中醫類圖書編校問題的思考

劉立

關鍵詞：中醫圖書 編校質量 專業術語

習近平總書記多次強調：“中醫藥學是中國古代科學的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙。”古老的中醫源遠流長，凝聚著古圣先賢的不朽智慧，有著深厚的文化底蘊和完備的理論體系，至今仍然煥發著旺盛的生命力，尤其是在新冠肺炎疫情抗疫中發揮的巨大作用，更足以說明中醫的偉大。做好中醫類圖書的出版工作，是傳承和發揚中華文明的需要，更是為國人健康保駕護航的需要。而編校作為保證圖書出版質量的重要環節，往往面臨的問題較多。下面，筆者就發現的一些常見問題進行梳理分析，以期與大家探討，共同推進中醫類圖書編校質量的提高。

一、術語的濫規范

術語規范化，是編校書稿最基本的要求之一，有相應的國標和行業規范可以遵循，前提也應是在相應的學科背景下去規范。但一直以來，中醫類圖書經常出現被西醫學科規范的術語。舉個簡單的例子，在中醫書稿中，“無名指”經常被寫為“環指”，這明顯是按照西醫學《人體解剖學名詞》規范，違背了中醫學科的屬性和語言體系。在中國最早的醫學典籍、中醫學四大經典之首的《黃帝內經》中就有記載：“手少陽，自名指，循手表，出臂外，上頸，至目銳眥。”其中“名指”即“無名指”。所以，中醫圖書中的“無名指”，遵循了中醫幾千年的語言體系，這是中醫語言的特色，是對中醫學的傳承，也符合中國人的語言習慣，不應該為了所謂的“規范化”，盲目地按照西醫學的標準將其改為“環指”，以致弄得不倫不類。

再舉個例子，“食欲不振”一詞，也是中醫慣用的術語，有的出版社竟然以在全國科學技術名詞審定委員會官方網站的“術語在線”里搜索不到為由，就認為這是不規范的用語，要求編輯改為西醫規范用語“食欲缺乏”，否則就按差錯計算。其實，“食欲不振”作為中醫術語，早在聞名世界的中藥學巨著《本草綱目·木部·柳》中就有記載，如“脾胃虛弱，食欲不振，病似反胃噎膈。取新柳枝一大把，熬湯，煮小米作飯”。且在現代的中醫教學中，“食欲不振”一詞一直被沿用。

中醫從遠古走來，傳承了幾千年，其理論體系建立在陰陽五行、天人合一的基礎之上，是比較接地氣的傳統醫學，需要我們去守正，不能使中醫的語言被西醫綁架，從而使中醫變了味道。

二、中藥名稱的泛規范

由于地域差異、歷史沿襲等原因，中藥“同物異名”的現象較多。為了便于業內人士交流，要求書稿使用中藥的正名，也就是規范名稱。但在對藥物名稱進行規范化處理時，有時會出現“泛規范”化現象，問題主要體現在以下幾方面。

1.對道地藥材的“規范化”處理

這個問題，即刪除道地藥材的屬地名。藥材的品質和藥效受其生長的自然環境影響較大，其影響因素包括土壤、氣候等。不同地域的自然環境不同，從而使不同地域生產出的同一品種的藥材的品質和療效差異較大，于是就有了“道地藥材”的稱謂。道地藥材是專指某一地域生產的某種藥材，其品質和療效與其他地域生產的同種藥材相比要好很多。比如產自河南焦作的四大懷藥山藥、牛膝、地黃、菊花，是同種藥材中的上品。醫生在開處方時，如果出于對藥材品質的要求，就會寫明道地藥材，如“懷山藥”;而有的處方就只寫“山藥”。由于道地藥材的品質和藥效比普通藥材要好很多，所以醫生在開處方時往往會考慮劑量的大小區別。這樣一來，在對藥物名稱進行規范化處理時，就不能把“懷”字去掉。

2.刪除藥物的藥用部位，進行“規范化”處理

同一種藥物的用藥部位不同，藥效往往不同。這往往來源于醫生用藥經驗的總結。正是因為醫生個人用藥經驗的總結，更能顯示出書稿的特色和可讀性。如當歸，指的是全當歸，包括當歸頭、當歸身、當歸尾，而當歸頭、當歸身、當歸尾的療效是不一樣的，這一點在《中華人民共和國藥典》中并沒有提及。醫生處方中如果寫的是“當歸”的話，就是指全當歸，如果寫的是“當歸身”的話，就不能將“身”字去掉而規范藥物名稱為“當歸”。

3.將不同的藥物錯當成同一種藥物進行“規范”統一

這種情況基本發生在外審專家身上。外審專家往往對文字的把控能力較強，短板是沒有中醫專業背景，以致容易犯專業知識的常識性錯誤。如某出版社請外審專家對某中醫書稿進行質控把關時，該專家由于沒有中醫專業背景，竟然認為“土茯苓”是“茯苓”的不規范名稱，于是把“土”字刪除，進行藥物名稱“規范化”處理，并記錯。著實讓人哭笑不得。

