壯族醫學文化傳說在醫學院校景觀設計中的應用*——以廣西科技大學醫學部為例

劉振興 韋宇航

（廣西科技大學藝術與文化傳播學院,廣西柳州 545006）

一、引言

學生的學習、生活等各個方面都會受到校園環境的影響。包括他們的成長和發展。通過對校園景觀的調研發現，許多院校景觀的設計還存在校園文化特色不夠鮮明、有關文化類的景觀主題元素表現較單一。隨著學生對校園文化建設的需求不斷提高，校園文化氛圍的建設和校園文化精神營造變得越來越重要。醫學院校有別于普通高校，因為其專業性強，文化氛圍相對獨立。同時，它們也是一種特殊的專業院校，因此醫學類院校對校園景觀的設計具有更高的視覺要求，其校園的景觀設計不僅只是滿足學生的基本視覺審美需要，而是應該有更加深層次的思考，如弘揚當地特色民族文化、營造學生學習氛圍。

二、國內外校園景觀設計現狀

1.國內高等院校景觀設計現狀

我國高校建設方面發展較為緩慢，對校園景觀的研究也相對滯后。在現有所謂校園景觀主要針對普通高校，對專業性較強的專科院校尤其是醫學類院校的調查相對缺乏，就算有相關研究和調查也大多集中在人文、藥用植物、景觀簡約和特色等方面。這些研究基本以一些經典的案例分析為主，可借鑒性不強，缺乏特色。

到了20世紀下旬，在臺灣和香港，最先對校園景觀建設進行了初步的研究和思考。臺灣豐嘉大學的鄭明仁率將校園規劃方法與理論相結合，強調規劃理論與實用的重要性。大陸的校園景觀建設相關理論研究大多集中于清華學者對現代大學校園建設的總結。20世紀90年代以后，國內許多學者開始關注校園景觀在規劃、建筑學、植物學、生態學、人文學等方面的研究。華南理工大學何景堂教授還對近年來校園建設實踐中當代校園規劃設計的理念和實踐進行了梳理、總結。分析出當代校園規劃設計的新特點。

2.國外高等院校景觀設計現狀

據相關論文記載，國外對高等院校景觀的研究始于20世紀60年代，最初研究主要集中在校園空間和環境規劃方面。景觀設計的第一個模擬考試是景觀設計的發展。許多設計師和研究學者從校園景觀發展的歷史和具體的建設經驗出發，總結出校園景觀規劃的設計方法，對未來的校園景觀設計和研究產生重要的影響。高等院校景觀慢慢成為人們的關注點。布魯斯特從建筑設計、植物種植和維護的角度為校園景觀的建設提供指導。美國著名生態學家弗里曼將生態學原理運用到校園規劃設計中，指出了功能、生態和景觀的重要性。不僅如此，還有很多學者從多個角度，如：公共空間、人與自然環境、交通等去研究校園景觀。

三、壯族醫學文化傳說

我國歷史文化悠久，人口眾多，在眾多少數民族當中，壯族是我國人口最多的一個民族。具有悠久的歷史文化和豐富的民間民俗和傳說。神醫三界公就是其中一個，據相關資料記載，在明代，人們為了紀念三界公，在壯族聚居的忻城土司衙署旁邊建了一座寺廟。名為三界廟。

傳說壯鄉有一名神醫名叫三界公，常年游走于鄉村之間，幫助他人、救死扶傷。早年，三界公生活困難，貧困潦倒，突然有一日，在夢中受到仙人指點，令其不畏困難前往須眉山接受仙人寶物。三界聽從夢里的話，途徑各種困難終于來到與天空接壤的須眉山，來到遠離塵世的仙府,得到仙人的款待和指點。仙人告訴三界,一路經歷困難后獲得的寶物都是可以治病的寶物。并且要求他用這些寶物來醫治村民。仙人說完又給他一顆大仙桃，讓三界吃后以脫胎換骨并通仙氣，并且送了三界一本天書，叮囑三界遇到危險的時候拿出念讀，可以逢兇化吉、起死回生，三界從此成為壯鄉的神醫。三界成為神醫后，民間又流傳了三界被土司老爺誣陷、抗擊疫情、被奸臣誣陷、辭官職回鄉為民眾防病治病等傳說。

四、壯族醫學文化傳說在醫學院校景觀設計中的應用

1.醫學文化傳說在景觀設計中的創新提取

從傳說中的三界得到仙人的幫助、被土司老爺誣陷、抗擊疫情、被奸臣誣陷、辭官職回鄉為民眾防病治病等幾個主要的傳說中提取元素。經過藝術化的提煉、概括，運用在景觀節點的設計當中，提升壯族醫學文化傳說的文化藝術價值，強調醫學科普教育，并在醫學類院校的校園環境中營造醫學氛圍，陶冶醫學生的情操，豐富人文景觀的表現方式，體現校園人文特色。

