江西木偶戲藝術設計價值研究

崔浩 陳思辰

摘要：江西木偶戲文化主要分布在江西省贛州市興國縣與江西省贛州市寧都縣等地。兩地木偶戲文化歷史悠久，是我國歷史文化與藝術的重要傳承與記錄。由于現代媒體技術的出現，江西傳統木偶戲文化與設計逐漸脫離市場，文化與技藝傳承的進行較為艱難。本文將對江西兩類木偶戲（提線木偶、杖頭木偶）的色彩、制作、服裝等構成元素以及木偶戲的藝術設計價值（社會、經濟、文化）展開研究，淺談江西木偶戲在社會層面所產生的價值觀導向與多領域交流;在經濟層面如何拉動經濟增長，帶動產業;在文化層面民族價值觀導向與民族藝術的展現，并探討木偶戲元素在服飾設計等領域的應用。

關鍵詞：色彩;木偶;服飾

Abstract： Jiangxi puppet show culture is mainly distributed in Xingguo County， Ganzhou City， Jiangxi Province and Ningdu County， Ganzhou City， Jiangxi Province. The puppet show culture of the two places has a long history and is an important inheritance and record of China's history， culture and art. Due to the emergence of modern media technology， the culture and design of Jiangxi traditional puppet show are gradually separated from the market， and the inheritance of culture and skills is more difficult. This paper will study the color elements， puppet production， clothing props and the artistic design value （social， economic and cultural） of two kinds of puppet shows in Jiangxi， and talk about the value orientation and multi field communication of Jiangxi puppet show at the social level;At the economic level， how to drive economic growth and industry; At the cultural level， the orientation of national valuesand the display of national art， and discusses the application of puppet elements in clothing design and other fields. Keywords：Color;puppet;dress

一、木偶戲歷史淵源與江西木偶戲發展現狀

1.歷史淵源

中國木偶藝術起源漢代，形成于隋唐時期。春秋、戰國時，木偶的前身“木俑”就被用作于祭祀使用。隨著經濟制度與政治制度的變革，木偶定位由工藝到表演的變化，木偶發展出“歌舞俑”、“樂俑”等新形象的木偶前身，用途也轉變為一種慶祝與娛樂的工具。木偶真正成為藝術則是以舞蹈演繹故事的隋唐時期。木偶戲在唐朝提升制作技藝，吸取文學、舞蹈、彩繪、戲曲、機關術等元素達到發展的頂峰階段，也形成了表演與制作的統一。木偶戲的繁榮與傳播，導致了木偶戲在各地域形成了不同的流派，并創作出不同形制的木偶戲。

2.江西木偶戲發展現狀

（1）江西提線木偶戲（興國縣）

興國提線木偶戲盛行于明末清初（如圖1），主要傳承機構有高溪、石溪、泮溪三個木偶劇團。木偶戲班活躍在興國和鄰近的諸縣各地方表演，由粵、閩地區移民傳入。提線木偶劇團人數為4-8人，主要傳承形式為家族傳承。近年來，木偶戲聽眾急劇減少，家族傳承形式難以維系，木偶戲發展近乎停滯更新。

（2）江西杖頭木偶戲（寧都縣）

寧都杖頭木偶盛行于明末清初，當地人叫“蚊帳戲”，主要傳承機構為興順堂木偶劇團。杖頭木偶戲有單人操作，木偶形體較大，舞蹈表演為主，不受固定舞臺約束，可一人成戲。多人操作演繹多情節，敘事性強。寧都木偶戲傳承同樣艱難，技藝與劇目發展緩慢。

二、江西兩大木偶戲的藝術表現形式

木偶戲構成元素分為木偶制作、服化塑造、舞臺搭建、聲樂、舞蹈、劇目。興國木偶使用具有細線的操作桿連接人偶關鍵部位，寧都木偶則使用木桿支撐。木偶的制作原料選取樟木，重視頭部塑造。匠人運用色彩情緒來暗示人物的性格特征與善惡立場，發展為生、旦、凈、末、丑等戲劇角色。服飾方面，按照故事背景設計出符合人物的服飾。在聲樂部分，杖頭木偶曲調以楚劇曲調為主，興國木偶以祁腔為基本曲調。舞蹈方面，興國木偶戲通過巧妙地運用提、撥、勾、挑、扭、掄、閃、搖等控制手法操作，可以做掄桿子等特技動作。寧都木偶戲吸納民間戲曲舞蹈動作，運用步法、身形等表演技巧。最后在劇目方面，兩類木偶戲代表曲目有《花木蘭》《加壽圖》等。

