊花》《地下怒火》等；舞劇《牧人之歌》《最可愛(ài)的人》《團(tuán)結(jié)到勝利》《戰(zhàn)斗的友誼》《青年參軍》《王貴與李香香》等；歌曲《全世界人民團(tuán)結(jié)緊》《搖籃曲》《我們走在大路上》《我為祖國(guó)獻(xiàn)石油》《俺是公社飼養(yǎng)員》《打靶歸來(lái)》等；曲藝有霍樹(shù)棠的東北大鼓、袁闊成的評(píng)書(shū)《平原槍聲》、陳青遠(yuǎn)的評(píng)書(shū)《肖飛買(mǎi)藥》、小立本的相聲《社會(huì)主義好》、朱光斗的快板書(shū)《學(xué)雷鋒》等；雜技有蔡少武的《飛車(chē)走壁》等。這些作品很多至今還在演出，《雁蕩山》《我為祖國(guó)獻(xiàn)石油》等成為全國(guó)同行都在演出、演唱的保留劇（節(jié)）目。

京劇《雁蕩山》

話(huà)劇《兵臨城下》

這一時(shí)期遼寧藝術(shù)最重要的成果之一是幾個(gè)遼寧獨(dú)有地方戲曲劇種的產(chǎn)生。海城喇叭戲在海城民間活躍發(fā)展，創(chuàng)作出不少新的作品，如《人心不足蛇吞象》《白蛇傳》《老兩口》《夸莊稼》《會(huì)親家》等。1956年，蓋縣影班開(kāi)始嘗試真人上臺(tái)，演出了《送子參軍》等劇目。1961年，遼寧省文化廳以蓋平戲劇團(tuán)演出骨干為主體在沈陽(yáng)成立遼寧省遼南戲?qū)嶒?yàn)劇團(tuán)，將劇種定名為遼南戲，創(chuàng)作出《宮門(mén)斷鞭》《逼嫁殺店》《花為誰(shuí)開(kāi)》《登高望遠(yuǎn)》《龍鳳鏡》《青天鑒》等劇目。與此同時(shí)，盛行于朝陽(yáng)地區(qū)的凌源皮影也開(kāi)始向演員表演過(guò)渡，1960年凌源縣影調(diào)劇團(tuán)成立，創(chuàng)作出《巧姻緣》《全家福》《陳巧云討封》等劇目。1951年，阜新蒙古族自治縣有藝人把蒙古族民歌《桃兒》的故事編成戲劇演出，此后，以歌、舞、詩(shī)、騎、射的表演形式，以民歌連綴體的音樂(lè)表演戲劇的演出樣式廣為流傳，大批業(yè)余劇團(tuán)相繼成立，阜新蒙古劇初步形成。阜新蒙古族自治縣還成立了專(zhuān)業(yè)的蒙古劇團(tuán)。海城喇叭戲、遼南戲（2002年改稱(chēng)遼劇）、凌源影調(diào)戲、阜新蒙古劇的活躍發(fā)展，填補(bǔ)了我省缺少本土地方戲曲劇種的空白，使我省舞臺(tái)藝術(shù)的整體結(jié)構(gòu)趨于完整。

