關(guān)于體育傳統(tǒng)武術(shù)課在初中體育教學(xué)中對(duì)于民族精神的培養(yǎng)

摘要：在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展步伐持續(xù)加快的背景下，傳統(tǒng)文化的教育工作在教育領(lǐng)域逐漸得到重視。國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)文化的傳承歷史可追溯到上千年以前，豐富多樣的文化體系使得中國(guó)在國(guó)際上享有較高的聲譽(yù)。在文化自信以及傳統(tǒng)文化得到重視的時(shí)代下，民族傳統(tǒng)體育武術(shù)項(xiàng)目所蘊(yùn)含的文化價(jià)值、育人作用以及傳承意義等都得到了相應(yīng)重視，但在發(fā)展、推廣以及初中體育課程教育等工作中還存在一定不足，比如宣傳不到位、文化價(jià)值沒有得到深刻挖掘等。因此，在當(dāng)前的文化建設(shè)工作中需要對(duì)其引起重視，通過(guò)多種不同手段與途徑，使傳統(tǒng)體育武術(shù)項(xiàng)目能夠得到較好發(fā)展，同時(shí)通過(guò)該種形式培養(yǎng)學(xué)生較好的民族精神。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)體育;武術(shù)項(xiàng)目;民族精神

一、引言

在經(jīng)濟(jì)與文化相互交融的今天，如何通過(guò)文化價(jià)值挖掘、創(chuàng)新發(fā)展與傳承，成為當(dāng)前文化建設(shè)工作的主要項(xiàng)目之一。從歷史發(fā)展原因上看，國(guó)內(nèi)體育項(xiàng)目的發(fā)展在過(guò)去幾年中，主要受到西方國(guó)家的影響，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展沒有得到相應(yīng)重視，在整體的建設(shè)與管理模式上較為落后。由于宣傳工作以及文化挖掘工作等不到位，使得國(guó)內(nèi)民眾對(duì)于民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目知之甚少，較大程度上影響了民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展與推廣，在傳統(tǒng)文化教育以及傳承等工作中出現(xiàn)了“斷層”，也影響了民族精神的文化內(nèi)涵教育。

二、傳統(tǒng)武術(shù)的文化價(jià)值與影響力分析

傳統(tǒng)武術(shù)文化在長(zhǎng)時(shí)間的歷史發(fā)展中，具備了較為豐厚的文化內(nèi)涵與內(nèi)容，作為國(guó)際上著名的文化標(biāo)簽，“中國(guó)功夫”深入人心。其能夠影響國(guó)際對(duì)中國(guó)文化觀念的主要原因在于文化特性上的“獨(dú)樹一幟”，以及較為深厚的歷史文化底蘊(yùn)。“尚武精神”以及重視武學(xué)的古代社會(huì)，在文明更替與歷史的不斷發(fā)展下，其流傳下的武學(xué)形式、功法以及器械運(yùn)用等，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)具有不同方面影響，比如在實(shí)用價(jià)值方面，其部分武術(shù)內(nèi)容被應(yīng)用到防身技巧以及武警的教學(xué)內(nèi)容中;從文化價(jià)值的角度上分析，武術(shù)運(yùn)動(dòng)所推崇的“尚武精神”、公平競(jìng)技精神對(duì)于現(xiàn)代教育而言具有較好的教化作用。對(duì)于現(xiàn)代體育的建設(shè)而言，傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目在現(xiàn)代的體育賽事中，能夠通過(guò)傳統(tǒng)文化的宣傳與推廣，使民眾能夠重新認(rèn)識(shí)武術(shù)文化及其背后的文化價(jià)值。經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)一段經(jīng)濟(jì)建設(shè)周期與發(fā)展歷程，中國(guó)在當(dāng)今的國(guó)際社會(huì)中，地位越來(lái)越重要，除了發(fā)揮巨大的經(jīng)濟(jì)作用以外，在文化影響力方面，中國(guó)還對(duì)外輸出了民族傳統(tǒng)文化，其中武術(shù)項(xiàng)目的文化形式已經(jīng)形成顯著的“文化標(biāo)簽”。[1]

