基于村落傳統(tǒng)地域文化發(fā)展的農(nóng)文旅融合設(shè)計

郭和睿

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村發(fā)展 融合設(shè)計 地域特色 服務(wù)設(shè)計 產(chǎn)品設(shè)計

一、背景

農(nóng)村一直是我國發(fā)展的重要區(qū)域，自從“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”在黨的十九大上被提出之后，農(nóng)村地區(qū)便迎來了重大的發(fā)展機遇[1] 。其中，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實現(xiàn)的一個重要途徑便是鄉(xiāng)村旅游，鄉(xiāng)村旅游也因此被寫入中央一號文件，在此背景下如何發(fā)展鄉(xiāng)村旅游成為當前學(xué)者研究的重點[2] 。

文旅產(chǎn)業(yè)誕生于文化與旅游產(chǎn)業(yè)相互交融背景之下，作為一種新興旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為現(xiàn)代旅游的重要組成之一[3] 。自從踏入新世紀以來，隨著經(jīng)濟與科技發(fā)展及旅游市場的不斷變化，我國文旅產(chǎn)業(yè)受到越來越多的關(guān)注，并涌現(xiàn)出多種新業(yè)態(tài)以及新產(chǎn)品。但目前隨著文旅產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，鄉(xiāng)村旅游以及文化因素結(jié)合愈發(fā)緊密，出現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游同質(zhì)化等一系列嚴重問題，主要表現(xiàn)為“千村一面”。此外，還存在著諸如鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品缺乏自身特色，產(chǎn)品形式大同小異等問題[4] 。地域特色的缺失使得鄉(xiāng)村旅游千篇一律，喪失基于鄉(xiāng)村地域文化的獨特吸引力，因此如何在地域文化的基礎(chǔ)上進行文旅產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新成為目前探究的重要問題。

二、鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀及存在的痛點

受地方經(jīng)濟發(fā)展水平、資源及政策等多種因素影響，當前我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的水平和層次具有顯著差異。綜合目前鄉(xiāng)村旅游發(fā)展情況來看，現(xiàn)如今的鄉(xiāng)村整體發(fā)展水平偏低，同時還存在著相關(guān)產(chǎn)品和項目同質(zhì)化嚴重、缺乏創(chuàng)新能力等現(xiàn)實問題，這些問題都嚴重制約了我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展以及未來的轉(zhuǎn)型升級。總結(jié)已有研究，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展主要痛點有以下三個方面：

（一）鄉(xiāng)村旅游類型過于單調(diào)，產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重：當前，在多個省份提出的創(chuàng)建特色小鎮(zhèn)相關(guān)計劃中，文旅小鎮(zhèn)所占建設(shè)計劃比重獲得大幅提升。但是，大多數(shù)鄉(xiāng)村還未重視文旅融合創(chuàng)新意識，大部分傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村旅游融合創(chuàng)新還停留在理論層面，因此鄉(xiāng)村旅游地長期發(fā)展的重要核心和關(guān)鍵是要在眾多項目中突出自身特色和創(chuàng)新點。

（二）鄉(xiāng)村產(chǎn)品創(chuàng)意動力和創(chuàng)意能力不足：不同產(chǎn)品受市場需求、外部競爭及自身特征等因素制約，呈現(xiàn)出不同的生命周期。受技術(shù)迭代速度和市場競爭激烈程度加劇影響，當前多數(shù)產(chǎn)品的生命周期大大縮短[5] ，這也要求相關(guān)的產(chǎn)業(yè)迅速做出積極的應(yīng)對。然而，多數(shù)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品無法主動尋求改變，從而導(dǎo)致相關(guān)產(chǎn)品創(chuàng)新力不足，最終因難以適應(yīng)多樣的市場需求而被淘汰。

（三）鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展層次偏低，為鄉(xiāng)村帶來的積極影響有限：現(xiàn)階段我國大部分景區(qū)的文創(chuàng)產(chǎn)品屬于大眾化產(chǎn)品，缺乏亮點與創(chuàng)新點，難以吸引消費者目光;少部分產(chǎn)品如“非遺”傳承或民間手工藝品，它們大多價位偏高，實用性不強，屬于低頻消費;還有一些景區(qū)自形成品牌銷售系列文創(chuàng)產(chǎn)品，但并未形成價格梯級，消費客群包容性差，同質(zhì)化嚴重。因此總體而言，鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈短，發(fā)展的整體水平及層次較低。

