共生理論視角下嶺南優秀傳統體育文化進校園路徑研究

傅芳香 胡永紅

摘?要：優秀傳統體育文化是中華傳統文化的重要組成部分和各族人民智慧的結晶。在實施文化自信戰略、大力弘揚中華優秀傳統文化的背景下，韶關學院體育學院以傳統體育文化保護和傳承為主線，積極開展嶺南民族傳統體育文化教育。基于共生理論視角，從共生系統構成的共生單元、共生界面、共生模式和共生環境4個基本要素出發，探討優秀傳統體育文化與學校教育的融合共生路徑，包括建立民族體育教學、競賽和科研等共生互促的發展機制，組建民族傳統體育教學、訓練、競賽、科研、服務社會的共生團隊，構建“課堂教學+網絡課程+體育社團+課后訓練+運動競賽+服務社會”的六維民族體育共生教育模式，形成 “教、學、練、賽、服”課內外一體化共生課程體系;提出優秀傳統體育文化進校園的共生策略，較好實現嶺南傳統體育文化在高校的傳承與發展。

關?鍵?詞：體育文化;傳統體育文化;校園文化;共生理論;嶺南

中圖分類號：G852?文獻標志碼：A?文章編號：1006-7116（2021）04-0081-05

Abstract： Excellent traditional sports culture is an important part of the Chinese traditional culture， and also the production of all peoples wisdom from every ethic in China. Under the background of implementing the strategy of cultural confidence and promoting the excellent traditional culture of China， the school of physical education at Shaoguan University actively conducts the teaching of Lingnan traditional sports culture with the aims of protecting and transmitting traditional sports culture. Based on the perspective of symbiosis theory， this study has explored a harmonious symbiotic path of outstanding traditional sports culture and school education from four basic symbiotic elements， including symbiotic unit， symbiotic interface， symbiotic mode and symbiotic environment. It has established a symbiotic and development mechanism of national sports teaching， competition and scientific research， and set up a symbiotic team to do national traditional sports teaching， training， organizing competition， scientific research and serving for the society， constructed a symbiotic education model of six-dimensional ethnic sports of “classroom teaching + network course + sports association + extracurricular training + sports competition + serving for the society”， and formed an integrated in-and-after the class symbiotic curriculum system of “teaching， learning， training， competition， service”. The thesis puts forward symbiotic strategy about excellent traditional sports culture entering the campus， in order to realize the inheritance and development of Lingnan traditional sports culture on campus with more prosperity.

Key words： sports culture;traditional sports culture;campus culture;symbiosis theory;Lingnan

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視弘揚中華優秀傳統文化，在黨的全會報告、相關職能部門的施政方略中，都明確提出要振興優秀傳統文化。為貫徹落實完善中華優秀傳統文化教育的精神，教育部研究制訂《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》，對加強青少年學生的優秀傳統文化教育進行整體設計[1]。之后，中共中央辦公廳、國務院辦公廳也印發了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，特別提出要構建貫穿國民教育體系始終的中華優秀傳統文化課程體系和教材體系[2]。

高校是中華優秀文化傳承、創造與實踐的重要場所，當代大學生肩負歷史重任，是繼承和弘揚中華優秀傳統文化的主力軍，要促進民族傳統體育的發展，必須抓住學校體育這塊重要的根據地[3]。隨著近年來傳統文化的回歸，民族傳統體育項目開始走進校園，武術、舞龍、舞獅等獨具特色的民族傳統體育項目納入體育課程之中[4]。正是在這種大背景和新時代要求下，2004年至今，韶關學院體育學院大力推進傳統體育文化的發展。本研究基于共生理論，以韶關學院為例，探索17年來民族傳統體育項目進校園的共生路徑，并提出今后體育非物質文化遺產創造性轉化和創新性發展的校園傳承策略，為民族傳統體育文化的傳承與發展提供有益參考。