3.低谷期。經(jīng)歷了新中國(guó)成立后十七年的飛速發(fā)展，遼寧的舞臺(tái)藝術(shù)形成了星光閃耀的大好局面。從1966年到1976年的十年，遼寧省舞臺(tái)藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)入了低谷期，在這樣一個(gè)特殊的歷史時(shí)期，遼寧的文藝工作者還是盡自己最大的努力創(chuàng)作出一批舞臺(tái)作品。像京劇《楓林坳》《奪糧》《紅纓歌》《壯志凌云》等；評(píng)劇《瓊花》《黛諾》《一捧鹽》《海島女民兵》等；話(huà)劇《沸騰的群山》《艷陽(yáng)天》《為革命修路》《踏遍青山》《邊疆新苗》等；歌劇《風(fēng)雪探親人》《鄧德才》《大櫓歌》《向陽(yáng)頌》等；歌曲《毛主席走遍祖國(guó)大地》《臺(tái)灣同胞我的骨肉兄弟》《長(zhǎng)城頌》《滿(mǎn)載友誼去遠(yuǎn)航》《為偉大祖國(guó)站崗》等；二人轉(zhuǎn)坐唱《處處有親人》、評(píng)書(shū)《新的采訪(fǎng)》《刀劈胡漢三》、二人轉(zhuǎn)《女隊(duì)長(zhǎng)》、相聲《壯志凌云》、對(duì)口快板《說(shuō)長(zhǎng)征》等。盡管受到特定歷史時(shí)期政治環(huán)境的影響，就整體而言創(chuàng)作活動(dòng)不盡如人意，一些作品在當(dāng)時(shí)還是產(chǎn)生了全國(guó)性的藝術(shù)影響，有的劇目如《黛諾》和一些歌曲作品至今還在演出。

4.復(fù)蘇期。1977年到黨的十一屆三中全會(huì)之前，是遼寧舞臺(tái)藝術(shù)發(fā)展的第三個(gè)歷史階段。黨的各項(xiàng)文藝政策得到落實(shí)，全國(guó)的舞臺(tái)藝術(shù)得到解放，藝術(shù)家的創(chuàng)作熱情噴薄而出，大批藝術(shù)新作破土而出，遼寧的舞臺(tái)藝術(shù)迎來(lái)百花齊放、萬(wàn)紫千紅的喜人局面。如京劇《人鞭恨》《紅梅閣》《白山少年》《白蓮花》《蔡鍔將軍》等；評(píng)劇《梅雪遇》《打金枝》《謝謝你，春天》《這樣的女人》等；話(huà)劇《白卷先生》《市委書(shū)記》《呂后》《報(bào)春花》《落鳳臺(tái)》《戰(zhàn)犯》等；兒童劇《會(huì)見(jiàn)宇宙人》等；歌劇《佐領(lǐng)的女兒》《強(qiáng)者之歌》《約會(huì)》《友誼與愛(ài)情的傳說(shuō)》《情人》等。舞蹈《木蘭出征》《腰鈴舞》《江河水》《海燕》《莽勢(shì)空齊》等；歌曲《假如我是一只鴻雁》《我愛(ài)家鄉(xiāng)山和水》《歡笑吧我的祖國(guó)》《迎賓曲》等；曲藝中的相聲《特殊生活》《假大空》、評(píng)書(shū)《岳飛傳》《桃花莊》、西河大鼓《春到膠林》、京東大鼓《辦喜事》等。這一時(shí)期的演出市場(chǎng)空前活躍，迎來(lái)了黃金時(shí)期，觀眾藝術(shù)欣賞的熱情也得到了極大的釋放，劇場(chǎng)演出門(mén)庭若市，廣大文藝工作者的創(chuàng)作演出熱情空前提高。

話(huà)劇《白卷先生》

5.發(fā)展期。1978年黨的十一屆三中全會(huì)以后至今，是遼寧舞臺(tái)藝術(shù)發(fā)展的嶄新歷史階段。改革開(kāi)放首先是一次深刻的思想解放，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，改變了舞臺(tái)藝術(shù)的生存環(huán)境，迫使廣大文藝工作者轉(zhuǎn)變觀念，解放思想，以跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。20世紀(jì)80年代中期開(kāi)始，全國(guó)性的戲劇危機(jī)爆發(fā)，低谷中的戲劇界不得不對(duì)自己的藝術(shù)觀念、藝術(shù)思想進(jìn)行反思。全國(guó)性的戲劇觀念大討論極大地活躍了人們的思想，促進(jìn)了藝術(shù)觀念的革新。這是中國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)思想觀念最活躍的時(shí)期，各種西方現(xiàn)代哲學(xué)思潮、藝術(shù)觀念、藝術(shù)流派潮涌而入，對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響。因而這一時(shí)期中國(guó)的各種藝術(shù)實(shí)驗(yàn)、藝術(shù)探索、藝術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)最為活躍，中國(guó)的舞臺(tái)藝術(shù)迎來(lái)了又一個(gè)創(chuàng)作發(fā)展的高潮。

