論古藺花燈的文化內(nèi)涵與傳承保護(hù)*

付 莉

（阿壩師范學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院,四川阿壩州 623001）

一、古藺花燈的文化內(nèi)涵和發(fā)展歷程

在古藺民間花燈的這種類型當(dāng)中，古藺花燈是較為特殊的一種類型，它的發(fā)展歷史比較悠久。通過對相關(guān)的資料和數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，可以了解到古藺花燈起源于唐朝，因為唐太宗言而無信，所以曾向魏征夢斬龍王，害得皇后眼瞎了眼睛。只是唐太宗后悔并籌辦登場大會，造下36盞明燈，其中有12盞燈，屬于花燈。在進(jìn)行花燈表演的過程當(dāng)中，唐二將軍將宮內(nèi)的宮額抽選出來，并且作為花燈的辦件隊伍和奏樂隊伍，其主要是為皇后娘娘用于祈福為主。此后人們便開始對表演的內(nèi)容更加關(guān)注，而在社會發(fā)展的過程當(dāng)中，花燈的表現(xiàn)形式也變得更加多元化。我們可以將古藺花燈的表演程序分成7個不同的部分，分別是盤登，說春，好報，守財門，參神，耍燈以及耍花燈。在7個組成部分當(dāng)中，耍花燈是整個活動的重點內(nèi)容。參演人員在開始耍花燈之前，必須舉著寫有花燈奉賀的字樣，在場地的后臺中央等到樂師打造出相關(guān)的一律之后就上臺表演。

二、古藺花燈的發(fā)展現(xiàn)狀和生存環(huán)境

1.花燈傳承者青黃不接

據(jù)了解，古藺縣熟知古藺花燈的一些民間老藝人，因年老相繼離世，一些年輕的群體為了提高自身的經(jīng)濟收入，會選擇外出務(wù)工，使得古藺花燈傳承人就變得越來越少，這是影響固定化等傳承的主要因素。古藺花燈的起源地在古藺縣，它是位于中國西部的一個貧困縣，地理位置在四川省，云南省和貴州省的交界處。大部分了解且熟悉古藺花燈的人員都是當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民。從經(jīng)濟條件的角度分析他們的經(jīng)濟收入比較低，除了能夠靠務(wù)農(nóng)養(yǎng)家糊口之外，基本沒有其他的收入，而且居住的環(huán)境也比較簡陋，生活條件差。因為古藺花燈的活動不能滿足他們在經(jīng)濟方面的實際需求，所以他們會選擇外出務(wù)工的方式擴大自己的經(jīng)濟收入。這就使得古藺花燈的傳承者青黃不接。

2.經(jīng)濟文化的沖擊與政府的重視程度

古藺花燈的娛樂性相對較低，無法滿足現(xiàn)代人對于娛樂方式的實際需求。這也使得古藺花燈舞蹈的生存以及發(fā)展面臨著更大的困境。除此之外，古藺縣的宣傳管理部門對于古藺花燈舞蹈的關(guān)注程度相對較低，通過走訪可以發(fā)現(xiàn)古藺縣委和縣政府對于古藺花燈舞蹈的保護(hù)和傳承回答非常含糊，沒有相關(guān)的計劃措施和方案。雖然當(dāng)?shù)卣苍?jīng)為古藺花燈舞蹈的傳承做出一些努力，但是經(jīng)過走訪可以發(fā)現(xiàn)一些傳承工作停滯不前，由此我們可以看出，政府對于古藺花燈舞蹈的重視程度相對較低。

3.缺乏專業(yè)管理機構(gòu)和人員

古藺花燈舞蹈具有一定的藝術(shù)性，它的傳承以及保護(hù)必須要政府提供專門的管理人員。但是從目前我們了解的情況來看，古藺縣的文體廣播局非物質(zhì)遺產(chǎn)中心以及文化館對于古藺花燈舞蹈保護(hù)工作的關(guān)注程度不高，只有寥寥幾位工作人員在從事股齡化等資料的收集工作。而且一些喜愛花燈的個人以及民間的老藝術(shù)人，在對這些資料進(jìn)行收集時，也會將一些精力放在其他的工作內(nèi)容上。所以從整體的情況來看，古藺花燈舞蹈的傳承不具備專業(yè)的管理機構(gòu)以及專業(yè)素質(zhì)能力較強的工作人員。