1?優秀傳統體育文化進校園的共生理論闡釋

“共生”原是生物學的一個重要概念，最早由德國生物學家安通·德貝里（Anton de Bary）于1879年提出，是指不同種屬按某種物質聯系生活在一起[5]，此后被逐漸演變成為一種新的世界觀、價值觀和方法論，覆蓋了經濟學、社會學、組織學、生態學、人類學等多個學科領域。共生系統主要包括共生單元、共生界面、共生模式和共生環境。共生理論提出“互惠”“雙贏”“共存”的共生理念。共生理論認為，共生密度越高，也就是共生單元的數量越多，共生單元所生產的能量就越大，共生主體共生發展的物質基礎越堅實，共生關系就越緊密。優秀傳統體育文化進校園就是民族傳統體育與學校教育的共生，是共生的主體，二者相互聯系，存在較高的共生密度。課堂教學、網絡課程、體育社團、課后訓練、運動競賽、社會服務、領導決策、體育設施等，既是共生單元，也是共生界面。校園民族傳統體育文化由課程教學、社團活動、教材開發、訓練與競賽、學術研究等載體進行傳播，形成課內“教、學、練”，課外“研、賽、服”的課內外一體化共生模式。利用國家對非物質文化遺產、中華優秀傳統文化、文化進校園等的政策支持，完善管理體制和運行機制，不斷優化共生環境， 促進中華優秀傳統體育文化與學校教育的融合、共生、互利、雙贏。

2?優秀傳統體育文化與學校教育共生的意義

2.1?可以拓展優秀傳統體育文化進校園的廣度與深度

共生理論強調，共生體系演化進程應遵循優勢互補、資源共享、互利共贏、共生進化的基本原則。因此，共生理論的引入為優秀傳統體育文化進校園的融合、創新、發展提供全新的理論視角、研究方法、實施路徑和共生策略，拓展了優秀傳統體育文化進校園的廣度與深度，它們之間是一種共生、共利、共贏的關系，形成強大的共生合力，為優秀傳統體育文化進校園提供沃土，促使它扎根生長，開花結果。

2.2?可以彌補體育課程對學生文化自信培養缺位的問題

多年以來，我國學校體育的內容絕大部分來自西方[6]。我國民族傳統體育文化雖豐富多彩，種類繁多，但多數高校缺乏對傳統體育文化的教育，對學生文化自覺、文化自信和文化自強的培養缺位，導致學生沒有機會接觸民族傳統體育文化。優秀傳統體育文化進校園，并建立系統的課程體系，將增強學生文化自信，彌補體育課程長期對學生體育文化自信培養的缺位。

2.3?能夠緩解體育課程文化傳承不力的問題

高校體育課程以奧林匹克運動項目為主，民族傳統體育項目卻備受冷落，因為高校缺乏以體育課堂為平臺對學生進行中華優秀民族文化傳承的教育和引導。民族傳統體育文化進校園，能夠緩解體育課程對中華優秀民族文化傳承不力的問題，也能增強學生對民族傳統體育文化的認同和認知，還能大大增加民族傳統體育文化的受眾群體和培養潛在的傳承主體，加強了民族傳統體育文化的傳承力度和傳承效果。

2.4?可以補充體育課程相應作用發揮不足的問題

長期以來，對學生身體素質、體質健康、運動技能等物質層面的教學是高校體育課程關注的重點，對學生進行文化修養、品德陶冶、思想升華等精神層面的教育卻被忽視。將民族傳統體育文化納入教學體系，積極踐行“思政育人”“以體育人”“以德育人”等理念，通過增設集文化認知、技術技能、娛樂健身、育人育心、生活生存于一體的教學內容，充分結合體育文化自信教育，使體育課程、體育教學的教育作用效果最大化，既豐富了校園體育文化內容和課堂教學，又發展了學生身心。

3?優秀傳統體育文化進校園的共生路徑

3.1?開設具有地方民族特色的體育課程

韶關學院自2004年開始民族體育教學，將民族體育教學內容納入人才培養方案中，制定課程標準，規定學分和學時。舞龍、舞獅、中華養生學等課程進入2010級以來的體育專業人才培養方案;龍獅運動、詠春拳等課程進入2016級以來的體育專業人才培養方案;南拳、養生健身功等項目進入2016～2017學年以來的大學體育選修課程。從專業課程到公共課的開設，使嶺南民族體育項目在全校得到較好普及。同時，全校選拔運動員開展瑤刀、龍獅運動、高腳馬、板鞋競速、珍珠球、搶花炮等項目訓練，參加各種競賽和演出，促進嶺南民族體育項目向更高水平、更廣范圍發展。建立健全民族體育教學、競賽和科研的激勵制度，通過機制激勵和風向引領，民族體育在教學、訓練、競賽和科研方面連續取得較好成效，在全省乃至全國高校中都具有較強引領性和示范性。