“二為”方向的指引以及“雙百”方針的落實(shí)，遼寧的舞臺(tái)藝術(shù)迎來(lái)了黃金時(shí)期，在藝術(shù)成果的質(zhì)和量?jī)蓚€(gè)方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了此前歷史階段的總和，在生活的開(kāi)掘上，在人物的塑造上，在藝術(shù)的創(chuàng)新上，在精品意識(shí)上，達(dá)到了歷史的高度。原文化部藝術(shù)司司長(zhǎng)于平曾在《人民日?qǐng)?bào)》上撰文，把遼寧和北京、上海、武漢并稱(chēng)為全國(guó)四大“演藝重鎮(zhèn)”。而一系列享譽(yù)全國(guó)的優(yōu)秀舞臺(tái)作品的出現(xiàn)，也向世人展示了遼寧舞臺(tái)藝術(shù)的風(fēng)采。如京劇從《康熙出政》到《風(fēng)雨杏黃旗》《將軍道》；評(píng)劇從《風(fēng)流寡婦》到《山里人家》《我那呼蘭河》；話(huà)劇從《父親》到《勾魂嗩吶》《祖?zhèn)髅胤健罚桓鑴摹逗Ｅ罨ā返健吨鹪隆贰渡n原》；舞劇從《珍珠湖》到《二泉映月》《梅蘭芳》；歌曲從《我愛(ài)家鄉(xiāng)山和水》到《遼河水在我家門(mén)前流》《共產(chǎn)黨好，共產(chǎn)黨親》等等。在中宣部、文化部主辦的全國(guó)最高級(jí)別的評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)中，遼寧十獲國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程“十大精品劇目”、二十五獲“文華獎(jiǎng)”（其中八獲“文華大獎(jiǎng)”）、十六獲中宣部“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”，在全國(guó)居領(lǐng)先地位。遼寧的藝術(shù)家沿著《延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》指引的文藝方向，堅(jiān)持“與人民同心，與時(shí)代同步，與廣大觀眾共同創(chuàng)作”（李默然語(yǔ)），走出了一條精品不斷、人才輩出的康莊大道。

三、遼寧舞臺(tái)藝術(shù)的基本特征

1.其誠(chéng)在骨的人民意識(shí)

在《講話(huà)》精神的指引下，遼寧的藝術(shù)家堅(jiān)持正確的創(chuàng)作方向，深入生活，堅(jiān)持不懈，創(chuàng)造出令人矚目的藝術(shù)成就。幾十年的探索前進(jìn)，不間斷的創(chuàng)新積累，遼寧的舞臺(tái)藝術(shù)貫穿著一條發(fā)展的紅線(xiàn)，那就是鮮明的人民性特征。

