思政課教師的“三心”素養(yǎng)與學(xué)生主體性的培養(yǎng)

李海峰

[摘 要]思政課教師要從學(xué)生的實際出發(fā)，用堅定的信心、嚴慈相濟的愛心和富有真情的耐心來培養(yǎng)學(xué)生的主體性，以踐行立德樹人的初心和使命。教師對學(xué)生能發(fā)揮主體性有足夠的信心是培養(yǎng)學(xué)生主體性的前提。教師對學(xué)生的愛心能激發(fā)學(xué)生的主體意識。思想政治教育特別是主體性培養(yǎng)的重要性和特殊性還要求教師有耐心，這樣才能走進學(xué)生心靈，從而對學(xué)生主體意識的提升產(chǎn)生潛移默化的影響。

[關(guān)鍵詞]立德樹人;思政課教師;“三心”素養(yǎng);學(xué)生主體性

[中圖分類號] G645 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2021）08-0165-04

習近平總書記在2019年3月18日的學(xué)校思政課教師座談會上強調(diào)：“要堅持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一，思政課教學(xué)離不開教師的主導(dǎo)，同時要加大對學(xué)生的認知規(guī)律和接受特點的研究，發(fā)揮學(xué)生主體性作用?！盵1]這一重要論斷豐富和發(fā)展了思想政治教育的原則。思政課教師該如何發(fā)揮自己的主導(dǎo)性以培養(yǎng)學(xué)生的主體性呢？本文提出，思政課教師可以用自己的“三心”即信心、愛心和耐心來培養(yǎng)學(xué)生的主體性，以踐行立德樹人的初心和使命。

一、教師的信心是培養(yǎng)學(xué)生主體性的前提

教師的信心指的是對事業(yè)和學(xué)生的態(tài)度，即對中國特色社會主義偉大實踐滿懷信心，對青年學(xué)生能發(fā)揮主體性、成長為擔當民族復(fù)興大任的時代新人有足夠的信心。這是思政課教師應(yīng)該具有的一種情懷，也是培養(yǎng)學(xué)生主體性的前提條件。

（一）對中國特色社會主義偉大實踐滿懷信心是思政課教師的底氣

“四有”好教師，首先要有理想信念。思政課教師從事的是馬克思主義理論教育，就是要用馬克思主義理論，特別是習近平新時代中國特色社會主義思想武裝學(xué)生的頭腦，所以更應(yīng)該堅定馬克思主義是真理、社會主義必將戰(zhàn)勝資本主義的信仰和信心。

怎么證明思政課教師有沒有堅定的信心呢？《論語·季氏》記載，陳亢以為孔子會對自己的兒子有與眾不同的傳授，于是就問孔子的兒子伯魚是不是這樣。伯魚告訴他，父親教育他的只有“不學(xué)詩、無以言”“不學(xué)禮，無以立”這兩件事。陳亢這才明白，孔子對兒子和對學(xué)生的學(xué)習要求都是一樣的。孔子這種教育教學(xué)態(tài)度值得思政課教師學(xué)習。

也就是說，思政課教師對馬克思主義、對中國特色社會主義偉大實踐、對社會主義核心價值觀有沒有堅定的信心，不僅在于課堂上對學(xué)生怎么講，更在于能不能對自己的家人、孩子也這樣講;在于能不能在教學(xué)之外也旗幟鮮明、理直氣壯地同那些歪曲、否定馬克思主義的歪理邪說做斗爭，堅決反對一切削弱、歪曲、否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度的言行;在于能不能在任何時候都毫不動搖地傳播馬克思主義、踐行社會主義核心價值觀。如果能，那就能證明思政課教師對自己所講授的真理是有信心的，而且信心是堅定的。因為這種“能”在一定程度上體現(xiàn)了自律嚴謹，做到了課上課下一致、網(wǎng)上網(wǎng)下一致，做到了自覺弘揚主旋律，積極傳遞正能量。