三、通過(guò)多種教學(xué)宣傳滲透武術(shù)精神

國(guó)內(nèi)在早期的發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)與文化建設(shè)的工作與西方國(guó)家相比較為弱勢(shì)，在較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)被動(dòng)接受西方國(guó)家的文化輸出。經(jīng)過(guò)科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展以及國(guó)際地位的鞏固，國(guó)內(nèi)在文化建設(shè)的工作中也逐漸加大了力度。傳統(tǒng)武術(shù)經(jīng)過(guò)多種角度與方式的呈現(xiàn)，使西方國(guó)家從該項(xiàng)體育項(xiàng)目中“重新”認(rèn)識(shí)中國(guó)。影視作品是武術(shù)類體育項(xiàng)目宣傳的主要形式之一，經(jīng)過(guò)多層次加工與現(xiàn)代化的展示形式，使得武術(shù)文化在國(guó)際范圍內(nèi)獲得了較大反響，國(guó)內(nèi)民眾也通過(guò)此種方式意識(shí)到武術(shù)文化的表現(xiàn)形式以及內(nèi)涵。通過(guò)現(xiàn)代影視宣傳途徑進(jìn)行傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目的教學(xué)宣傳，屬于對(duì)等以及正向的文化輸出模式，但從體育性質(zhì)類似的武術(shù)文化宣傳與推廣的作用上看，融入現(xiàn)代化手段與技術(shù)形式的推廣、傳播方式，能夠較好增加民眾對(duì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的認(rèn)識(shí)。除了采取教學(xué)宣傳與推廣模式上的創(chuàng)新以外，還需加強(qiáng)武術(shù)項(xiàng)目背后所蘊(yùn)含的文化價(jià)值研究，由此引導(dǎo)學(xué)生深入傳統(tǒng)武術(shù)課程的內(nèi)涵學(xué)習(xí)。在實(shí)際的體育課程教學(xué)工作中，教師可事先利用多媒體教學(xué)設(shè)備向?qū)W生展示傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，其次在戶外的訓(xùn)練指導(dǎo)過(guò)程中，同步講解武術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷史，使學(xué)生在學(xué)習(xí)與訓(xùn)練的過(guò)程中能夠深入了解武術(shù)運(yùn)動(dòng)背后所蘊(yùn)含的民族精神。

四、加強(qiáng)體育機(jī)制改革與優(yōu)化

體育機(jī)制的改革與優(yōu)化工作主要針對(duì)武術(shù)項(xiàng)目的競(jìng)技形式進(jìn)行優(yōu)化，相較于對(duì)抗與經(jīng)濟(jì)類體育項(xiàng)目，武術(shù)運(yùn)動(dòng)在展示形式上僅被少數(shù)人所接受，在文化推廣方面存在一定局限性。對(duì)此，在多方面的文化建設(shè)與推廣工作中，需要對(duì)其體育競(jìng)技機(jī)制與推廣工作進(jìn)行改革，使其能夠更好被當(dāng)代學(xué)生所接受，可以在初中的體育考核項(xiàng)目中，增加部分傳統(tǒng)武術(shù)的訓(xùn)練考核。通過(guò)考核內(nèi)容的加入，使學(xué)生在體育運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠緊跟教師的教學(xué)內(nèi)容，深入傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目的學(xué)習(xí)。[2]

五、開展武術(shù)思想與文化教學(xué)