在新中國(guó)成立之前，黨領(lǐng)導(dǎo)的革命文藝隊(duì)伍以貫徹黨的文藝方針，服務(wù)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的需要為己任，積極創(chuàng)作和演出，宣傳群眾，發(fā)動(dòng)群眾，在土地改革、思想教育方面做出了重要的貢獻(xiàn)。新中國(guó)成立后，遼寧的舞臺(tái)藝術(shù)隊(duì)伍大體上來(lái)自?xún)蓚€(gè)方面：一是留在遼寧的文工團(tuán)，如東北文工團(tuán)、魯藝文工團(tuán)、東北文協(xié)文藝工作團(tuán)等。二是民間戲劇班社收歸國(guó)有。根據(jù)1950年中央人民政府政務(wù)院《關(guān)于戲曲改革工作的指示》和1956年《民營(yíng)職業(yè)劇團(tuán)登記條例》精神，遼寧省先后成立由各級(jí)文化主管部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)營(yíng)藝術(shù)表演團(tuán)體。革命隊(duì)伍文工團(tuán)轉(zhuǎn)化而來(lái)的藝術(shù)表演團(tuán)體，受黨教育多年，本身就有著堅(jiān)持方向、服務(wù)人民的文化自覺(jué)。從民間藝人轉(zhuǎn)化來(lái)的劇團(tuán)，經(jīng)歷了舊社會(huì)的苦難，與人民群眾有著天然的血肉聯(lián)系。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，洋溢著新中國(guó)成立帶來(lái)的革命熱情，他們努力深入生活，潛心創(chuàng)作，始終保持著自己與人民群眾的血肉聯(lián)系，在創(chuàng)作中表現(xiàn)出鮮明的人民性特征。像遼寧人民藝術(shù)劇院的話(huà)劇，從20世紀(jì)50年代表現(xiàn)工人生活的《前進(jìn)再前進(jìn)》，到20世紀(jì)70年代末表現(xiàn)工廠生活的《報(bào)春花》，再到新世紀(jì)表現(xiàn)下崗工人生活的《父親》，在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期中始終不渝地塑造不同歷史時(shí)期的工人形象，由一系列的劇目，構(gòu)成工人形象的藝術(shù)譜系。這樣的堅(jiān)持，這樣不變地關(guān)注工人生活，對(duì)于一個(gè)院團(tuán)來(lái)說(shuō)是不容易的，也是彌足珍貴的。

關(guān)注時(shí)代，站在時(shí)代的前列，勇于觸碰當(dāng)時(shí)的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，為人民說(shuō)話(huà)，為時(shí)代發(fā)聲，是遼寧舞臺(tái)藝術(shù)的重要特點(diǎn)。新中國(guó)成立后，遼寧一直是全國(guó)舉足輕重的工業(yè)基地，新生事物層出不窮，人民生活變化巨大。這些，為我們的文藝創(chuàng)作提供了取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。以沈陽(yáng)評(píng)劇院的創(chuàng)作為例，20世紀(jì)50年代的《小女婿》表現(xiàn)的是新社會(huì)的農(nóng)民群眾追求婚姻自主，反對(duì)封建包辦婚姻的故事；90年代的《風(fēng)流寡婦》表現(xiàn)的是改革開(kāi)放后，經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)的婦女奮起創(chuàng)業(yè)，改變命運(yùn)的故事；新世紀(jì)的《我那呼蘭河》表現(xiàn)的則是在生死存亡的關(guān)頭，覺(jué)醒的婦女率領(lǐng)父老鄉(xiāng)親奮起反抗自救圖強(qiáng)的故事。不同的時(shí)代講述不同的故事，塑造不同的形象，而初心始終不變，那就是隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，永遠(yuǎn)保持創(chuàng)作者的人民意識(shí)。

話(huà)劇《父親》

2.黑土文化的生命涵育

一定的藝術(shù)，必然要植根于一定地域文化的土壤中，這是舞臺(tái)藝術(shù)的文化之根，由此才可能有可識(shí)別性的生成。舞臺(tái)藝術(shù)和土地的關(guān)系是源和流的關(guān)系，有什么樣的文化土壤就會(huì)有什么樣的舞臺(tái)藝術(shù)。藝術(shù)是表現(xiàn)人、服務(wù)于人的，它表現(xiàn)和服務(wù)的人一定是它賴(lài)以生存的環(huán)境中的人，而不會(huì)是其他。而一定的本土文化又一定與這塊土地獨(dú)特的發(fā)展歷史關(guān)系密切，與一定的時(shí)代精神并行不悖。在時(shí)代精神映照下的藝術(shù)才是鮮活的、有生命力的文化。