（二）對當代青年學(xué)生能夠成長為擔當民族復(fù)興大任的時代新人有足夠的信心是思政課教師的動力

經(jīng)常能聽到有教師說，現(xiàn)在的學(xué)生不好教了。意識具有調(diào)控人的行為的作用，如果教師先入為主地認為學(xué)生不好教，那教育教學(xué)行為就會受到影響。實際上，問題不一定是現(xiàn)在的學(xué)生不好教，也有可能是教師沒能找到適合學(xué)生成長規(guī)律的教育教學(xué)方法。無數(shù)成功的案例和優(yōu)秀教師的先進事跡表明：不是現(xiàn)在的學(xué)生變得不好教了，而是一些教師對待學(xué)生的思維方式還停留在自己接受教育時的那種狀態(tài)，已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)在的學(xué)生了。所以，教師要根據(jù)學(xué)生的特點轉(zhuǎn)變自己的態(tài)度和方法，首先就是要堅定對學(xué)生的信心。

學(xué)生的主體性就是學(xué)生對自己的職責和使命有積極性、主動性和創(chuàng)造性。習近平總書記在2019年4月30日紀念五四運動100周年大會上的講話中指出：“當代青年思想活躍、思維敏捷，觀念新穎、興趣廣泛，探索未知勁頭足，接受新生事物快，主體意識、參與意識強，對實現(xiàn)人生發(fā)展有著強烈渴望。這種青春天性賦予青年活力、激情、想象力和創(chuàng)造力，應(yīng)該充分肯定?！盵2]這就要求思政課教師首先要肯定學(xué)生是有主體性的，也就是對學(xué)習、對擔負起民族復(fù)興大任有積極性、主動性和創(chuàng)造性。事實也是如此，只要教師相信并給學(xué)生機會，他們就能主動展示自己，發(fā)揮主體性作用。

二、教師的愛心能激發(fā)學(xué)生的主體性

當然，對學(xué)生僅僅有信心還不夠，因為一方面，學(xué)生的主體性不是先天就有的，而是在實踐中形成的;另一方面，學(xué)生閱歷不廣，容易從自身角度、從理想狀態(tài)來認識和理解世界，這就難免會給他們帶來局限性。這是青年學(xué)生成長成才的規(guī)律。教師要尊重這一規(guī)律，就要在肯定、尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上，在與學(xué)生的交往中、在教育教學(xué)的全過程中，發(fā)揮主導(dǎo)性，精心引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的主體性。正如習近平總書記所講的，“要堅持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一”[1]。

培養(yǎng)和發(fā)揮學(xué)生的主體性少不了教師對學(xué)生的愛心，這也是將教師的信心落到行動的最好的方式。因為有愛心的教師通過把自己的溫暖和情感傾注到每一個學(xué)生身上，用欣賞增強學(xué)生的信心，用信任樹立學(xué)生的自尊，能讓每一個學(xué)生都健康成長，讓每一個學(xué)生都享受到成功的喜悅，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習自覺性和主動性也就是主體性。

（一）愛心體現(xiàn)在對學(xué)生的尊重、理解和寬容

“宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少?！比魏稳硕伎释玫剿说淖鹬兀嗄陮W(xué)生也不例外。總書記在講好教師應(yīng)該有仁愛之心時說：“老師還要具有尊重學(xué)生、理解學(xué)生、寬容學(xué)生的品質(zhì)。離開了尊重、理解、寬容同樣談不上教育?！盵3] 教師對學(xué)生的尊重，能使學(xué)生充滿自信、昂首挺胸，還能以身示范教育學(xué)生尊重他人。

由于教育對人的主體性的促進是長期的，一般不容易在短時期內(nèi)直接顯示出來，所以更需要教師對學(xué)生有持續(xù)性的關(guān)愛。任何人都渴望得到他人的尊重，蓬勃向上的青年學(xué)生更是有著強烈的自尊心和自信心。青年學(xué)生在成長成才過程中所體現(xiàn)出的這種思想情感的特點，要求教師能夠尊重學(xué)生的個體差異，用理性平和的健康心態(tài)與學(xué)生相處。

