譜系化、經典化與建構性

古海陽

關鍵詞：“粵派批評叢書” 文藝批評 出版價值

2016年5月，暨南大學中國文藝評論基地、廣東省文藝評論家協會、《羊城晚報》等聯合舉辦了“文學評論與20世紀中國文學史的生成”學術研討會，來自全國多所高校、科研機構的近百名學者和文藝理論批評家與會。著名學者陳劍暉、古遠清等在會上初步提出了營建“粵派批評”的設想，而“粵派批評和文學史研究的廣東力量”這一議題也得到了與會者深入的討論。隨后，《羊城晚報》于2016年6月5日推出關于“粵派批評”的專版。專版推出后，時任廣東省委常委、宣傳部部長慎海雄做出重要批示，高度肯定關于“粵派批評”的專題討論。

2016年下半年，作為廣東省人文學術出版的重鎮，廣東人民出版社迅速約請蔣述卓、陳劍暉、林崗、郭小東、宋劍華、賀仲明等著名學者擔任主編，策劃并啟動“粵派批評叢書”的出版計劃。“粵派批評叢書”共分“文選”和“專題”兩大板塊，收錄了近代以來廣東文藝批評杰出人物的代表性文論作品。2018年，“粵派批評叢書”第一批18種出版;2021年，第二批12種出版。

在中國現當代文藝批評史中，“京派批評”“海派批評”“閩派批評”等都已是公認的批評流派或實踐體系，但“粵派批評”受其歷史、現實、地域和文化性格等諸多因素影響，一直處于被動缺席或失語的狀態，從而為文藝批評界所忽略。事實上，無論是歷史傳統、精神品質，還是批評隊伍、理論貢獻，“粵派批評”都具有不可比擬的自身成就，它理應在文藝批評史上占據一席之地。因而，“粵派批評叢書”的出版實踐不僅是一次對廣東文藝批評的成績檢閱，而且還是一項穿越和觀照廣東文藝批評過去、現在和未來的系統工程。陳劍暉敏銳地指出：“從目前的發展態勢看，‘粵派批評口號的提出與圍繞這一概念的討論，以及‘粵派批評叢書的出版，可以說是廣東改革開放以來一次較有廣度和深度的文學事件，它的影響已超越了地域局限，甚至‘是一個現象級的文化現象。”[1]作為這個“現象級的文化現象”的重要組成部分，“粵派批評叢書”的出版蘊藏著深邃的文化建構價值。

一、譜系化：傳統根基與脈絡回溯

任何文藝批評體系或理念都不能憑空而起，它離不開其傳統的根基，“粵派批評”同樣如此。從文化發生學的角度尋找“粵派批評”的合法性和合理性，并進而對展示其豐富內涵的“粵派批評叢書”的功能、作用進行定位，是一項必要的工作。

“粵派批評”浸潤于嶺南文化體系之中，受到迥異于北方文化的批評風格、文化精神的影響，從而形成自身鮮明的特點。就文論傳統而言，漢代陳欽、陳元經學的生動輕靈，唐代六祖惠能禪思的世俗日常，明代陳白沙“學貴知疑”的批判性思維，晚清黃遵憲“詩界革命”和梁啟超“小說界革命”的銳意創新等已默默流淌于“粵派批評”的精神血液里，內化為一種帶有傳承印記的集體意識。加上受到廣東位居沿海、中西文化交流頻繁的地理區位優勢影響，“粵派批評”更展現出善于吸收外來文化、開放包容、開風氣之先的思想品位。

但是，長期以來，出版界對嶺南文化的關注更多停留于傳統民俗文化研究和古籍文獻整理層面，而對近代以降尤其是現當代文化關注不足，更沒有意識到廣東文藝批評體系對嶺南歷史文化肌體的創化和更新。實際上，以現當代文藝批評家為主體的“粵派批評”早已在批評實踐中獨步時代。黃藥眠在20世紀二三十年代對文學大眾化、民族化的倡揚，影響甚巨;鐘敬文率先對民間文學進行系統化研究，被視為中國民間文學研究的泰斗;黃秋耘在“百花時代”大聲呼吁“不要在人民疾苦面前閉上眼睛”，振聾發聵;梁宗岱通過深厚的中西文化學養，建立起了中國傳統審美范疇和西方現代性相融的新詩理論體系……以上這些都是“粵派批評”的源頭性人物。