重本土情結(jié)，重時(shí)代表達(dá)，重人物的氣節(jié)和家國(guó)情懷，重在此基礎(chǔ)上的非常態(tài)外部呈現(xiàn)，是遼寧舞臺(tái)藝術(shù)重要的特色。以被稱(chēng)為“南麒北馬關(guān)外唐”的唐（韻笙）派京劇藝術(shù)為例。唐韻笙祖籍沈陽(yáng)，在南方長(zhǎng)大，深?lèi)?ài)自己的祖國(guó)和故鄉(xiāng)。他的創(chuàng)作格局宏大，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，忠義剛勇，英氣逼人，絕無(wú)才子佳人和風(fēng)花雪月的柔靡之氣。在20世紀(jì)二三十年代，他創(chuàng)作了《好鶴失政》《二子乘舟》《驅(qū)車(chē)戰(zhàn)將》《鬧朝撲犬》等劇目，并在演出中飽受贊譽(yù)。這些劇目均取材于《東周列國(guó)志》，內(nèi)容都是表現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義和英雄主義思想，為中國(guó)的京劇舞臺(tái)注入一股清新的空氣。在日偽時(shí)期，他還因創(chuàng)作演出了帶有隱喻意義的劇目《后羿射日》，而被日寇抓捕入獄。他的劇目充滿(mǎn)陽(yáng)剛之氣，充滿(mǎn)剛健俠義的北國(guó)之風(fēng)，具有鮮明的黑土文化色彩。新中國(guó)成立后，遼寧的藝術(shù)家關(guān)注腳下的生活，關(guān)注人民創(chuàng)造歷史的偉大實(shí)踐，自覺(jué)地用自己的藝術(shù)表現(xiàn)時(shí)代變化和人民的生活，創(chuàng)作出一大批優(yōu)秀的舞臺(tái)作品。像20世紀(jì)50年代的評(píng)劇《小女婿》，話(huà)劇《婦女代表》《劉蓮英》，60年代的京劇《松骨峰》，70年代的歌劇《佐領(lǐng)的女兒》等等，無(wú)不體現(xiàn)出這種追求。

20世紀(jì)80年代中期以來(lái)，全國(guó)性文化研究的熱潮持續(xù)發(fā)展，戲劇觀念大討論異彩紛呈，帶來(lái)了戲劇創(chuàng)作中更深入的思考和創(chuàng)新的自覺(jué)。遼寧涌現(xiàn)出一大批自覺(jué)耕耘本土文化的舞臺(tái)創(chuàng)作，這些作品以充滿(mǎn)東北風(fēng)情的藝術(shù)外觀而為全國(guó)的觀眾所喜愛(ài)。像舞劇《月牙五更》《白鹿額娘》；評(píng)劇《風(fēng)流寡婦》《山里人家》；話(huà)劇《富有的女人》《父親》等等。這些作品無(wú)論從生活樣貌還是人物性格，以及舞臺(tái)上撲面而來(lái)的生活氣息和民風(fēng)民俗，均表現(xiàn)出濃烈的東北特色，而這正是舞臺(tái)藝術(shù)作品魅力之所在。

3.力行不輟的創(chuàng)造精神

相比于一個(gè)省就擁有十幾個(gè)甚至幾十個(gè)地方戲曲劇種的中原和南方各省，遼寧在劇種建設(shè)上無(wú)疑是蒼白和貧瘠的。這種文化建構(gòu)上的結(jié)構(gòu)性缺失是先天鑄就的，可以彌補(bǔ)卻無(wú)法改變。但是，任何事物都有兩面性，缺少本土的地方戲曲劇種，缺少深厚的演劇傳統(tǒng)，也就缺少可以因襲的衣缽，在創(chuàng)造前行時(shí)缺少成法，缺少參照，因而就較少束縛手腳的繩索，較少壓在背上讓人喘不過(guò)氣的包袱。根底淺薄一定是弊端，但也就有了敢作敢為不拘成法的優(yōu)長(zhǎng)。見(jiàn)得少一定是眼界狹窄，但樂(lè)于接受新生事物一定是文化開(kāi)明。新中國(guó)成立后，遼寧除了保有數(shù)量可觀的文工團(tuán)、戲曲劇團(tuán)外，還成立了很多話(huà)劇團(tuán)，全盛時(shí)期全省達(dá)到了12個(gè)。話(huà)劇這種舶來(lái)的舞臺(tái)藝術(shù)在遼寧生逢其時(shí)，蓬勃發(fā)展，遼寧迅速成為聞名全國(guó)的話(huà)劇發(fā)達(dá)地區(qū)。其時(shí)，在那些戲曲大省，這種只說(shuō)不唱的演劇方式很難被傳統(tǒng)戲曲培養(yǎng)起來(lái)的觀眾接受。而在遼寧，則沒(méi)有那樣的文化成見(jiàn)，遼寧人以開(kāi)放和寬容的心態(tài)，像接受來(lái)自關(guān)內(nèi)的京劇和評(píng)劇一樣接受了話(huà)劇。