教師對學(xué)生的尊重表現(xiàn)在能更加關(guān)注學(xué)生的需求、發(fā)掘他們的長處和優(yōu)點、理解他們的任性、原諒他們的沖動、寬容他們的小錯誤，然后有針對性地、耐心地說服、引導(dǎo)，幫助他們;而不是居高臨下、簡單地上傳下達，或是上面怎么要求教師，教師就怎么要求學(xué)生，更不能打著“我是老師，你是學(xué)生，你必須聽我的！”“我這樣做也是為了你好！”這樣的旗號，用簡單的行政命令代替需要耐心和愛心的教育。因為教育不是培養(yǎng)服從者，而是要培養(yǎng)個性健康的人?！鞍财鋵W(xué)而親其師，樂其友而信其道”，在人格平等的時代，如果教師不尊重學(xué)生、不走進學(xué)生的心靈，與學(xué)生沒有心與心的交流，那就很難喚起學(xué)生對教師的尊重和對學(xué)習的熱情。

實際上，一個優(yōu)秀的教師對學(xué)生總是懷有敬畏和感激之心。道理其實很簡單，教師希望自己的孩子遇到什么樣的老師，學(xué)生的家長也會這么希望，所以教師就應(yīng)該成為那樣的老師。青年學(xué)生在學(xué)習、生活方面往往會遇到各種困難和苦惱，也經(jīng)常會因思想沖動或偏激犯些錯誤、做些錯事。此時，學(xué)生最需要的不是責備，而是理解和幫助。教師的幫助是最好的幫助。如果教師能及時指出并幫助學(xué)生糾正錯誤，清楚地告訴他們該怎么做并耐心地幫助、提醒和監(jiān)督他們，多給他們一點提高自我認識的時間和空間，在學(xué)生成長的關(guān)鍵處、要緊時拉一把、幫一下，則可能是學(xué)生頂過壓力、發(fā)展成才的重要支點，他們能感受到關(guān)愛就在身邊、關(guān)懷就在眼前，從而挺過難關(guān)，積極向上。當老師的都明白，如今青年學(xué)生的智商并不差，只是在自控力和學(xué)習方法方面還需要提高、改進。這就需要教師清楚地告訴學(xué)生怎么做才能在學(xué)習上有收獲，并耐心地幫助、提醒和督促他們，用愛心幫助他們逐步提高自控力。教師需要反思，學(xué)生沒好好學(xué)習或不愛學(xué)習不一定是他們的問題，也可能是教師沒教好、與學(xué)生的關(guān)系沒處理好、對學(xué)生情況掌握不到位?！靶杏胁坏?，反求諸己”，從自身找問題，就能對學(xué)生多一點寬容和理解，也才能改進師生關(guān)系。

（二）愛心體現(xiàn)在對學(xué)生的嚴格要求

“教不嚴，師之惰”。教育需要嚴格，但嚴格不一定體現(xiàn)尊重，只有充滿了愛的嚴格才能讓學(xué)生感受到被尊重，只有感覺到自己被尊重，才能喚起自己的主體意識。