可見，“粵派批評”雖然是一個實踐在先、命名在后的批評體系，但毋庸置疑的是，經過多年在歷史潛流里的發展后，它已經形成了一條相對穩定的脈絡。因此，出版“粵派批評叢書”的首要意義就是回溯和爬梳“粵派批評”的文化脈絡，建立和廓清“粵派批評”的學術譜系，向讀者、學界勾勒“粵派批評”的整體面貌。該叢書的總主編蔣述卓說道：“……真正具有建構性意義的是系統梳理自晚清以來的學術傳統，再現嶺南地域空間對于文化視野與思辨能力的培育作用，重新感受一代又一代思想文化先賢對中華傳統、民族前途和家國命運等重要問題的關注，并以此作為當代學者從地方切入時代、用學術剖析社會的參照，產生一批視野開闊、思想深刻、理論前瞻性強、務實創新的精品。由廣東人民出版社推出的‘粵派批評叢書，就是這樣一種設想的呈現。”[2]從目前已問世的第一、第二批“粵派批評叢書”文選板塊來看，譜系化特征相當突出，傳達出清晰的代際遞嬗邏輯。“大家文存”裒輯了近代康有為、梁啟超、黃遵憲的代表性文論，“名家文叢”第一輯裒錄了生于20世紀前20年的黃藥眠、鐘敬文、蕭殷、梁宗岱、黃秋耘的代表性文論，“名家文叢”第二輯錄入了生于20世紀三四十年代的饒芃子、黃修己、黃偉宗、黃樹森、劉斯奮、謝望新、李鐘聲的代表性文論，“名家文叢”第三輯收錄了生于20世紀50年代的郭小東、金岱、陳劍暉、宋劍華、蔣述卓、程文超、林崗、江冰、徐肖楠的代表性文論。在后續的出版中，叢書還將收錄更年輕的批評家作品，從而完善“粵派批評”梯隊的規模呈示，更細致地描繪“粵派批評”集體的索引圖。

二、經典化：實績總結與歷史定位

作為一個“浮出歷史地表”的批評體系，“粵派批評”實際上并不是一個嚴謹的學派。它既沒有統一的理論旗幟，也沒有學術方法、理念相對統一的批評團隊，更沒有具有同人性質的理論陣地。然而，正如許多學者指出過的那樣，恰恰是略顯松散的姿態造就了“粵派批評”視野開闊、兼容并蓄、關注日常、中西合璧、返本開新的批評品格。本文第一節曾指出，“粵派批評”經過多年的默默耕耘已逐漸成形并擁有了自己的學術譜系。但筆者必須申明，“粵派批評”的譜系更多的是法國思想家米歇爾·福柯理論意義上的譜系。這種譜系拒斥某種歷史同一性和規律性，因而是非決定論、非本質主義性質的，也因此釋放出多元、開放、異質的思想意涵。

然而，因為這種松散、原子化的批評姿態遲遲無法形成合力，所以也造成了“粵派批評”過往被某種文化偏見和定勢有意無意遮蔽的尷尬。“粵派批評叢書”的出版則很好地彌補了這種缺憾。叢書再現了被歷史煙云塵封的文化現場，為“粵派批評”打造了既開放又相對固定的框架，使人們能按圖索驥地尋覓當中的精神榮光，重估“粵派批評”內蘊的價值標高。可以說，叢書出版的歷程，就是“粵派批評”經典化的過程，如果缺少了經典化的過程，那么“粵派批評”只能淪為無本之木。

“粵派批評”的成績值得被經典化嗎？本文第一節已列舉過“粵派批評”源頭性人物的批評實績，此處不再重復。在這里，筆者想通過彌綸新時期以來“粵派批評”的若干建樹來回答這個問題。作為改革開放的前沿地，廣東向來有先行一步、敢為人先的傳統，在文藝批評上也是如此：

1978年12月，黃樹森以特約評論員名義撰寫《砸爛“文藝黑線”論，為實現四個現代化而創作》，文章在《南方日報》刊出后反響非凡，這是國內最早否定“文藝黑線”論的文章，為進一步廓清極“左”勢力、擁護改革開放提供了強有力的批評支撐。

1993年4月，《羊城晚報》刊出黃樹森、金岱合撰的《經濟文化時代》，文章站在理性的立場，充分肯定了社會主義市場經濟制度的正面作用，把“經濟文化時代”看作一種全新的文明形態。這種勇立潮頭的文化勇氣比同年6月開始的以上海、北京為中心的略帶感傷意味的“人文精神大討論”更具積極意義。

從1994年開始，金岱、蔣述卓、程文超發表了一系列關于“第三種批評”的文章，提倡有別于政治功利和形式技巧創新的“意義的先鋒”的文藝路徑。他們分別從重建精神規則、文化詩學、欲望敘事等不同角度踐行著“第三種批評”，開文藝批評之先河。

1995年，劉斯奮發表的《朝陽文化、巨人精神與盛世傳統》一文提出“朝陽文化”論，從文化性質、文化精神和文化傳統三個方面，對當前從農業文明向工業文明社會轉型期的文化進行論述和界定，為廣東乃至全國文明形態的深度轉軌提供了嶄新闡釋。[3]