由于“投鼠”時(shí)沒(méi)有可“忌”之“器”，遼寧藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)造上頗有氣魄。在京劇創(chuàng)作上，全國(guó)各地名角云集，實(shí)力深厚的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)下，東北京劇實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)獨(dú)辟蹊徑，揚(yáng)己之長(zhǎng)，創(chuàng)作了以高難度的武打著稱(chēng)的中國(guó)京劇史上第一部默劇《雁蕩山》，在1952年第一屆全國(guó)戲曲觀摩演出大會(huì)上引起轟動(dòng)，成為全國(guó)京劇院團(tuán)爭(zhēng)相學(xué)演的保留劇目。同時(shí)期的旅大京劇團(tuán)則創(chuàng)作了武戲《甘寧百騎劫魏營(yíng)》，錦州市京劇團(tuán)也創(chuàng)作了武戲《夜探葵花島》。這三部武戲表現(xiàn)了遼寧京劇不凡的創(chuàng)造力和與眾不同的風(fēng)格特色。評(píng)劇是從河北冀東蓮花落演化而來(lái)，幾十年來(lái)，沈陽(yáng)評(píng)劇院與中國(guó)評(píng)劇院一直為中國(guó)評(píng)劇舞臺(tái)的一時(shí)瑜亮。適應(yīng)東北觀眾的需要，與東北的生活和地域文化相結(jié)合，沈陽(yáng)評(píng)劇院的評(píng)劇說(shuō)東北話(huà)，音樂(lè)唱腔大量吸收東北二人轉(zhuǎn)和民間音樂(lè)的營(yíng)養(yǎng)，音樂(lè)唱腔更加豐富多彩，表演也更加潑辣生動(dòng)，形成了卓爾不群的藝術(shù)氣質(zhì)。遼寧是公認(rèn)的話(huà)劇大省，以遼寧人民藝術(shù)劇院為代表的遼寧話(huà)劇以層出不窮的作品和星光熠熠的藝術(shù)家隊(duì)伍迅速奠定了在全國(guó)話(huà)劇界的地位。李默然老師以著名的四品說(shuō)概括了遼寧話(huà)劇藝術(shù)從內(nèi)到外的特點(diǎn)：在臺(tái)詞處理上，“大江東去與潺潺流水并用”；在形體動(dòng)作上，“高山峻嶺與曲徑通幽并用”；在表現(xiàn)人物情感上，“電閃雷鳴與行云輕霧并用”；在表演尺度上，“大開(kāi)大闔與恬靜細(xì)膩并用”。這個(gè)四品說(shuō)被國(guó)內(nèi)話(huà)劇界視為遼寧話(huà)劇的基本方法和特征，遼寧人民藝術(shù)劇院的表演藝術(shù)被譽(yù)為“關(guān)東演劇學(xué)派”。在創(chuàng)作實(shí)績(jī)方面，既有《報(bào)春花》這樣的現(xiàn)實(shí)主義力作，也有《荒原與人》這樣的探索性作品；既有獨(dú)角戲《勾魂嗩吶》，也有氣韻沉雄的《矸子山上的男人女人》。涌現(xiàn)出以李默然、宋國(guó)鋒為代表的幾代表演藝術(shù)家群體。遼寧的戲劇藝術(shù)，被方家稱(chēng)為中國(guó)戲劇藝術(shù)的“北天一柱”。