三、主要研究內(nèi)容

根據(jù)存在的痛點，筆者與團隊以浙江芝堰村為例，從地域特色中提取文化元素，并與當?shù)芈糜蜗嘟Y(jié)合，探究出不同的特色旅游方案，讓鄉(xiāng)村依托其自身的資源和地域特色，以文化創(chuàng)意為引領(lǐng)，以不同旅游特色項目為支撐，形成極具地方特色的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式。最后搭建APP平臺向大眾展示，帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興及鄉(xiāng)村數(shù)字化建設(shè)。

首先需要充分挖掘地域文化特色。地域文化特色是指在一定的空間范圍內(nèi)相對固定的風(fēng)俗以及人類行為方式等，其往往通過人們的行為活動表現(xiàn)出來，同時也可以被書籍或繪畫等載體所記載，還可以被物質(zhì)空間環(huán)境所記錄，多數(shù)情況下地域文化特色是自然要素與人文要素綜合作用的產(chǎn)物。地域文化特色的表達有很多途徑，例如：人、事件、物質(zhì)空間;人是地域文化特色表達的活動主體，任何文化傳播或被傳播都需要人的參與;事件是地域文化特色發(fā)生的媒介，不同事件的發(fā)生助推地域文化特色進行多元化傳播。

筆者與團隊對特定的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村進行實地調(diào)查，采用問卷、訪談的形式，了解其目前的整體狀況以及歷史發(fā)展，且深度體驗鄉(xiāng)村的吃穿住行，發(fā)現(xiàn)其與其他鄉(xiāng)村的差異點。團隊還對文獻進行充分的調(diào)研，了解其歷史;充分挖掘傳統(tǒng)鄉(xiāng)村歷史遺留的物質(zhì)文化、非物質(zhì)文化、地形地貌等方面優(yōu)勢，在各個方面挖掘與產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的文化附加值;并在之后的研究中基于特定地域的文化，將其融入產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)地域特色的活化，并將經(jīng)驗用于文旅融合創(chuàng)新設(shè)計的研究。

基于上述思路，筆者與團隊提出三點方式和方法進行后續(xù)研究：首先，以滿足游客需求為導(dǎo)向，進行特色產(chǎn)品設(shè)計，在用戶需求的基礎(chǔ)上對鄉(xiāng)村文化進行再創(chuàng)造，使其在滿足市場需求的前提下成為游客喜聞樂見的新產(chǎn)品;其次，基于地域文化，以文化創(chuàng)意為引領(lǐng)，進行文旅模式創(chuàng)新，基于鄉(xiāng)村振興視域下，以地域文化為底色，達到設(shè)計與當?shù)氐墓采鶾7] ;最后是搭建智慧文旅平臺，進行推廣，通過“互聯(lián)網(wǎng)+”等新興商業(yè)模式和商業(yè)手段，幫助團隊成果推廣。

（一）基于SWOT模型的分析：筆者與團隊通過實地調(diào)研等方式，發(fā)現(xiàn)當?shù)啬壳奥糜钨Y源存在特色不明、推廣不深入等痛點，使用SWOT模型進行分析，根據(jù)實際情況提出解決方案。

優(yōu)勢與劣勢分析（SW）：

優(yōu)勢（S）：村莊環(huán)境山清水秀、干凈整潔;擁有山水田林的優(yōu)質(zhì)自然資源;古村古建筑保留完整;有傳統(tǒng)的古驛道文化和特色鄉(xiāng)土文化。

劣勢（W）：地理位置較偏僻，交通不便;旅游功能以及配套設(shè)施不完備;缺少特色旅游項目，亮點較少;景觀較單一。

機會與威脅分析（OT）：機會（O）：鎮(zhèn)政府高度重視;鄉(xiāng)村自駕游與周邊游形式的火熱。

威脅（T）：周邊同質(zhì)性古村分布較多，競爭激烈;氣候條件，受季節(jié)性制約;古村古建與傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的保護和旅游業(yè)發(fā)展之間的矛盾;傳統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游模式的拘束限制。