3.2?構建“六維”優秀民族傳統體育課程體系

樹立和增強學生文化自信、提高學生對中華民族傳統體育文化的認同，其傳承方法和途徑可以多樣化。構建“課堂教學+網絡課程+體育社團+課后訓練+運動競賽+服務社會”的六維優秀民族傳統體育共生教育模式，其核心就是把課堂教學、課后體育活動和競賽、課外服務社會有機結合起來，形成“教、學、練、賽、服”課內外一體化的共生課程體系。該體系以課堂教學為核心，以各種體育活動、體育社團、體育協會和網絡課程為補充，以參加比賽為拓展提高，以服務社會為實踐延伸，通過比賽促進教學、課外活動夯實教學、網絡課程提高教學、服務社會提升教學、“六維”之間層層遞進、環環相扣、相互關聯、相互發展、相互支撐、相互促進，對民族傳統體育項目進行系統校園傳承與創新，讓學生在接受民族傳統體育項目學習和鍛煉、訓練和競賽等實踐環節中耳濡目染，深度感受民族傳統體育文化的獨特魅力和價值，增強對民族體育文化的認同感和自豪感，較好傳承民族文化。

3.3?融入校園文化、社團并積極服務社會

優秀的民族傳統體育文化是校園文化的重要內容之一，是校園文化健康發展的助推器，它與校園文化在育人功能上有著高度契合。體育學院將傳統體育文化融入校園文化中，開展豐富多樣的校園文體活動、體育社團活動和民族傳統體育競賽活動，開設武術、龍獅、民族傳統舞蹈等社團、協會10余個，歷年參與學生逾20 000人，大大激發學生的參與熱情。同時，常年組建民族傳統體育項目參賽代表隊，開展課余訓練、競賽和展演服務，以此全面提升了社會服務水平、教學效果和學生民族體育文化素養，也帶動校園文化向著健康、樂觀、拼搏、進取等方向發展。

3.4?厚植傳統文化，課程、科研、競賽共生化

通過建立前后連貫、互為驅動的教學、比賽和科研共同發展體系，構建了嶺南民族體育教學、競賽和科研互動共生機制，厚植了傳統體育文化底蘊，彰顯傳統體育文化特色。通過教學競賽，為科研提供選題素材。通過將部省級課題、專著教材、奧運會科學大會論文、核心期刊論文等研究成果納入教學內容，實現了嶺南民族特色體育課程的“日日新、又日新”，助推嶺南民族特色體育健康可持續發展。競賽成績斐然，獲全國大學生舞龍舞獅錦標賽、省少數民族運動會、省大學生武術錦標賽、省大學生運動會、健身氣功比賽近20項冠軍，30余項亞軍，為教學提供了內容素材，為科研提供了選題依據，共同構建了課程教學、科學研究、運動競賽一體化格局并相互促進，共生互利。

3.5?開展傳統體育文化課題研究和教材編寫

承擔國家社科、教育部、教育廳、市哲學社會科學研究課題近20項，有國家社會科學基金項目《香港青年中華體育文化認同的驅動機制與路徑研究》，廣東省教育廳重點平臺及科研項目《城鎮化背景下廣東省少數民族傳統體育文化傳承機制創新》等。出版包含龍獅、武術、珍珠球、詠春拳等嶺南民族傳統體育內容的《大學體育選項教程》等教材和《韶關市少數民族傳統體育文化通覽及其可持續發展研究》等學術專著。發表論文30余篇，其中核心期刊論文12篇，參加奧運會科學大會等國際學術交流，指導多項省級大學生創新創業項目。科研成果豐富多樣，為教學、競賽等提供有力的智力支持，對傳統體育文化的傳承和發展起到積極推進作用，加快民族傳統體育文化校園傳承創新的步伐。

4?優秀傳統體育文化與學校教育共生效果

4.1?校內推廣人多面廣，受益者眾

自2004年起，在體育專業和大學體育教學中開設傳統武術、珍珠球、南拳、詠春拳、舞龍舞獅、瑤拳、健身氣功、板鞋競速、高腳馬、搶花炮等10余項民族體育項目的教學和訓練。至今已有3 000多體育專業學生和1萬多非體育專業全日制學生直接接受過教學和訓練。另外，向500多名學歷提升學員實施教學。學生普遍反映學習效果較好，對嶺南民族傳統體育項目名稱、項目的技術要領和規格、項目的競賽方法、項目的社會功能和鍛煉價值、項目的未來發展趨勢等有較為全面的認知。同時，學生對從事民族體育文化傳承的信心和愿望也得到較大增強。

