論儒家禮的思想在中學生德育中的作用

摘 要：“禮”是儒家哲學的重要范疇。儒家“禮”的思想主要包括規范與約束、自律與正身、自尊和尊重他人、以和為貴等。在現代教育中，文明禮儀教育是德育的重要組成部分，對學生思想道德品質的提升有深遠意義。因此，儒家“禮”的思想對現代學校教育尤其是德育有著很好的借鑒作用。

關鍵詞：儒家哲學;禮思想;中學德育

中圖分類號：G40-012.9? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-624X（2021）04-0083-02

引? ? 言

儒家文化博大精深、源遠流長。儒家文化中蘊含的無窮智慧，給予了人們極大的啟示，影響了中華民族的民族精神，其更是中學生德育的重要資源庫，極大地影響了我們今天的德育內容與形式。儒家文化中“禮”的思想，對現代學校教育尤其是德育有重要的借鑒意義。

中國素有“禮儀之邦”之稱，而“禮儀之邦”也是世界對中國的第一印象。這足以說明傳統的禮的思想對我們來說有多么重要。成人講禮、成才需禮、交游知禮、生活守禮，在現代社會中，“禮”實際上無處不在。通過“禮”的自覺約束和調節控制，人才能成為具有完善人格的合格公民。只有對中學生進行禮儀教育，讓學生了解儒家禮的思想、學習掌握禮儀知識、踐行禮儀規范，使其一言一行符合社會主義核心價值觀的具體要求，才能使廣大中學生更好地成長為中國特色社會主義合格的建設者和接班人。

一、禮的由來與現代含義

禮的含義究竟是什么？首先，要從“禮”這個字講起。“禮”的繁體字的寫法是“禮”，在古文字中，左邊的示部旁代表的是祭祀，而右邊上邊的曲則是打結的玉串，下邊是有腳架的鼓。從字形上看，最初，“禮”字表示擊鼓獻玉，敬奉神靈和祖先，是一種祭祀活動。后來，孔子及其弟子對周禮進行了整理。隨后“禮”就演化為《周禮》和記載具體禮儀的《儀禮》。這些書詳細地記錄了周時的政治、經濟、文化、軍事制度等內容，主要包含吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮五個方面。

以上是古時的禮。那么在現在禮又具有什么含義？王德仲、張曉安二人認為：“禮儀是對禮節、儀式的統稱。它是指在人際交往之中，自始至終地以一定的、約定俗成的程序、方式來表現律己、敬人的完整行為?！盵1]禮，就是國家社會生活中，由道德觀念和風俗習慣而形成的儀節。簡單來說，禮就是一種社會行為規范。

在當今社會，很多中學生沒有禮儀觀念，即便部分中學生有這個觀念也十分淡泊。有些中學生在學校里，不尊敬師長;在社會上，不懂得禮讓他人;在網絡上，胡言亂語、大放厥詞;在家里，以自我為中心，為所欲為，不尊重長輩。因此，對中學生進行禮儀教育，是十分有必要且十分緊迫的。

二、儒家文化中蘊含的“禮”的德育思想

孔子生活在一個禮崩樂壞的時代，其一生都致力于恢復周禮。所以，孔子在儒家經典《論語》中曾經多次談到“禮”。他認為，“不學禮，無以立”，即不學禮儀，就難以在社會立足，強調“禮”是一個人安身立命的根本?？鬃拥牡茏榆髯右舶褜W禮、知禮的重要性與國家的發展等聯系在了一起。他提出“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”，認為人如果沒有禮貌將無法生存，做事如果不講禮就無法成功，國家如果沒有禮將不得安寧。但同時儒家認為，禮的表達絕不僅僅是一種表面的虛假形式，禮的行為應該是發自內心的。子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”作為一個士人，沒有仁愛之心，遵守儀禮又如何？沒有仁愛之心，知道調和音樂又如何？失去了仁愛之心的禮樂，不過是一種束縛而已。孔子認為，禮應該是發自內心的，禮應該真誠地表達人們的情感，所有的動作、語言、表現應遵從內心，人前、人后是一樣的?？鬃幼⒅氐氖莾刃模磳δ欠N只追求表面，不注重內心、不注重真正情感的禮節。

此外，禮還強調“過猶不及”。我們做任何事都應把握一個度，否則，只會起到相反的作用?！盾髯印ゅ蹲酚性疲骸翱鬃佑^于魯桓公之廟，有欹器焉?？鬃訂栍谑貜R者曰：‘此為何器？守廟者曰：‘此蓋為宥坐之器?？鬃釉唬骸崧勫蹲髡撸搫t欹，中則正，滿則覆?？鬃宇欀^弟子曰：‘注水焉。弟子挹水而注之。中而正，滿而覆，虛而欹，孔子喟然而嘆曰：‘吁，惡有滿而不覆者哉。子路曰：‘敢問持滿有道乎?？鬃釉唬骸斆魇ブ刂杂?功被天下，守之以讓;勇力撫世，守之以怯，富有四海，守之以謙，此所謂挹而損之之道也。”[2]《荀子》中這段話講述的是：有一次，孔子帶領弟子參觀魯國魯桓公的廟。剛剛踏進大門，他們就看到廟里有一只傾斜的容器。于是乎，孔子就問守廟的人：“這是個什么容器，用來做什么的？”守廟的人回答說：“大概是君主放在自己座位右邊，來警示自己的容器。”孔子說：“我聽說這種容器，不倒水的時候就會傾斜，倒入一半水時就會端正，注滿水后就會傾倒。”于是孔子就回頭對弟子們說：“你們去裝水試一試吧！”弟子取了水倒進容器里面。倒入一半的時候容器就端正了，倒滿后容器就翻倒了，空了容器就又傾斜了?？鬃痈锌卣f道：“唉，哪有裝滿了傾倒的道理呢？”站在一旁的子路疑惑地問孔子說：“老師，那您有沒有辦法，讓欹器不翻倒呢？”孔子意味深長地回答道：“聰明睿智的人，應當安守于愚笨;功勞大的人，應當安守于謙卑;擁有勇猛武力的人，應當安守于畏懦;富甲天下的人，應該安守于節儉。”中庸思想的“不偏不倚、無過不及”的內涵表達了欹器揭所示的“虛則欹，中則正，滿則覆”的道理。禮也是這樣的，我們要采取適合、合理的方式，一定不要走向兩個極端。在現代生活中，不講禮會讓人感覺沒有教養，而過度的行禮會讓人感覺過于客套和疏遠。因此，禮儀的實施要遵循適度的原則，做不到位或者過度都是一種失禮。