在此基礎(chǔ)上，筆者與團隊從特色旅游線路設(shè)計規(guī)劃、文旅產(chǎn)品設(shè)計以及旅游特色宣傳三方面進行初步發(fā)展戰(zhàn)略的構(gòu)想，確定方向，并進行深入研究，在后期對優(yōu)選方案進行落地實施。

（二）農(nóng)文旅融合創(chuàng)新設(shè)計：“農(nóng)文旅融合設(shè)計”顧名思義，需要將鄉(xiāng)村特色與當?shù)匚幕诤希紤]多方面因素進行，通過產(chǎn)品設(shè)計、服務(wù)設(shè)計、體驗設(shè)計、交互設(shè)計等方法進行旅游產(chǎn)品的整合設(shè)計。以下從“特色旅游線路設(shè)計規(guī)劃”、“文旅服務(wù)及商業(yè)設(shè)計”和“旅游特色宣傳”三個角度出發(fā)，闡述農(nóng)文旅融合的創(chuàng)新點，并以浙江省蘭溪市芝堰村為例對創(chuàng)新設(shè)計實踐進行分析。

1.特色旅游線路設(shè)計規(guī)劃：旅游線路規(guī)劃的重點在于要從游客的角度出發(fā)，力求使游客獲得良好的游玩體驗，切忌為了融入文化而強行拼湊行程，這樣不但難以獲得游客認可，還難以對當?shù)靥厣幕妮敵銎鸬椒e極作用，甚至影響當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。

在保證游玩體驗的同時，鄉(xiāng)村特色文化應(yīng)以簡單、自然的方式融入旅游線路設(shè)計和規(guī)劃。每個鄉(xiāng)村的文化都具有一定的獨立性，因此以特定地域的文化為基礎(chǔ)大力發(fā)展特色文化旅游就需要深入扎根當?shù)匚幕橙∥幕械暮诵奶厣蛄咙c作為主題，發(fā)揮文化傳播潛移默化、深遠持久的特點，創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化傳播途徑，使游客在游玩的過程中體驗鄉(xiāng)村文化特色;有條件的話也可以在線路中打造沉浸式旅游體驗，這樣的方式可以使游客對文化的印象更加深刻、理解更加深入，有助于鄉(xiāng)村文化的傳播與發(fā)揚。

值得一提的是，在挖掘文化深處內(nèi)涵時，應(yīng)堅持弘揚主旋律，對傳統(tǒng)文化取其精華去其糟粕，摒棄落后的文化，繼承并大力傳播先進文化。基于優(yōu)秀文化的旅游線路才可以獲得大眾的青睞。

下面以針對芝堰村進行農(nóng)文旅線路設(shè)計的過程及其中一項“歷史文化游”成果為例，闡述如何進行特色旅游線路設(shè)計規(guī)劃。首先，在進行設(shè)計規(guī)劃前應(yīng)做好區(qū)位分析，這樣可以根據(jù)特殊的地理地貌打造特殊的旅游路線，合理利用自然的優(yōu)勢，淡化劣勢。當?shù)靥幱诮疳榕璧兀拿姝h(huán)山氣候適宜，空氣清新，因此秉著“將綠水青山打造成金山銀山”的理念，根據(jù)當?shù)靥厣显O(shè)計出風(fēng)景游、親子游、夜游、深林探秘的特色旅游路線。

不同的游玩路線設(shè)計應(yīng)有對應(yīng)的目的。如圖1所示，文化游主要依托當?shù)氐木裎幕v史文化、建筑文化和紅色文化，讓游客增進對芝堰村文化的了解，讓線路成為芝堰村對外的文化輸出端口，使游客獲得更佳的文化沉浸式體驗;其旅游場地主要包括展示了當?shù)貍鹘y(tǒng)精神文化的九大堂，展現(xiàn)芝堰村幾百年驛道歷史文化的古驛道，主要展現(xiàn)數(shù)百年來建筑文化歷史變遷的古鎮(zhèn)，以及主要展現(xiàn)紅色文化的紅色旅游體驗基地。