4.2?校外傳播立體多維，質佳效優

1）國際交流學藝并舉，聲名遠播。

首先，以學術交流增強國際影響。項目組成員撰寫的兩篇論文入選奧運會體育科學大會并做專題報告，向全球學者展示廣東省、嶺南地區的民族體育文化，為世界了解嶺南、了解廣東文化產生了積極作用。其次，以技藝展演提升國際形象。近幾年，在韶關市、韶關學院和港澳學生、海外華裔學生、國外留學生的文化交流中，舞龍舞獅被作為重要項目，充分展示了中華優秀傳統文化，起到積極宣傳效果。如2013年新西蘭和印尼師生、2016年香港師生及2017年泰國華裔青少年中國尋根之旅之韶關市嶺南文化體驗營等文化交流活動中，舞龍舞獅均深受來訪者好評，在“一帶一路”沿線亞洲國家中產生深厚影響。此外，在2014年香港國際武術比賽中，獲得三金一銀的佳績，有力地展示了中華民族傳統體育文化的形象和魅力及我校民族體育文化課程化效果。

2）服務社會美譽度高，好評不斷。

首先，積極幫助中小學校創建文化品牌。近幾年，教育部大力推廣“一校一品”活動，即每校在體育課中單獨設立某個專項體育教學內容并延伸到大課間活動，體育學院幫助韶關市南雄二中、廣州市黃埔中學、惠州市光正實驗學校、佛山市南莊三中、順德養正學校、李介甫小學等中小學校創建以龍獅運動為主打的“一校一品”活動，效果突出，反響強烈，引起教育部門、學校、家庭和社會的高度關注。其次，踴躍投入省市節慶優秀傳統文化展演。龍獅項目多次參加省、市大型活動展演，如2008年韶關市紀念張九齡誕辰1 330周年紀念大會、2010年廣東省第4屆少數民族運動會、2011年廣東省國際旅游文化節、2016年韶關市國慶文化展出開幕式等。具有嶺南民族特色的龍獅展演，得到觀眾的一致稱贊，社會口碑極佳。

5?優秀傳統體育文化進校園的共生策略

5.1?傳統體育文化傳承與傳統體育技能傳承融合共生

少數民族傳統體育集生存教育、生活教育和民族共同體意識教育為一體，是一種大生命教育[7]，是集各民族傳統體育文化之大成的一個復雜的體系[8]，對其進行傳承，不能局限于技術文化的學習，還要重視其文化內涵的傳授和民族精神的涵養[9]。將優秀傳統體育文化融入課堂教學，不能只對學生的動作技能、動作技術以及模仿能力等靜態方面的傳統體育文化表象進行傳承，應同時對這些表象之后活態、動態的精髓和內核進行傳授，這就要求體育教師通過學校體育教育促使兩者的高度融合和互惠共生，既重視民族傳統體育項目、知識和技術的教學，也重視對民族傳統體育項目相關的生活文化、民俗文化、民間文化、歷史文化等的傳授，兩者互補互促、通力合作、共生共榮。只有形成傳統體育文化和體育運動技能和諧共生的最佳狀態，才能實現“文化促技能”與“技能促文化”的和諧共生關系，才能保證學生能夠在相對廣闊的文化情境內學習運動技能，才能更好培養大學生對本民族傳統文化的認知和認同，繼而產生文化自覺，既激發大學生的民族自豪感，又增強大學生的健康體魄。

5.2?注重優秀傳統體育文化專業師資培訓

共生理論認為，共生主體“能量”的生產和交換必須具備一定的物質條件。民族傳統體育與學校教育之間“能量”的生產和交換，必須依賴于高素質的民族傳統體育專業師資隊伍。但民族傳統體育專業師資較為匱乏，是制約我國高校全面深入開展體育非物質文化遺產傳承的主要問題。要解決這一主要問題，可從以下幾方面著手：第一，高校要高度關注民族傳統體育教師的進修、交流、培訓和再教育問題，制定相應的進修與培訓制度，提供一定的財力支持，采取一定的保障措施，使體育教師有時間、有精力、有動力去拓寬自己的知識面，提高業務水平，使其成為愿教、能教、能研究的高水平、高素質的專職教師。第二，高校必須采取“請進來”的方式，聘請傳統體育文化傳承人、老藝人來校對教師進行指導，共同參與授課。同時，結合“送出去”的方式，讓體育教師深入傳統體育文化發祥地做長期周密的田野調查，通過實地觀察和深度訪談，挖掘體育項目背后的文化含義，習得最純粹、最質樸的民族傳統體育文化。第三，在引進師資時，要高度重視引進民族傳統體育文化方面的專業師資，不斷優化師資隊伍結構，為傳統體育文化進校園提供師資保障。