舞劇《白鹿額娘》

歌劇《蒼原》

4.質(zhì)樸剛健的藝術(shù)氣質(zhì)

一方水土養(yǎng)一方人，一方人創(chuàng)造了一定的地域文化。舞臺(tái)藝術(shù)的生長(zhǎng)有賴(lài)于特定的文化環(huán)境，有賴(lài)于特定人群的文化需要。所以，不同民族、不同地區(qū)的文化藝術(shù)，總是洋溢著特定地域文化賦予的個(gè)性和魅力。

《沈陽(yáng)菊史》記載，自清中葉以降，全國(guó)各地的地方戲曲劇種紛紛闖關(guān)東到東北闖碼頭，來(lái)到沈陽(yáng)的劇種達(dá)幾十種之多。最終留在東北黑土地上的劇種，卻只有京劇和評(píng)劇兩種。這是東北觀眾審美選擇的結(jié)果。受整體性格和風(fēng)俗習(xí)慣的影響，東北觀眾的欣賞旨趣是重實(shí)不重虛，重武不重文，重情不重理，重高亢明亮不重委婉纏綿，重欣悅向上不重哀婉低回，重直截了當(dāng)不重虛幻迷離。京劇和評(píng)劇以東北人聽(tīng)得懂的普通話(huà)為語(yǔ)言方式，演唱高亢明亮，演出技巧豐富，深受東北觀眾的喜愛(ài)，因而它們把根扎在了這塊土地上。這種欣賞旨趣影響到創(chuàng)作，造就了遼寧戲劇的基本外觀：重內(nèi)涵、重情感、重氣勢(shì)、重演員技巧；輕形式雕琢、輕理念直訴。因而就整體而言，遼寧的舞臺(tái)藝術(shù)體現(xiàn)出濃重的現(xiàn)實(shí)主義基調(diào)，風(fēng)格執(zhí)重、深厚、濃烈、激昂。

就整體而言，遼寧的舞臺(tái)藝術(shù)一如質(zhì)樸剛健的遼寧人，重內(nèi)涵，輕雕飾，重質(zhì)樸，輕渲染，體現(xiàn)出扎實(shí)沉穩(wěn)、大氣磅礴的氣度。這種特色的形成，當(dāng)然與地域文化的哺育有關(guān)，同時(shí)也與老工業(yè)基地的人口構(gòu)成有關(guān)。現(xiàn)代大工業(yè)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，產(chǎn)業(yè)工人占相當(dāng)比例的人口結(jié)構(gòu)，闖關(guān)東后裔的文化積累，決定著遼寧舞臺(tái)藝術(shù)發(fā)展的基本態(tài)勢(shì)——舞臺(tái)藝術(shù)的發(fā)展從來(lái)都是由觀眾的欣賞要求決定著的。被譽(yù)為“中國(guó)歌劇藝術(shù)的里程碑”的歌劇《蒼原》，以行進(jìn)式的大場(chǎng)面表演，把土爾扈特部落東歸的英雄故事演繹得氣吞山河。其磅礴的舞臺(tái)氣勢(shì)，厚重的內(nèi)在蘊(yùn)涵，豐富的綜合藝術(shù)，別致的舞臺(tái)手段，賦予作品以勾魂攝魄的藝術(shù)感染力。而話(huà)劇《父親》則以篤實(shí)厚重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)，把轉(zhuǎn)型時(shí)期遼寧產(chǎn)業(yè)工人的生活變化表現(xiàn)得感人肺腑，體現(xiàn)出關(guān)東演劇學(xué)派的獨(dú)特魅力。

在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，遼寧的舞臺(tái)藝術(shù)堅(jiān)持方向，力行不輟，創(chuàng)造了令人矚目的輝煌業(yè)績(jī)，奠定了遼寧舞臺(tái)藝術(shù)走向未來(lái)創(chuàng)造新的輝煌的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在新的起點(diǎn)上，遼寧舞臺(tái)藝術(shù)必將創(chuàng)造出更加燦爛的明天。