芝堰村建村至今已經(jīng)有八百多年的歷史，“九堂一街”是芝堰村標志性文化的重要組成部分。從建筑文化角度來看，在芝堰村中混雜了唐宋元明多個朝代的歷史建筑，通過對于不同時期建筑的對比，能夠體會中國傳統(tǒng)幾百年來的建筑文化變遷。芝堰村的建筑還蘊含精神文化，其中最負盛名的是九大堂;以孝思堂為例，孝思堂是陳氏的宗族祠堂，記錄了陳氏家族的歷史文化，主要彰顯了家族宗祠文化。芝堰村的歷史文化則主要體現(xiàn)在古驛道上，其包含了芝堰村的驛站文化;作為曾經(jīng)古婺州和嚴州的重要驛站，芝堰村同時有著水文化和驛站文化，它們一開始就融入到這座江南古村落的血脈中。驛道始建于宋代，在明清時代出現(xiàn)客棧雜貨等商業(yè)建筑。在古驛道上茶樓酒肆，銀莊，當鋪，戲院，澡堂，一應(yīng)俱全，是罕有的古驛道繁榮場景。對于紅色文化，在村莊內(nèi)有著紅色體驗營，在這里能夠體驗重走長征路，同時還有各種實地越野的游戲項目，結(jié)合周圍的山巒，能夠讓游客從多方面體會紅色文化，讓游客對于紅軍長征精神有更加深刻的認知，激發(fā)他們的愛國情懷。

2.文旅服務(wù)及商業(yè)設(shè)計：將文化融入設(shè)計可以很好地將文化推廣至目標群體，而產(chǎn)品設(shè)計及與其配套的服務(wù)設(shè)計和商業(yè)設(shè)計都是可以用于推廣文化的設(shè)計手段。文創(chuàng)產(chǎn)品的最終落腳點是生活，因此我們需要注重設(shè)計與生活的結(jié)合[8] ，例如可以提取文化元素以設(shè)計如帆布袋、手機殼、茶杯等文創(chuàng)產(chǎn)品，并開拓一系列渠道將其發(fā)售或贈送，此舉有利于促進文化傳播與發(fā)展，在拓展村莊文化市場的同時提升經(jīng)濟效益，或作為旅游紀念品以拉動文旅市場快速發(fā)展。但在設(shè)計過程中也需要注意文化和設(shè)計的貼合性問題，如前文進行線路設(shè)計時所述，切忌強硬地將文化與設(shè)計融合，影響文化產(chǎn)業(yè)的正常發(fā)展。

以芝堰村為例，根據(jù)實地考察發(fā)現(xiàn)，芝堰村當?shù)匚穆卯a(chǎn)品資源匱乏，現(xiàn)有店鋪的產(chǎn)品服務(wù)銷售體系也較為滯后，游客服務(wù)中心等專職機構(gòu)也難以行使職能，這不利于當?shù)靥厣幕a(chǎn)品的傳播與發(fā)展。因此根據(jù)調(diào)研結(jié)果，希望從產(chǎn)品設(shè)計和服務(wù)設(shè)計角度幫助芝堰村進行一系列品牌重塑與提升。

品牌重塑需要抓住村莊發(fā)展的核心產(chǎn)業(yè)或特色產(chǎn)業(yè)，從主要矛盾和矛盾的主要方面考慮，實現(xiàn)主要產(chǎn)業(yè)的“走出去”，因此團隊從當?shù)靥厣a(chǎn)品水米糕入手，全面重塑品牌，拓寬其銷售途徑及方式，全面提升該特色產(chǎn)業(yè)的體系;此外，鄉(xiāng)村其余產(chǎn)業(yè)或文化資源也可以作為元素融入設(shè)計，因此根據(jù)當?shù)匚幕妥匀惶厣O(shè)計出多種利于推廣和使用的文創(chuàng)產(chǎn)品，從產(chǎn)品角度實現(xiàn)有效推廣。