“禮之用，和為貴?！倍Y的哲學博大精深。禮的最高境界就是和諧。每個人都是獨立的個體，人與人之間的交往總會有矛盾的存在，所以社會的運行需要禮。假如沒有禮，社會秩序就會出現混亂?？鬃釉唬骸暗乐哉?，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格?！币虼?，禮樂文明更強調通過道德和禮教的教育與約束，使種種硬性的社會規則成為人內心的一把把標尺，達到人人自覺知禮、守禮。禮可以起到調整均衡的作用，最后達到“和諧”的最高境界。先秦儒家禮的思想將“和”作為基本的價值追求，在維護中國傳統社會穩定、提升人民道德素養方面發揮了重要作用，這與當今社會主義精神文明的建設不謀而合，在今天仍然具有十分重要的借鑒意義。

孔子曰：“三人行，必有我師焉?！笨鬃邮撬綄W的開創者，有三千弟子，但是他依然保持著一顆謙恭之心。

后人對孔子的評價非常高。比如，戰國時期的孟子，稱孔子是“生民未有”的“集大成者”;宋代的無名氏說“天不生孔子，萬古如長夜”;到清代時，孔子的名頭更是多得無以復加，所謂“大成至圣先師文宣王”是也，人們將孔子稱為“至圣先師”。其實，給一介書生孔子“戴高帽”的做法由來尚矣。遠在孔夫子在世時，就已經開始了。當時，孔子被戴上了“博學”的“高帽”。至于送“高帽”的人，除他的門徒外，大概就是當時社會上的一些賢達之士。對于這樣的稱贊，孔子是不接受的。葉公曾經向子路打聽孔子的為人。子路一時間不知道怎樣回答他，于是回來向老師請教，孔子對他說道：“你為何不說‘其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！边@樣看，孔子是承認自己“好學”的，但是他沒有夸贊自己“博學”。至于他為何一生“好學”不厭，其實在《論語》首篇就能找到答案：“學而時習之，不亦說乎！”所以，孔子強調“好學”是發自內心的一種感受，能夠使人獲得快樂?？鬃拥倪@種率真的品行，就是一種實實在在的謙恭。

三、今日之禮——講禮貌樹文明

習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量?！薄岸Y”是中華優秀傳統文化的核心之一，是一種獨特的文明教化方式，有著悠久的民族傳統。禮文化強調人們發自內心的仁愛與外在約束達成的和諧。在經濟高速發展、繁榮而浮躁的當今社會，這種文化更應該被我們繼承與發揚。從社會層面上講，就是將自由、平等、公正、法治的內涵融入社會生活的禮儀規范，用禮來規范人們的一言一行，用禮的精神引導人們實現價值認同;從個人層面上講，就是要通過禮儀教育，在學禮、知禮、踐禮、行禮的過程中，培養人們愛國、敬業、誠信、友善的社會主義核心價值觀，從而實現中華民族的偉大復興。

中小學階段是學生思想品德與行為習慣養成的重要時期。通過禮儀教育，學生能更好地懂得言談舉止是一個人人品修養和精神面貌的重要表現。

今日之禮，并不是要照抄照搬古代人的做法。禮的教育與表達也應該跟上時代的步伐，注入新的內涵。當代中學生一定要做到以下幾點。第一，儀表端正。一個人在社會上與人交往，給人的第一印象就是衣著和儀表穿戴，因此穿著要整潔、大方、得體，不要蓬頭垢面、衣冠不整。第二，語言得當，避免“臟亂差”。中學生說話要得體，說臟話不僅會使人厭煩，更是一種無禮的行為。第三，舉止大方，謙恭禮讓。中學生應知道什么可為、什么不可為，在與人交往的過程中，嚴格要求自己。

結? ? 語

謙和有禮、懂得退讓，是我國傳統文化所推崇的待人接物、安身立命之道，也是個人思想品德修養的重要體現[3]。一個人的語言、儀態、行為都能反映出他的人品修養、文明素質。因此，對中學生進行傳統的禮儀教育，使其掌握禮儀規范，是非常有必要的。教師應引導學生用內在的禮義精神提升自己的道德品質，用外在的禮儀形式規范自己的行為，真正做到內化于心、外化于行，最后達到知行合一。

[參考文獻]

王德仲，張曉安.現代禮儀[M].北京：中國物資出版社，2005.

楊伯峻. 論語譯注（簡體字本）[M].北京：中華書局， 2006.

趙蓓蓓.不知禮讓，何以有文明社會[N].人民日報，2016-6-28（20）.

作者簡介：張彭（1992.4—），女，山東日照人，二級教師。