2.醫學文化傳說在景觀節點的運用

（1）廣西科技大學醫學部藥用植物園場地現狀

廣西科技大學醫學部藥用植物園場地目前處于閑置狀態，入口較隱蔽，缺乏維護，場地的北邊是一個人工湖，是場地的濱水景觀帶，景觀視野較好，但缺乏開發，沒有亮點。里面雜草較多，場地人流量較小，幾乎沒有學生在場地逗留。在植被方面，有部分地方之前種植的果樹，由于缺乏管理，也是顆粒無收，還有部分是老師種植的一些藥用草本植物。道理系統只是單純的滿足通行條件，寬度為一米，無法滿足人流量較大情況下的通行。該景觀改造項目，將壯族醫學文化傳說“神醫三界公”中5個代表傳說故事經過視覺化設計應用到藥用植物園入口、非正式學習空間、景觀裝置、休閑空間、景觀文化小品等景觀節點設計中，增強校園景觀人文特色，也有利于壯族醫學文化的保護、發展與創新。

（2）藥用植物園入口

藥用植物園的入口，整個入口的景墻采用耐候鋼和磚墻組合的方式。墻上標有“校園藥用植物園”字樣，入口景墻的地面鋪滿大小不一的石頭，當進入植物園的時候。景墻可以很好地成為一個導向標識，景墻下面種植一些草本植物和灌木，使得入口視覺效果更加豐富，同時，景墻可以阻擋一部分場地的視野，給場地保留一點神秘感。磚墻和耐候鋼間隔布置，整加空間的層次感，耐候鋼采用柵格的表現形式，每一個柵格都是不規則的形狀排布，每一個柵格的尺寸大小不同，每個柵格內可以隨意放置石頭形成一種獨特的形狀，將傳說的“三界得到仙人的幫助”，這一故事的轉折點為主要的設計靈感，融入入口設計當中。

（3）非正式學習區域

非正式學習空間位于入口景墻的后面，主要功能是提供給學生在課余期間進行學習，整個區域采用下沉空間的設計手法，有利于降低周圍噪音對該區域的影響，也方便師生進行學習溝通交流，同時，可再藥用植物園當中進行實踐教育時授課的場地。整個空間外觀為圓形，下沉3個臺階，下沉空間底部采用草坪透水鋪裝，以便降雨時能夠及時將下沉空間的雨水下滲到地下，避免場地積水。每個臺階都可進行休息、學習，座椅采用混凝土的材料，表面外加防腐木的設計，增強休息、學習時的舒服度，并且有一個小型舞臺。可供進行小型課程匯報兼老師實踐教學的用途，提高場地的利用率。將傳說中“三界被土司老爺誣陷”這一故事的轉折點為主要的設計靈感，將場地設計為低于地平面，站在區域內四周高，中間低，會有被環境包圍的視覺感受。

（4）景觀雕塑

景觀雕塑位于景觀視野較好的人工湖邊的位置，有較好的景觀視覺效果，整個景觀雕塑由多個高低，大小不一、以門框架形狀的景觀裝置組成，下面可以通行，同學們可以從裝置下面通行。穿越每一個小的裝置就寓意跨越一個困難，突破一個障礙，也暗示學生在學習過程中不畏懼困難、努力學習、學有所成，景觀裝置設計的靈感來源于“三界抗擊疫情”這一故事轉折點，將三界抗擊疫情過程中突破的重重障礙表現為景觀裝置的每一個大小不一的門，形式上有大有小，有順境也有曲折。同時也提高場地的人文特色，彰顯醫學文化特色。

（5）休閑空間

休閑空間位于景觀裝置的下方，位于人工湖邊，處于植物園的較里面，休閑空間的設立，可供在植物園的同學休息，場所具有較好的景觀視野，在休息的時候也有景可觀，休閑空間的外觀，將傳說的“三界被奸臣誣陷”這一故事轉折點融入設計當中，俯視來看，是一個手掌的外形，沿著手掌的外輪廓設立座椅，供同學們休息，用混凝土澆灌的方式建造，在混凝土上邊加上防腐木，提高空間的休息的舒適性，也提高了設施的耐用度，減少后期維護成本，手掌外觀的休息空間，印在湖邊，表達三界被誣陷時的無可奈何，也增強植物園內的景觀設計的文化特色。

（6）景觀文化小品

景觀文化小品位于藥用植物園的出口附近，景觀文化小品的外觀采用磚墻結構，墻上以圖文的形式雕刻了“三界”相關的傳說故事，地上方形石板上也進行了相關傳說的刻字制石，文化墻和刻字制石的小品一起進行組合，形成一個景觀文化小品，從而達到弘揚壯族醫學文化傳說的作用。該景觀文化小品將傳說的“三界辭官職回鄉為民眾防病治病”這一故事轉折點作為元素進行設計。

五、結語

在目前大力提倡傳承優秀傳統文化的背景下，和對壯族醫學文化傳說的研究，通過對相關傳說故事的藝術化提煉、概括，創新性設計元素提取，將其應用到壯族本土的醫學類院校的景觀設計當中，既弘揚了民族文化，又可以增強校園景觀的文化特色與教育實踐功能，也為同類型的專業院校的景觀設計提供了參考。