另有一不具備中醫專業背景的外審專家把“諸癥豁然”中的“豁然”當作多余的詞做刪除處理。以上問題也說明了請外審專家審讀專業書稿時，要請具備相應專業背景的外審專家的重要性。

三、數字和語言表達的機械統一

編校書稿，要求統一術語用語。這是建立在正確、規范的基礎上，對術語做出的統一要求。但在實際工作中，編輯往往存在曲解這種“統一”要求的問題，將這種要求擴大化，主要有以下幾種情況。

1.數字表達形式的泛統一

編輯往往對數字比較敏感，基本上一看到數字，就按阿拉伯數字表達形式統一處理。一般來說，阿拉伯數字表達形式的確比漢字表達形式更為通用，但不能為了統一數字表達形式而不顧語境。有些情況用阿拉伯數字并不妥，如下例所示。

三年前，一位患者來到了我的門診……處方如下：柴胡30克，黃芩10克，甘草10克，炙麻黃10克，連翹30克，杏仁10克，生石膏30克。

在這段文字表述中，編輯為了統一數字表達形式，將“三年前”的“三”改為“3”。在這里，“三”是作為構成“三年”一詞的語素出現的，語素是漢語中最小的語法單位，所以不宜將“三”按純粹數字意義改為“3”。這類問題在中醫藥書稿中經常出現。

另外在中醫藥書稿中比較常見的問題是，為了統一數字表達形式，編輯往往把類似“十多次（年）”這種表示概數的漢字數字表達形式改為“10多次（年）”，如下例所示。

在二三十年前，我國肝硬化、肝癌致死率很高，運用當時的中西醫方法治療后，病人可能只有幾個月的生存期，經過二十多年的不斷研究與探索，如今采用中醫治療使肝硬化、肝癌，可以使病人的生存期延長至幾年，甚至十幾年。

在這段文字表述中，編輯將“二十多年”的“二十”改為“20”。這種改法是不合適的。

2.普通名詞的泛統一

統一是對術語用語的要求，至于普通詞匯，沒有必要做出統一，尤其是在不引起歧義的情況下，更沒有必要機械地統一，否則編輯加工書稿時抓不住重點，把時間和精力過多地浪費在了這些雞毛蒜皮的“問題”上。比如病人到醫院看病往往有多次診次，有初診、二診、三診……醫生在描述不同診次情況時，有時稱“初診”為“一診”。這是可以的，也是不引起歧義的。所以沒有必要把“初診”統一為“一診”，也沒有必要把“一診”統一為“初診”。

四、古典醫書校注的失當

中醫典籍，是古圣先賢智慧的結晶，往往濃縮了其一生的學術精華。因為古代出版書不像現在這樣容易，需要一個字一個字地刻，所以古人惜字如金，也不輕易出版書。這也是經典之所以成為經典的重要原因。但由于古文晦澀難懂，所以這方面的書籍多以簡體校注本的形式出版，以為現代讀者掃除閱讀障礙。在編校這種書稿時，一定要對注釋部分嚴格把關，不要迷信注釋者的權威性，要多方查閱權威資料，審慎處理，以保證注釋的正確性。否則一旦出現注釋錯誤，就歪曲了古圣先賢的原意，也誤導了讀者。比如，目前市場上一本深受業內人士喜愛的中醫典籍校注本，就出現了明顯的注釋錯誤。如其中對原文“飄虞帝之熏風”的注釋，校注者認為“虞”通“吳”，“帝”為“地”同音之誤，遂將“虞帝”改為“虞地”，將“飄虞帝之熏風”解釋為“吳地吹來的和暖之風”。其實，“虞”是傳說中的中國朝代名，為舜所建。“虞帝”指舜帝。《史記》載：天下明德皆自虞帝始。虞帝的德，主要體現在以德為人、以德持家、以德理政上。熏風：和風。三國·魏·王肅《孔子家語·辯樂解》：“昔者，舜彈五弦之琴，造《南風》之詩，其詩曰：‘南風之薰兮，可以解吾民之慍兮。”后有“熏風解慍”成語。所以原文“飄虞帝之熏風”中的“虞帝”不宜改為“虞地”。

總之，中醫作為幾千年來傳承下來的中華文明，在這漫長的歷史過程中，經歷了漢語從繁體到簡體、從文言文到白話文的轉變，而中醫作為一門醫學，在近現代又受到了西醫學的嚴重沖擊，難免夾雜一些西醫學的術語。所以，要想保持中醫語言的純潔性，并不太容易。這就要求中醫類圖書編審人員，既要有高超的編校能力，又要具備扎實的中醫專業背景。

（作者單位系北京科學技術出版社有限公司）