三、江西木偶戲的藝術設計價值

木偶戲藝術設計價值從社會、經濟、文化三個方面分析。在社會價值上，木偶戲記錄了中華民族的生活習俗與社會變遷。同時，融合了舞蹈、音樂、唱腔、劇本、雕刻、繪畫等元素的木偶戲也為民間藝術提供了新形式的藝術展現方式。在木偶戲融入現代藝術設計過程中，傳統木偶戲傳承者逐漸受到各界關注，并與各行業產生交流和融合創作，使木偶戲文化與元素在各領域得到發展。對于消費者而言，多元素融合的設計，將提升消費品質進而提升整個社會的審美水平。

經濟價值上，木偶戲作為一門綜合藝術，具有眾多形式的藝術元素，可應用于電影、海報、游戲、動畫、玩具等商業產品。木偶戲藝術設計應用的各個商業領域都可以形成一條完整的文化產業鏈條。

木偶戲吸收了宮廷、民間的故事與史實，蘊含著中華民族價值觀。民眾在戲劇中完善價值體系，最終在社會上形成統一的價值取向和風氣。木偶戲在融入現代設計的過程中，民眾將體會到木偶藝術的精細的制作工藝與趣味良多的表演。未來，融入木偶戲元素的電影、動畫等藝術作品，將會逐步進入我們的文化生活。

四、江西木偶戲藝術設計價值的應用領域

1.木偶戲元素于服飾設計的應用

木偶戲劇中服飾元素帶有鮮明的中國傳統文化特征戲劇人物的著裝通常代表著人物的身份與性格特征，這對現代服飾設計而言就具有參考意義。首先，在造型上選擇設計主題所需要的形制（蟒袍、靠、等），挑選形制所合適的材質作為原料。然后，于外造型上收斂戲劇服飾夸張的部分，保留形制特征，保持現代服飾較為簡潔、舒適的特點，還原內造型（構線、省道等）的特色構造，留存戲劇服飾的文化韻味。最后，按照戲劇服飾色彩的“上五色”和“下五色”確立服飾性格。由此設計的現代服飾不僅形制造型精美，并且蘊含豐富的文化底蘊。

2.木偶戲元素于平面設計的應用

木偶角色的性格特征鮮明，對具有鮮明形象特征需求的企業宣傳海報有結合意義。木偶戲元素融入平面設計具有三個優勢：一、木偶人物形象具有鮮明特征，自身攜帶受眾熟知的生動故事，對于平面設計所服務的產品有著較高效率的移情效應。二、木偶戲元素新穎，對受眾有較為深刻的記憶點。三、木偶戲元素具有民族性，有利于塑造產品的文化背景。例如，“紅孩兒”的標志色彩-紅色與火鍋形象具有同種情緒特征，適合作為火鍋商業海報的設計元素。

3.木偶戲元素于三維游戲領域的應用

木偶戲元素多樣，是一門綜合性極強的藝術表演，其在娛樂領域的運用顯得十分廣泛。木偶形象在電影、游戲等娛樂領域中，即可作為特色元素運用。以3D 虛擬劇情游戲為例，游戲公司在設計整體效果時，對畫面效果與音效結合方面的要求嚴苛。木偶戲元素融入游戲的嘗試，可以先從劇情上來講。將木偶戲劇融入故事情節，以用戶作為參與者獲得游戲體驗，可使用戶沉浸于濃厚的文化氛圍之中，體驗各種風格的木偶劇目。然后，木偶戲的服裝造型、肌理在視覺上通過 AR 等軟件加強空間效果、色彩對比、材質優化，形成強烈的視覺沖擊。同時，聲樂方面使用 AU 等軟件分離戲劇曲目與唱腔，在游戲中配合人物動作、劇情發展來達到音畫同步的效果。

五、結語

江西木偶戲作為古代非物質文化遺產，長期以來為人民的精神文化生活提供豐富的養料、弘揚優秀的傳統文化價值觀，具有豐厚的藝術設計價值。通過本輪撰寫，我們得知木偶戲的藝術設計價值多樣，可以與各類設計做內容或形式上的結合，對于現代設計會有借鑒意義。木偶戲設計同樣具有巨大的社會、經濟、文化價值，在商業領域的應用將使木偶戲更貼近社會，并發揚出木偶戲文化的魅力。我們希望在木偶戲的藝術設計活動中，木偶戲的藝術與文化魅力充分展現，使得各個階層都了解木偶戲，共同地保護并發揚木偶戲。

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基金項目：

2020江西省文化藝術科學規劃《數字時代江西木偶戲發展與傳播研究》（項目編號：YG2020077）。

作者介紹：

崔浩（1999.10），男，漢，廣東深圳人，江西服裝學院藝術設計學院，研究方向：數字媒體藝術;

陳思辰（1993.04），男，滿族，遼寧撫順人，碩士，講師，研究方向：數字媒體藝術。