以下著重闡述針對當?shù)靥厣a(chǎn)品水米糕進行的服務(wù)設(shè)計與商業(yè)設(shè)計。從服務(wù)模式的角度出發(fā)，團隊采訪水米糕制作商家，了解水米糕制作流程及銷售現(xiàn)狀，與店家協(xié)商進行水米糕產(chǎn)品及相關(guān)服務(wù)的策劃及推廣。接著團隊邀請不同年齡、不同職業(yè)的游客前來體驗水米糕制作，了解游客在制作過程中的心理變化并繪制用戶體驗地圖。團隊分析用戶體驗地圖并以此為依據(jù)進行關(guān)于水米糕的服務(wù)設(shè)計。以下是該項服務(wù)的相關(guān)概述：水米糕定制服務(wù)是基于用戶的要求對水米糕進行外觀顏色以及注字等多方面的定制服務(wù);水米糕產(chǎn)品銷售服務(wù)是以水米糕為出發(fā)點，帶動對于傳統(tǒng)糕點市場的市場發(fā)展，并且在傳統(tǒng)糕點市場中占據(jù)一定份額，同時樹立品牌形象，用品牌文化促進對芝堰村的推廣宣傳;水米糕原材料種植生活體驗基地是為游客提供種植體驗的服務(wù)基地，可在加深游客對水米糕了解的同時，豐富當?shù)匚幕w驗內(nèi)容，此外還可以加強游客對于農(nóng)作物的了解，拓展知識面;水米糕制作流程體驗基地則給予游客參與制作的機會，給予用戶在整個芝堰村中體驗到從耕種到制作到最終食物成型的過程，基于此流程實現(xiàn)對于產(chǎn)品村莊文化的宣傳推廣。

重新設(shè)計的服務(wù)模式，也需要全新的銷售模式與之相匹配。銷售模式包含兩大分類，包括根據(jù)對象劃分B2B和B2C模式以及根據(jù)營銷渠道劃分的線上和線下兩種渠道。未來，芝堰村水米糕將在該模式下得到更好發(fā)展，獲取更多經(jīng)濟利益的同時，引領(lǐng)芝堰特色文化走向更大舞臺。

此外筆者與團隊基于水米糕特點以及文化特色對水米糕的包裝進行如圖2所示的再設(shè)計，在保證整體外觀美感的同時保證水米糕的新鮮，以此滿足不同區(qū)域的用戶需求。其次實現(xiàn)營銷渠道拓展，基于互聯(lián)網(wǎng)時代的洪流，建立網(wǎng)上門店，并采用文化帶動消費的形式，以直播為主導(dǎo)，帶動消費者了解水米糕制作工藝流程，以真實場景促進消費增長;同時在各交通換乘站設(shè)立產(chǎn)品的銷售門店，實現(xiàn)線上線下雙環(huán)并存的整體產(chǎn)品銷售模式。

綜上所述，進行產(chǎn)品設(shè)計及與之匹配的服務(wù)設(shè)計和商業(yè)設(shè)計時，首先要抓住鄉(xiāng)村的核心特色或主要產(chǎn)業(yè)，以此為基點進行設(shè)計，并衍生出其他設(shè)計元素，以一個循序漸進的過程進行發(fā)展。此外，也需要基于鄉(xiāng)村已有的資源進行設(shè)計，力求在核心產(chǎn)業(yè)推廣的同時帶動鄉(xiāng)村其他產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展。

3.旅游特色宣傳：對于宣傳而言，流量是關(guān)鍵，因此要進行旅游特色宣傳，關(guān)鍵在于獲得流量以吸引更多關(guān)注，擴大鄉(xiāng)村文化輸出的受眾。在互聯(lián)網(wǎng)通訊手段進步的今天，我們應(yīng)在宣傳上也是用“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維，通過如直播、APP等新興載體實現(xiàn)特色宣傳;此外，一些新興技術(shù)的普及也可以使游客獲得更好的游覽體驗，因此以技術(shù)手段創(chuàng)新游覽過程，使用例如云游覽、VR虛擬現(xiàn)實等方式實現(xiàn)游覽體驗的創(chuàng)新，也是實現(xiàn)特色推廣的一條重要路徑。

在針對芝堰村的實地調(diào)研中我們發(fā)現(xiàn)，芝堰村整體而言較為封閉，宣傳手段主要局限于紙質(zhì)材料，公眾號推廣更新不及時，缺少一個實時向外進行文化和旅游資源輸出的渠道。因此團隊計劃整合當?shù)芈糜钨Y源及特色產(chǎn)業(yè)，打造獨特旅游宣傳方式，通過多種渠道和多種方式將芝堰村旅游資源和文化底蘊向外輸出，通過例如直播、宣傳片等多媒體輸出方式，實現(xiàn)有針對性的特色推廣。

