讀書(shū)

《時(shí)間的全球史》

時(shí)問(wèn)是如此重要，人們須臾不可或缺，世界的運(yùn)轉(zhuǎn)都要依靠時(shí)間的度量。可時(shí)間又是如此虛無(wú)縹緲，看不見(jiàn)摸不著。那么我們現(xiàn)代人要如何來(lái)判斷時(shí)間的流逝，以及確定具體時(shí)間呢？而且，時(shí)問(wèn)是否能在世界范圍內(nèi)獲得一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)呢？身處非洲的人為什么會(huì)跟中國(guó)人有著同樣的時(shí)間概念？我們?cè)趺粗澜裢韽谋本┏霭l(fā)的航班明天會(huì)在什么時(shí)候降落在倫敦機(jī)場(chǎng)？

點(diǎn)評(píng)：這不是常見(jiàn)的關(guān)于時(shí)間的物理學(xué)科普書(shū)，也不講時(shí)間感受之類(lèi)的玄學(xué)，但確實(shí)從我們很少考慮的角度考量時(shí)間。人類(lèi)為什幺要確定時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)，以何手段來(lái)建構(gòu)這種標(biāo)準(zhǔn)，其背后的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、宗教意義極其豐富。這是以前我們不太去思考的，內(nèi)容比純科普的更有用，也更具啟發(fā)性。

《親愛(ài)的圖書(shū)館》

蘇珊·奧爾琳，密歇根大學(xué)榮譽(yù)博士，古根海姆獎(jiǎng)得主。從事非虛構(gòu)寫(xiě)作數(shù)十年，白1992年起擔(dān)任《紐約窖》專(zhuān)職作家，同時(shí)為《Voglle》《滾石>《時(shí)尚先生》等知名媒體供稿，是美國(guó)最知名的紀(jì)宴作家之一。代表作包括《蘭花賊》<星期六之夜》等書(shū)，其中《蘭花賊》被改編為電影《改編劇本》，獲柏林銀熊獎(jiǎng)。奧爾琳一度宣布封筆，不再寫(xiě)書(shū)，因偶然得知洛杉磯公共圖書(shū)館火災(zāi)事件，重拾對(duì)圖書(shū)館的回憶和情感，遂重新執(zhí)筆，花費(fèi)七年調(diào)查并創(chuàng)作出《親愛(ài)的圖書(shū)館》。

點(diǎn)評(píng)：一本出于個(gè)人對(duì)書(shū)籍與圖書(shū)館的愛(ài)可以給滿(mǎn)分的作品，有非常多我很愛(ài)的點(diǎn)，包括但不限于：章節(jié)標(biāo)題用圖書(shū)館檢索條目的書(shū)籍名給予“暗示”（好喜歡這種日常推理）;用一場(chǎng)令人崩潰的圖書(shū)館縱、足案串聯(lián)全書(shū)（兇手不重要，灼痛的感覺(jué)太心碎了）;寫(xiě)了女性、少數(shù)族裔如何爭(zhēng)取在圖書(shū)館工作，并且點(diǎn)明刻意不讓白人在此工作也是歧視;視野不局限于美國(guó)，有提及世界各地圖書(shū)館的形貌狀態(tài)，以及展望了一個(gè)太差的圖書(shū)館的未來(lái)。

《成為三文魚(yú)》

三文魚(yú)由來(lái)已久。它們

早于我們存在，作為一種可靠的季節(jié)性資源，一種來(lái)自遠(yuǎn)洋深處的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，它們?cè)诮５貐^(qū)可以被方便地捕獲，從而成了海邊人群的生計(jì)支柱。我們?cè)鴵碛泄餐臍v史，然而近些年來(lái)這種歷史發(fā)展出了新的方向。本書(shū)是關(guān)于“魚(yú)的城市”的第一本民族志。作者以多物種民族志的視角檢審三文魚(yú)養(yǎng)殖如何成為全球化的水產(chǎn)資本產(chǎn)業(yè)，講述三文魚(yú)如何成為養(yǎng)殖的動(dòng)物和如何被賦了，情感的故事。

點(diǎn)評(píng)：鳥(niǎo)類(lèi)是在空氣中游動(dòng)的生物，魚(yú)類(lèi)是在海水里飛行的動(dòng)物。養(yǎng)三文魚(yú)就像養(yǎng)水里的肉雞.作者認(rèn)為，“馴化”三文魚(yú)是單向的話語(yǔ)，實(shí)際上，三文魚(yú)的生成是和人類(lèi)在歷史上共謀的結(jié)果作者民族志寫(xiě)得很好，數(shù)量化的“生物群”、時(shí)間性的考慮、養(yǎng)殖過(guò)程的機(jī)械操作、動(dòng)物個(gè)體與群體的情感聯(lián)系等論述都很有啟發(fā)性。