另外，如黃偉宗的珠江文化研究、饒芃子的海外華文文學研究、郭小東的知青文學研究、陳劍暉的散文研究、陳志紅的女性文學研究、柳冬嫵的打工文學研究等，都在全國文藝研究、批評界名列前茅。

“粵派批評叢書”的出版即是對多年來廣東文藝批評實績的盤點、記錄和總結，通過著作的方式將其經典化，重塑“粵派批評”的話語形態，為異彩紛呈的各種思潮、理論、新見尋求歷史定位，留存并創造“粵派”文化記憶矩陣。

三、建構性：文化名片與發展路徑

出版不但是一種知識輸出與傳播，而且是一項文化現代化的價值建構工程，因此它應該永遠帶有生長性、動態性、時代性和引領性，并且為文化生態、歷史形象、公共話語場域的塑造提供源源不斷的思想動能。在這種認知框架內，“粵派批評叢書”始終保持著充分的文化建構主義色彩，同時調整著自己未來的主體定位和進路。“粵派批評叢書”的建構性價值主要體現在以下兩方面。

其一，“粵派批評叢書”將發揮助推廣東文化發展的作用，成為廣東的文化名片。習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上指出，宣傳闡釋中國特色，要講清楚每個國家和民族的歷史傳統、文化積淀、基本國情不同，其發展道路必然有著自己的特色;講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養;講清楚中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們最深厚的文化軟實力;講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應中國和時代發展進步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現實基礎。對于廣東來說，“粵派批評叢書”便是這樣一套具有對地方文藝批評歷史、現狀、特色、經驗、追求“講清楚”性質的導引性讀物。叢書深度挖掘被壓抑的“粵派批評”的歷史價值，彰顯“粵派”文化的獨特內涵和深厚底蘊，不僅向全國更好地展示了廣東文藝批評的力量，讓“粵派批評”發出更響亮的聲音，而且有助于增強廣東的文化自信，講好廣東故事，促進區域文化發展，從而在廣東建設“文化強省”的進程中發揮積極的文化效應。

其二，“粵派批評叢書”將包容多種可能性，從年輕化和拓寬邊界兩個維度延伸發展路徑。廣東作為改革開放的前沿陣地，一直以海納百川的開放包容性為人所熟知，因此“粵派批評”的大門在未來將越開越大，蘊含的內質也將越來越豐富。2018年1月，由中國文藝評論家協會、中國文聯文藝評論中心、廣東省文聯共同主辦的“粵派批評與當代中國文藝”學術研討會在京舉行。在會上，上海交通大學教授單世聯指出，“粵派批評”要從文學擴展到文藝甚至大文化領域，“僅僅局限于狹義的文學批評，星星之火難以燎原”。[4]此言可謂一針見血。毋庸諱言，“粵派批評”最初正是以文學批評作為切入口的，但如要良性發展，必須調整思路，接納更多的可能性。作為“粵派批評”的動態展示平臺，“粵派批評叢書”也在內容的甄選上持更開放的態度。首先，叢書未來將以活躍在一線的中青年批評家作品為主，展現更為年輕化的學術群像。在已有的“大家文存”“名家文叢”的基礎上，叢書將增設“中堅文匯”“新銳文綜”系列，計劃收錄鐘曉毅、賀仲明、謝有順、申霞艷、胡傳吉、楊湯琛、李德南、陳培浩等出生于20世紀60—80年代學人的作品。其次，叢書將推出門類更為豐富的批評成果，拓寬選目的邊界，增加內容的厚度。除了作為基石的文學批評以外，叢書計劃在未來更多地關注美術、音樂、戲劇、影視、舞蹈、動漫、新媒體、社會文化、大眾文化、亞文化等領域的代表性批評作品;同時，還將借助粵港澳大灣區的區位優勢，融入更多港澳地區的文化因子，形成粵港澳聯動的文藝批評聚合效應。事實上，在已問世的專題板塊，叢書已觸及網絡文化、傳媒方面的研究著作，但顯然在豐富性上還有待加強。

“粵派批評叢書”是一套還處在進行時的地方文藝批評叢書，作為叢書的編輯人員之一，筆者希望通過對叢書出版價值的動態考察，一方面為當代出版史提供一點可供研究、反思的經驗，另一方面為讀者推薦一個堅定文化自信語境下透視時代的深度閱讀窗口。

參考文獻：

[1]陳劍暉.“粵派批評”的緣起、發展路徑與前瞻[J].粵港澳大灣區文學評論，2020（1）.

[2]蔣述卓.建構“粵派批評”的學術譜系[N].中國藝術報，2018-03-28.

[3]張承良.二十世紀八九十年代的廣東文藝批評及其經驗與啟示[J].粵海風，2018（1）.

[4]劉茜.粵派批評的個性與開放性[N].中國文化報，2018-01-29.

（作者單位系廣東人民出版社）