理解、寬容不等于不能批評學(xué)生。教育有時也的確需要采用批評的手段，但不是所有的批評都能起到教育的效果，只有注意場合、注意方式方法，能讓學(xué)生感受到教師對他的關(guān)愛和幫助的批評才會有教育的效果。比如，批評不在公開場合而在私下，不對學(xué)生進行道德評判而是就事論事，不挖苦他們或是只指出不足和缺點而是幫助他們找到改正的辦法，這樣就能保護他們的自尊心、樹立他們的自信心。學(xué)生的自尊心都比較強，如果只知道嚴格而不注意方式方法，就很容易傷害學(xué)生的自尊心，使他們抵觸教師的教育。其實，將心比心，作為成年人的教師又何嘗不是這樣。而且，批評的目的不僅僅是指出學(xué)生做得不對，更多的是要告訴學(xué)生怎么做才是對的。一個人的語言習慣往往來自他的思想意識。當教師將自己置于和學(xué)生平等的位置時，其語言一定是平等的、商量式的、肯定式的語言。當教師期待自己的語言能給學(xué)生帶來愉快的心情時，他的語言就會變得溫馨和美好。比如，“你看/聽清楚了嗎”“你能早一點寫完作業(yè)嗎”“你哪里不懂”“你為什么不問我”“某某時間在某處集合”等這類祈使句會讓學(xué)生很有壓力，覺得被責問、被命令而反感。如果改為“我講清楚/明白了嗎”“我能早一點拿到作業(yè)嗎”“我能幫你什么”“我應(yīng)該主動告訴你”“某某時間我在某處等大家”等商量式、自我檢討式語言，就能讓學(xué)生從內(nèi)心感受到被尊重，于是就愿意接受、思考、改變。

心理學(xué)認為，使一個人發(fā)揮最大潛能的好方法是讓其得到肯定和鼓勵，體現(xiàn)在言語上，就是將否定句變?yōu)榭隙ň洹Ｒ驗榉穸ň淇偸菚屓瞬皇娣隙ň淠茏屢粋€人知道自己該做什么，能產(chǎn)生一種積極的暗示。一個正常的人，都希望自己是不平凡的，都希望自己能行，都希望引起他人的重視。無數(shù)次地被人否定，會使一個人失去自信。當教師批評學(xué)生“你做得不對”的時候，不僅容易讓學(xué)生緊張，還會讓學(xué)生不知道自己該怎么做。如果教師改用“這件事你……做就對了”，效果可能會更好些。因為這種指令明確的肯定句能讓學(xué)生比較快捷地知道正確的做法是什么，能讓學(xué)生感受到教師是在幫助自己而不僅僅是批評自己，從而使學(xué)生獲得愉悅的心情（至少不緊張）、建立自信。實際上，很多時候教師越批評學(xué)生，學(xué)生的行為越不符合期望，就是因為教師的批評只是指出了錯誤卻沒能清楚地告訴學(xué)生正確的做法是什么。

有愛心的嚴格體現(xiàn)在能讓學(xué)生感受到老師的嚴格是真的在關(guān)心他們。比如平時一發(fā)現(xiàn)學(xué)生有厭學(xué)情緒馬上就和學(xué)生溝通，鼓勵引導(dǎo)學(xué)生，及時和輔導(dǎo)員或班主任溝通，請輔導(dǎo)員或班主任幫忙做他們的工作，提醒學(xué)生一定要按照教師的要求加強學(xué)習，加強自身的約束，讓學(xué)生知道老師時時刻刻在關(guān)心關(guān)注著他而不敢偷懶。把工作做在平時、做在過程之中，這才叫有愛的嚴格，是讓學(xué)生記在心里感激的嚴格。如果教師沒走進學(xué)生的內(nèi)心而只顧批評指責學(xué)生，學(xué)生是不會心悅誠服地接受批評的。

三、教師的耐心能潛移默化地提升學(xué)生的主體性

網(wǎng)上流傳著“不寫作業(yè)母慈子孝，一寫作業(yè)雞飛狗跳”的說法，教師與學(xué)生之間似乎也存在這種情況：教師也想和顏悅色、心平氣和，但一面對學(xué)生的不配合，就恨鐵不成鋼、氣不打一處來。這說明，教育僅有愛心是不夠的，因為愛心很容易被現(xiàn)實所擊碎。一方面，任何事物的成長都不是直線的，青年學(xué)生的成長也是如此。他們的情緒很容易被外界所左右，而情緒又影響著學(xué)習狀態(tài)，所以就會出現(xiàn)時好時不好的情況。另一方面，學(xué)生的主體性又不同于知識的灌輸，它涉及價值觀的塑造和理想信念的確立，既要傳授知識，又要傳遞價值觀、樹立理想信念，是一種更高的要求和更艱巨的任務(wù)，一次兩次很難立竿見影地形成效果。因此，在教育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的主體性還需要教師對學(xué)生有持續(xù)的關(guān)愛——有愛心還要有耐心。