5.3?加強優秀傳統體育文化校園傳承基地建設

傳承基地是促進民族傳統體育文化普及、教育、傳承和發展的重要平臺，可以多形式多渠道地宣傳弘揚體育非物質文化遺產，對其傳承與創新有重要意義。設施完善、功能完備的校園傳承基地是民族傳統體育與學校教育互惠共生的物質基礎和必備條件。建立傳統體育文化校園傳承基地，至少具有以下作用：第一，為少數民族傳統體育項目的開展、教學、展示、展演、訓練、競賽和理論研討提供平臺。第二，為地方體育非物質文化遺產在高校得以完整、活態保護提供場所。通過實物、圖片、錄音和錄像等資料，對民族傳統體育項目的各種物化形式進行陳列展示和學習研究，提高傳統體育非物質文化遺產的保護和傳承效果。第三，為體育非物質文化遺產傳承人、教師和學生提供校內授課、指導、探討、溝通、交流、學習、實習和創新的綜合實訓場地。第四，為科研工作提供平臺。第五，可發揮輻射功能，積極帶動當地中小學、社區等建立試點傳承基地，多形式多渠道地宣傳、弘揚、保護和傳承體育非物質文化遺產。

5.4?強化中華體育文化認同教育，實現文化認同和文化傳承的共生互促

通過繼承與弘揚民族文化，能夠增強人們對本民族文化的認同和自信，使之發揚光大。而人們對各民族文化的相互認同、互學互鑒、彼此包容又會促進各民族文化的繼承、弘揚與保護，兩者之間共生互促，是一種共生關系。那么，中華民族傳統體育的文化認同，是對中華民族傳統體育核心價值觀的承認，是對中華民族文化身份的共享，凝聚著中華民族共同體[10]的意識與擔當。當前，大學生已全面進入“00后”時代，受多元文化和西方文化的影響，他們具有鮮明的時代特征，對文化的傳承和創新也表現出新的特點，即他們對中國傳統文化的關注越來越少，對西方文化的認同感增強[11]。因此，高校必須對學生進行持續、有效文化認同教育。對體育文化而言，可從以下方面展開：第一，構建學校、家庭、社會三方協作的體育文化認同培育新格局，形成教育合力。第二，通過課堂教學、實踐教學、傳統文化主題講座等形式，將中華優秀體育文化融入到體育專業理論課、大學體育選修課、體育類通識教育課等教學過程中。第三，通過微信、微博、APP、網站等新媒體，加強民族傳統體育文化的推送，構建培育新時代大學生體育文化認同的網絡平臺。第四，對高校體育教師進行體育文化認同的培養。只有教師自身對本民族體育文化產生深刻認同，才能在教學過程中把這種認同傳遞給所教的學生。第五，用大學生喜聞樂見的方式，講好中國體育故事，傳播好中國體育文化。只有普遍理解、接受和掌握了中華體育文化，才會認同中華體育文化。且這種認同一旦形成，便會成為一種強大的精神力量，促使他們產生強烈歸屬感和自豪感，并在日常生活中自覺遵守奉行，做到內化于心、外化于行，最終主動承擔中華體育文化保護、傳承、發展、創新和傳播的歷史使命，實現文化認同和文化傳承的共生互促。

韶關學院體育學院圍繞“傳承民族體育文化、突出嶺南區域特色”的課程目標，按照“以課堂教學為基本途徑，以體育專業先行先試、帶動非體育專業并行發展，最終實現民族體育教學全覆蓋”的改革思路，著力加強嶺南特色體育課程建設，建成集課堂教學、課后訓練、課余競賽、科研項目、服務社會、國內外交流于一體的民族體育課程體系。在國家日益重視文化自信的當下，將進一步優化課程體系，建構民族傳統體育與學校教育互惠共生的良好生態，促進民族傳統體育與學校教育共存共贏，提升優秀民族傳統體育文化進校園的效果和水平。

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