三、古藺花燈的發(fā)展和傳承途徑

一直以來，農(nóng)耕文明都是中國人民比較關(guān)注的內(nèi)容，而在農(nóng)耕文明發(fā)展的過程當(dāng)中很多有價值的東西被不斷地傳承下來。但是在社會發(fā)展的過程當(dāng)中，一些能夠很好體現(xiàn)農(nóng)耕文明的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，埋沒在歷史的潮流當(dāng)中。其實很多很好的文化藝術(shù)能夠很清晰地反映出農(nóng)耕文明對于人類社會發(fā)展產(chǎn)生的積極影響。其中古藺花燈舞蹈就是一種能夠有效凸顯出農(nóng)耕文明的一種民間藝術(shù)形式。但是在現(xiàn)代化的背景下，古藺花燈也面臨著非常嚴(yán)峻的藝術(shù)傳承的問題。因為受到現(xiàn)代經(jīng)濟以及現(xiàn)代文化的沖擊，古藺花燈的地方獨特性受到了其他文化的同化了解認(rèn)識，以及能夠?qū)盘A花燈進(jìn)行傳承的人員越來越少。針對這一情況，我們需要不斷地開拓古麗花燈的發(fā)展和傳承途徑。

1.組建花燈保護(hù)隊伍

組建古藺花燈舞蹈保護(hù)隊伍，從提高人員素質(zhì)的角度解決古藺花燈傳承的問題，保證古印花燈傳承的高效性和有效性，通過組建專門從事古藺花燈的工作人員的方式入手。首先在古藺花燈傳承般的建立方面，古藺縣的文化局可以在各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的燈班當(dāng)中，選取優(yōu)秀的藝人對這些藝人進(jìn)行針對性的指導(dǎo)和培訓(xùn)，讓其組成專業(yè)性的傳承班，并讓他們以點帶面，鼓勵個年輕人學(xué)習(xí)古藺花燈的相關(guān)內(nèi)容，讓古藺花燈的知識深入人心。組建專門從事古藺花燈舞蹈工作的隊伍，并且培養(yǎng)他們的吃苦耐勞的精神，提高其綜合素質(zhì)能力，讓他們在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，對古藺花燈的素材以及傳承元素進(jìn)行深入的挖掘，從而完善古藺花燈的完整性，提高其傳承的質(zhì)量。

2.提高政府和相關(guān)部門的重視程度

古藺花燈傳承的效果在很大一定程度上取決于政府的重視程度，如果政府能夠給予足夠的重視，就會投入較大的資金以及經(jīng)歷，那么古藺花燈的傳承和發(fā)展的質(zhì)量就可以得到明顯的提升。所以政府相關(guān)管理部門需要出臺與其傳承保護(hù)相關(guān)的政策，并通過專項財政資金小組組建的方式，保證古藺花燈傳承期間的資金需求。針對古藺花燈的發(fā)展進(jìn)行科學(xué)管理。在相關(guān)部門以及政府充分關(guān)注的前提下，民間組織會花費更多的時間和精力對固定化等的資源進(jìn)行收集建立完整的固定化等資料檔案庫。

3.搭建古藺花燈展示平臺和民間交流會

在科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的背景下，新媒體技術(shù)對于人們的生活產(chǎn)生了很大的影響，那么在進(jìn)行古藺花燈傳播的過程當(dāng)中，我們可以利用新媒體技術(shù)對相關(guān)的內(nèi)容以及活動的信息進(jìn)行傳播。特別是在每年春節(jié)國際化的活動舉辦之前，就可以預(yù)先發(fā)布活動舉辦信息讓人們了解到活動的基本內(nèi)容，并為花燈大賽的舉辦營造良好的氛圍。古藺縣每年都會在雙沙鎮(zhèn)舉辦菜花節(jié)，而該節(jié)日就是舉辦古藺花燈大賽的平臺。當(dāng)然古藺縣的文體廣播局以及文化館，也需要充分關(guān)注古藺花燈的民間交流會，可以通過牽頭組建交流會的方式，加強民間藝人之間的交流，讓民間藝人相互學(xué)習(xí)，相互探討該藝術(shù)發(fā)展的方向。當(dāng)然將古藺花燈與校園活動進(jìn)行充分的融合，讓新的年輕群體認(rèn)識到古藺花燈的優(yōu)勢，以及他對于傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的積極影響，才可以保證古藺花燈傳承的穩(wěn)定性。