不僅如此，思政課的特殊性還要求思政課教師要比一般教師有更多的耐心。因為思政課致力于價值觀的塑造和理想信念的確立，既要傳授知識，又要傳遞價值觀、樹立理想信念，是一種更高的要求和更艱巨的任務(wù)[5]。這就決定了思政課對學(xué)生的影響不可能一蹴而就，所以思政課教師要比一般專業(yè)教師更有耐心。

（一）課前備課需要堅持不懈做到“心中有人”

備課的認真程度、充分與否、好壞與否往往最能反映一個教師的責任心和教學(xué)水平，也最能影響學(xué)生的學(xué)習收獲，所以最需要教師有耐心。備課的耐心體現(xiàn)在教師要堅持了解學(xué)情、做到心中有人。

“知己知彼”方能“百戰(zhàn)百勝”，教學(xué)也是一樣。教學(xué)設(shè)計一定要建立在對學(xué)情的了解的基礎(chǔ)上。只有了解學(xué)生的基本情況，才能在備課時厘清學(xué)生可能不理解或容易理解錯的知識點，才能根據(jù)學(xué)生的情況確立教學(xué)重難點并采用能讓學(xué)生聽懂的語言和方法，從而心中有數(shù)、心中有路。思政課具有強烈的政治性、理論性，加上理論與現(xiàn)實之間復(fù)雜的關(guān)系，普通成年人都會覺得它離自己的心理需求和接受能力有一定的距離，更別說缺乏社會閱歷、理論思維訓(xùn)練尚且有限的青年學(xué)生了。因此，思政課教師的備課重點，不僅僅在教學(xué)內(nèi)容上，還要充分思考怎么講學(xué)生才能聽懂，也就是備學(xué)生、備教師的教學(xué)能力和用心程度！如果教師在課堂上的語言是站在學(xué)生的角度上的、學(xué)生能聽懂的語言，教學(xué)方法是學(xué)生喜歡的方法，那就能提高學(xué)生的學(xué)習興趣。有了興趣，就會產(chǎn)生積極性也就是主體性。不同年級、班級的學(xué)生個體差異不同，所以教師要了解學(xué)情也不是那么容易做到的，需要堅持做，因而需要教師有耐心。

備課的耐心還體現(xiàn)在教師能堅持學(xué)習上。信息時代為青年學(xué)生提供了獲取知識、信息和鍛煉思維的機會，使他們在獲得知識方面與教師處于同一個平臺，并完全有可能在某些方面領(lǐng)先于教師。與其他課程相比，思政課內(nèi)容廣、變化快，教材經(jīng)常修訂，所以，思政課教師必須堅持學(xué)習以保證教學(xué)內(nèi)容能緊跟時代要求、教案能時時更新、課堂教學(xué)能使用最新的話語。如果教師不堅持學(xué)習，缺乏時代感，與學(xué)生沒有共同的語言，或者對學(xué)科前沿把握不深經(jīng)常被學(xué)生問倒，那就很難贏得學(xué)生的認可，他也就不會在教師這門課上發(fā)揮他的主體性。總書記強調(diào)，思政課教師“思維要新，學(xué)會辯證唯物主義和歷史唯物主義，創(chuàng)新課堂教學(xué)，給學(xué)生深刻的學(xué)習體驗，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的理想信念、學(xué)會正確的思維方法”“視野要廣，有知識視野、國際視野、歷史視野，通過生動、深入、具體的縱橫比較，把一些道理講明白、講清楚”[1]。要做到這幾點，就要做“有扎實學(xué)識”的好老師，不堅持學(xué)習顯然不行。學(xué)貴有恒，堅持學(xué)習不是一件容易做到的事，不讀書的家長難以培養(yǎng)出愛讀書的孩子，不讀書的教師也難以教出愛讀書的學(xué)生，所以思政課教師要堅持讀書，這也是心中有人的體現(xiàn)?！皩W(xué)如不及，猶恐失之”，“教書人”一定要做“讀書人”，這樣才能使思政課教學(xué)充滿內(nèi)涵、充滿創(chuàng)造性。