武術(shù)文化及其思想的宣傳工作與教育工作，是當(dāng)前初中體育課程需要進(jìn)行重點(diǎn)關(guān)注的兩項(xiàng)工作內(nèi)容。為使同武術(shù)文化更好進(jìn)行傳播以及發(fā)揮教育學(xué)生的作用。可在初中體育課程的知識(shí)講解環(huán)節(jié)或者課中訓(xùn)練指導(dǎo)環(huán)節(jié)，合理進(jìn)行傳統(tǒng)武術(shù)文化的講解工作。在學(xué)校的體育項(xiàng)目教學(xué)上，適當(dāng)增加新的武術(shù)項(xiàng)目，并在教學(xué)工作中加強(qiáng)武術(shù)文化及其思想的講解，使學(xué)生能夠更好認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)武術(shù)文化的內(nèi)涵，即傳統(tǒng)武術(shù)背后所蘊(yùn)含的民族精神。

六、構(gòu)建多元化教學(xué)模式

多元化教學(xué)模式主要指同一理論課程中，采取多種不同的教學(xué)方式，使學(xué)生能夠在豐富的課程理論內(nèi)容學(xué)習(xí)上，更好展開相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)。初中體育教學(xué)在現(xiàn)代化的教學(xué)模式中具有較為豐富的活動(dòng)組織模式，能夠根據(jù)不同的專題項(xiàng)目進(jìn)行流程設(shè)計(jì)，比如注重學(xué)生的反應(yīng)能力鍛煉，可開展健身性的武術(shù)訓(xùn)練模式;若注重學(xué)生對(duì)于體育文化方面的教學(xué)指導(dǎo)，可設(shè)計(jì)具有文化性的體育活動(dòng)內(nèi)容，使學(xué)生能夠參與體育文化學(xué)習(xí)，進(jìn)而逐步加深對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的興趣。部分地區(qū)的初中階段的體育課程教育在訓(xùn)練活動(dòng)的設(shè)置上較為頻繁，學(xué)生為了兼顧文化課程或者體育課程，往往在體育課程方面沒有過(guò)多投入精力。對(duì)此，教師在當(dāng)前的傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)活動(dòng)中可以通過(guò)多種教學(xué)模式，使學(xué)生能夠在體驗(yàn)多種武術(shù)活動(dòng)或者訓(xùn)練方式的基礎(chǔ)上，自身能夠在此過(guò)程中逐步加深對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的理解，可以對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)背后的民族精神內(nèi)涵進(jìn)行感悟。在課間活動(dòng)中，該部門時(shí)間屬于體育活動(dòng)開展的空白區(qū)間，利用好該段時(shí)間能夠在一定程度上提升學(xué)生的管理質(zhì)量與培養(yǎng)質(zhì)量。比如學(xué)生在課間時(shí)間的活動(dòng)中，可以進(jìn)行武術(shù)文化宣傳的體育教學(xué)內(nèi)容，在緩解學(xué)生學(xué)習(xí)疲勞的同時(shí)，能夠使其在傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目的課程學(xué)習(xí)中保持較高的思維活躍性，以此為教師開展傳統(tǒng)武術(shù)民族精神的教學(xué)工作奠定較好基礎(chǔ)。

結(jié)語(yǔ)：

在后續(xù)的體育課程內(nèi)容制定與教學(xué)指導(dǎo)工作中，都需要重視傳統(tǒng)武術(shù)體育項(xiàng)目的推廣與民族精神教育，一方面基于塑造文化強(qiáng)國(guó)的理念，另一方面在于文化內(nèi)涵對(duì)學(xué)生教化作用。因此，在弘揚(yáng)民族精神以及推廣傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，需要重視民族傳統(tǒng)體育武術(shù)項(xiàng)目的文化價(jià)值挖掘工作與研究工作等。

參考文獻(xiàn)

[1]黎存學(xué).民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)在中學(xué)體育教學(xué)中的應(yīng)用與研究[J].新課程，2017：14-14.

[2]趙小妹.初中武術(shù)課對(duì)學(xué)生民族精神培養(yǎng)的研究[J].中華武術(shù)（研究），2017：41-43.

作者簡(jiǎn)介：王智勇;男，1973年4月，河北省灤南縣人，漢族，大學(xué)本科;職稱：中學(xué)高級(jí)教師，研究方向：中學(xué)體育教育