4.加強古藺花燈的創(chuàng)作與高校強強聯(lián)合

據(jù)了解，我國一些傳統(tǒng)文化之所以沒有得到有效的傳承，其主要原因是這些文化在發(fā)展的過程當(dāng)中沒有融入新的元素，未能根據(jù)時代的發(fā)展以及消費者的實際需求是進(jìn)行不斷地更新。其實延續(xù)一種生命最好的方法就是創(chuàng)新。所以在傳承古藺花燈時，我們需要古藺花燈的工作人員，傳承人員以及喜愛者對古藺花燈的素材進(jìn)行深入的挖掘和研究，保證古藺花燈表演活動的創(chuàng)新性。因為古藺花燈屬于一種較為特殊的藝術(shù)形式，要想使得它的傳承性更高，那么就需要保證其藝術(shù)的內(nèi)容，更加符合人們娛樂欣賞的實際需求。所以以人們娛樂欣賞的方式和口味作為基礎(chǔ)，不斷地融入具有時代特點的元素，才可以保證花燈藝術(shù)創(chuàng)作的針對性。古藺花燈的傳承管理部門可以通過加強與高校融合的方式，不斷地融入創(chuàng)新性的元素。因為高校的學(xué)生其思想意識較為先進(jìn)，他們能夠接觸到更具有創(chuàng)新性的活動因素，將其與傳統(tǒng)的活動內(nèi)容進(jìn)行充分的融合，就可以不斷地提高其創(chuàng)新性質(zhì)。

5.建立獎勵制度和監(jiān)督機制

任何一項活動的開展都需要具有一定的激勵機制以及監(jiān)督機制，才可以保證活動開展的科學(xué)性以及合理性。雖然古藺花燈活動的舉辦是一種民間藝術(shù)活動，但是在實際活動開展的過程當(dāng)中，我們也需要針對基礎(chǔ)活動開展的組成部分，給予經(jīng)費，設(shè)備，道具服裝的支持。國家相關(guān)管理部門以及民間組織，可以通過各個燈班舉辦各種類型的花燈表演活動，對其文化進(jìn)行傳播，特別是在每年春春節(jié)期間，自發(fā)演出的方式可以更好地吸引人們的注意力，同時也可以將古藺花燈的傳承，效果可以有效地提升，當(dāng)然在舉辦古藺花燈活動時，可以通過競賽或者獎勵的方式，提高人們表演的積極性。對于古藺花燈的燈班以及傳承人可以每年固定給予相應(yīng)的資金獎勵，對古藺花燈活動的開展產(chǎn)生鼓勵的作用，讓更多的人參與到古藺花燈的發(fā)揚和傳承工作中去，并且營造出一種良好的競爭氛圍。

當(dāng)然除了相應(yīng)的獎勵機制之外，監(jiān)督機制也是非常必要的。只有保證監(jiān)督機制完整性的前提下，才可以使得古藺花燈的保護(hù)和傳承工作順利地開展。古藺縣的文化管理部門可以通過開展一系列活動的方式，讓更多的人認(rèn)識到古藺花燈傳承的重要性，但是通過我們了解的情況來看，該管理部門舉辦的古藺花燈培訓(xùn)班，因為沒有完善的監(jiān)管體系，使得其培訓(xùn)活動開展，短短幾日之后就結(jié)束。因此從此項案例當(dāng)中，我們也可以看出監(jiān)督機構(gòu)的存在，對于古藺花燈的傳承可以帶來積極地影響。

四、結(jié)語

從某一個角度進(jìn)行分析，古藺花燈是一種常見的民間草根文化，它在民間的活躍度相對較高，不會受到舞臺的限制。雖然與湖南的花鼓，江西的采茶戲等多種類型的民間戲曲相比，古藺花燈的戲劇化程度相對較低，但是在進(jìn)行花燈表演的過程當(dāng)中，人物角色的鮮明性已經(jīng)逐漸的顯露出來。也就是說隨著社會的發(fā)展，人們對于古藺花燈提出了新的要求，在針對傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承的過程當(dāng)中，不斷地跟隨時代的發(fā)展，滿足人們的實際需求，保證古藺花燈的傳統(tǒng)文化得以有效的傳承，并且將多姿多彩形式各異的元素融入其中，使其發(fā)展不斷成熟。