（二）課堂教學(xué)需要“用盡心思”才能讓學(xué)生上心

課堂是育人的主陣地，思政課堂首當其沖。且不說思政課堂應(yīng)該融知識性、政治性、思想性于一體，最起碼要做到能在課堂上激發(fā)學(xué)生的聽課興趣，能讓學(xué)生覺得這堂課對他的成長有幫助。

課堂上的耐心體現(xiàn)在教師不能只是關(guān)心教學(xué)任務(wù)的完成，而應(yīng)該重點關(guān)心學(xué)生是否學(xué)到了他該學(xué)的東西。《禮記·學(xué)記》中講：“今之教者，呻其占畢，多其訊言，及于數(shù)進而不顧其安。使人不由其誠，教人不盡其材。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隱其學(xué)而疾其師，苦其難而不知其益也。雖終其業(yè)，其去之必速。教之不刑，其此之由乎！”所以，教師上課一定要“目中有人”——學(xué)生， 隨時關(guān)注學(xué)生的學(xué)習狀態(tài)和表情，根據(jù)學(xué)生的接受程度及時調(diào)整自己的教學(xué)方式（包括語速、語調(diào)、進度、提問的方式等），確保學(xué)生聽得懂、跟得上。如果只顧趕進度，不管學(xué)生是否有收獲，那么講得再起勁也沒有用。

教師一定要在課堂上通過自己的講解讓學(xué)生真正感到教師所講的內(nèi)容對自己確實有用，同時通過在課堂上設(shè)置問題的循序漸進，引導(dǎo)學(xué)生思考，提高學(xué)生對課堂的參與度，才能極大程度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。對于提問，教師一定要注意，不能懲罰回答不出或回答錯誤的學(xué)生，因為這種懲罰是對學(xué)生主動性的扼殺。教師在課堂上的用心不是一次課兩次課的事，而是一學(xué)期一學(xué)期、年復(fù)一年的事，什么時候用心了，就什么時候有效果，什么時候不用心，就什么時候失去效果，因而課堂教學(xué)的用心需要教師有耐心。

教師備課是否認真，學(xué)生在課堂上一聽就能感受到;教師在課堂上是關(guān)心教學(xué)任務(wù)還是關(guān)心學(xué)生，用了多少心思，學(xué)生也能感受到。這些感受，會對學(xué)生的學(xué)習態(tài)度有很大的影響。

（三）課后富有真情的耐心交流能贏得學(xué)生的信任

課講完了不等于育人過程結(jié)束，而是新的育人過程的開始。實際上，教師與學(xué)生課后的交流往往能對教育教學(xué)效果產(chǎn)生非常大的影響，在一定程度上可以這么講，沒有課后交流的教學(xué)，是不完整的教學(xué)?！坝H其師，才能信其道”，課后與學(xué)生的交流最能讓學(xué)生了解到真實的教師，因而也最能感染學(xué)生、贏得學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情。

一方面，教師要主動找學(xué)生交流溝通，解決其心理和情感問題。比如，每次課后能針對學(xué)生的課堂表現(xiàn)點對點給出適當?shù)狞c評，做到“與其進也，不與其退也”，肯定其進步的地方，了解學(xué)生的學(xué)習狀態(tài)和困難，給出下一步的建議、給予欣賞的鼓勵，而不是下課之后就與學(xué)生失聯(lián)，或者“你不問我，我也不去關(guān)心你”;比如，每次作業(yè)、考試之前，都能通過各種途徑提醒學(xué)生去完成、去復(fù)習，而不是等到最后去批評沒有按時完成作業(yè)的學(xué)生、用不及格來懲罰沒有好好復(fù)習的學(xué)生?！安唤潭鴼⒅^之虐，不戒視成謂之暴，慢令致期謂之賊?！睕]有學(xué)生喜歡老師用不及格來“懲罰”甚至“威脅”他們。