首先，以新興技術(shù)創(chuàng)新游覽模式，如圖3～6所示，利用VR（虛擬現(xiàn)實）技術(shù)打造云游覽。VR技術(shù)的特點是可以通過計算機模擬虛擬環(huán)境從而給人以環(huán)境沉浸感，這樣的技術(shù)可以完美適配線上景區(qū)游覽。此外，還可以通過宣傳平臺發(fā)布云游覽地圖程序，用戶通過云游覽實現(xiàn)線上逛古鎮(zhèn)，激發(fā)游客興趣，吸引游客前往。此外，VR云瀏覽方便游客線上參訪芝堰村相關(guān)文化景觀，為文化傳播提供了更多的途徑，也在一定程度上促進了芝堰村的宣傳。

此外，遵循融合設(shè)計的方法，以如圖7所示的APP形式將芝堰村及周邊旅游資源進行整合，實現(xiàn)區(qū)域資源協(xié)調(diào)分配統(tǒng)一管理。新設(shè)計的APP具有多種功能，包括文旅地圖、民宿用餐、人文特產(chǎn)等當?shù)刭Y源以及班車服務(wù)、特產(chǎn)直營、旅游導(dǎo)覽等區(qū)域協(xié)同發(fā)展服務(wù)。團隊以芝堰村為中心，規(guī)劃三個區(qū)塊進行區(qū)域發(fā)展，將芝堰村發(fā)展經(jīng)驗推廣至周邊村落實現(xiàn)共同發(fā)展;以芝堰村發(fā)展為契機帶動周邊地區(qū)產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展，最終實現(xiàn)區(qū)域協(xié)同發(fā)展的目標。

最后，需打好景區(qū)的流量基礎(chǔ)。作為國家AAA級景區(qū)，進行推廣發(fā)展首先需要使之具有一定的媒體流量基礎(chǔ)。在村落街道與沿街店鋪、民宿裝修的風(fēng)格化，構(gòu)建文化標簽，塑造傳統(tǒng)文化的當代審美認同感，以統(tǒng)一的裝修風(fēng)格形式增強其對于傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)力。在新媒體宣傳上，借助現(xiàn)有KOL，打造線上流量，利用現(xiàn)有巨大的流量支持，迅速在網(wǎng)絡(luò)上形成話題;利用網(wǎng)紅效應(yīng)，實現(xiàn)對于文旅產(chǎn)品的廣泛宣傳;邀請各種KOL拍vlog與網(wǎng)拍，并且標注拍攝地點，借此實現(xiàn)景區(qū)的宣傳推廣。希望用戶通過KOL的視角接受信息，切實關(guān)注到畫面中的青山綠水、粉墻黛瓦的魅力景色，進而通過網(wǎng)拍圖與vlog的形式吸引用戶的關(guān)注度，使用戶可以在主觀上對芝堰古村產(chǎn)生興趣，進而搜索相關(guān)信息;或者通過在用戶面前頻繁出現(xiàn)等方式，在用戶潛意識中加深對芝堰古村這一景區(qū)的印象，從而培養(yǎng)潛在用戶。相信這樣的方式可以有效提升景區(qū)流量，實現(xiàn)有針對性的宣傳。

結(jié)論與討論

在文旅融合背景下鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)意發(fā)展路徑的研究中，追求創(chuàng)意是體驗經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物[9] 。進入文旅融合時代，創(chuàng)意將是文化旅游生存與發(fā)展的內(nèi)生動力。筆者與團隊以浙江省芝堰村作為試點進行研究后，認為要解決痛點應(yīng)努力創(chuàng)新鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式，促進鄉(xiāng)村旅游轉(zhuǎn)型升級，促進文旅深度融合以拓展鄉(xiāng)村旅游新領(lǐng)域。具體的方法包括挖掘鄉(xiāng)村地脈、文脈，打造特色旅游線路，培育鄉(xiāng)村旅游品牌IP;搭建文創(chuàng)平臺，推動鄉(xiāng)村旅游持續(xù)創(chuàng)新升級;以新興技術(shù)或潮流為基礎(chǔ)，實現(xiàn)流量變現(xiàn)和有針對性的宣傳。

總而言之，這是一個任重道遠的過程。本研究僅以浙江省芝堰村作為試點，相關(guān)結(jié)論應(yīng)用于其他鄉(xiāng)村應(yīng)做到具體問題具體分析，真正為鄉(xiāng)村發(fā)展助力。