實際上，功夫在課外，辦法總比困難多。正是因為一些學(xué)生的學(xué)習自覺性不夠，容易顧此失彼，所以教師的提醒就能幫助、指引學(xué)生提高自覺性。提醒就是交流，經(jīng)常提醒、經(jīng)常交流就能潛移默化地幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習習慣，從而改變一個人。雖然說教育不是萬能的，但能影響改變一個學(xué)生，教師就能有一分收獲。

另一方面，對于主動找老師溝通的學(xué)生，要給予充分的肯定和鼓勵。面對學(xué)生提出的不同意見，教師要加以分析。正確的意見，就要予以肯定，需要教師改正、完善的，教師就要虛心接受并改正，這就是教學(xué)相長。若是學(xué)生的意見不正確，這時教師還要進一步分析，如果學(xué)生的不同意見是出于求學(xué)的目的，那教師首先也要對學(xué)生予以肯定，肯定他主動思考的學(xué)習精神、肯定他能主動找老師表達不同意見而不是用其他不正當途徑去宣泄，再指出學(xué)生的錯誤所在以及正確的意見是什么;如果學(xué)生的不同意見是故意試探、甚至是刁難老師，那教師就更不能生氣，而要在說服中批評，在批評中指導(dǎo)。教師對學(xué)生非原則問題上的小錯誤、任性的包容以及與他們之間耐心的溝通、指導(dǎo)比生氣、指責更能讓學(xué)生佩服、信服。如此，學(xué)生就會被教師的耐心感化，而在后面的學(xué)習中變得積極認真。

課后與學(xué)生的交流可能比備課、上課更占用教師的精力和時間，但這種時間和精力被占用越多，說明學(xué)生越需要教師，說明他們越信任教師，可見，耐心在一定意義上體現(xiàn)著教師的道德情操，展示的是教師的人格魅力。教師犧牲的是時間，換來的卻是學(xué)生的信任和成長，這正是教師走進學(xué)生心靈、對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響結(jié)果的時候;也正是教師的信心、愛心、耐心獲得回報的時候。

四、結(jié)語

立德樹人需要貫穿于教育教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)。如果思政課教師在與學(xué)生相處的每一個細節(jié)之中都能體現(xiàn)對學(xué)生的尊重與關(guān)愛，那就是在給學(xué)生埋下真善美的種子。因為學(xué)生的感情非常豐富、細膩，只要教師用了真心，學(xué)生就能感受到教師的真心。教育不是萬能的，但沒有信心、愛心、耐心的教育是萬萬不能的。信心、愛心和耐心就是思政課教師的責任心。一旦學(xué)生感受到了教師的真心、耐心和愛心，他們就能主動認可并接受教師的教育，這個時候，正是他們的主體性作用充分發(fā)揮的時候，立德樹人也就落到了實處。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務(wù)[N].人民日報，2019-03-19（01-02）.

[2] 習近平.在紀念五四運動100周年大會上的講話[EB/OL].（2019-04-30）[2020-03-21].中國新聞網(wǎng)，https：//house.chinanews.com/gn/2019/04-30/8825338.shtml.

[3] 習近平.做黨和人民滿意的好老師：同北京師范大學(xué)師生代表座談時的講話[EB/OL].（2014-09-09）[2020-03-25].中華人民共和國教育部網(wǎng)站，http：//www.moe.gov.cn/jyb_xwfb/moe_176/201409/t20140910_174733.html.

[4] 劉建軍.怎樣才能上好高校思想政治理論課[J].求是，2019（8）：60-65.

[責任編輯：劉鳳華]