影像志視角下的紅幫裁縫技藝傳承與保護研究

摘要：本篇文章通過介紹影像志視角下的紅幫裁縫技藝傳承與保護研究，在新的歷史時期，在影像志視角下紅幫技藝的傳承，紅幫裁縫通過自身的發展、改良、傳承、研究保護、利用現代手段創造出全新的契合民族特色的服飾新特點。紅幫裁縫在新的時期遇到新的機遇，將優秀的非物質文化通過新型媒體進行傳播與保護和利用，最后充分發揮非遺文化的品牌影響力，開發更多符合傳統特色的文創產品，籌建紅幫文化博物館，打造時尚服裝產業基地。

關鍵詞：影像志;紅幫裁縫

Abstract： this article through the introduction video volunteers under the perspective of HongBang tailor inheritance and protection and research skills， in the new historical period， in the perspective of image log Ho ngBang memory heritage， HongBang? tailor through its own development，improvement， inheritance，the? pr otection and use of modern means to create the new agree with national characteristics of clothing new characteristics. In the new era， Hongbang tailors meet new opportunities to spread， protect and utilize excellen t intangible culture through new media， and finally give full play to the brand influence of intangible cultur al heritage culture，? develop more cultural and creative products in line with traditional characteristics， buil d hongbang Cultural museum and build fashion clothing industry base.

Keywords： Imageography; Red tailors

隨著科技的進步與新興媒體的發展，紅幫裁縫記憶的傳承與保護需要跟上時代快速進步的步伐。紅幫裁縫技藝在歷史服飾沿革中發揮重要作用，以其精湛的技藝、優良的質量、獨特的創新、辛勤的勞動、成功的經營、良好的聲譽而名揚四海。紅幫裁縫的貢獻包括中山裝的設計、旗袍的改良、色澤搭配方面都有了更加全面的進步、第一間西服店等等，不僅奠定民國初期的審美新潮流，創造出全新的契合民族特色的服飾新特點，更引領其后幾十年的國人服飾新風尚，對國內特色服裝的設計與生產發揮深遠影響[1]。

盡管我國影像技術快速發展，但是該技術并未完全適用于紅幫裁縫技藝記錄之中。在生活節奏越來越快的今天，人們越來越喜歡優美的服飾，女性也越來越多地體現曲線美。體現在服飾上面的要求，也越來越嚴格，文化內涵的要素體現的十足。

在經濟全球化的背景下，多元文化的快速沖擊下，中國優秀的傳統文化需要新的數字媒體去傳承與創新，在保留文化記憶的同時，更好地做好傳承紅幫裁縫技藝，充分發揮非遺文化的品牌影響力，開發更多符合傳統特色的文創產品，籌建紅幫文化博物館，打造時尚服裝產業基地。

一、影像志視角下紅幫裁縫技藝傳承

1.用影像視角講述紅幫裁縫在歷史上的發展

在查閱相關的資料與梳理課題后發現，視覺資料的缺失是面對紅幫裁縫這一研究領域中面對的主要困難，由于多元化的文化在發展過程中，對于影像志這一塊的研究是相對較少的。在紅幫裁縫的發展過程中雖然有大量實物保存，但傳播效率的低下和碎片化的分布使得視覺傳播的優勢無法凸顯，觀眾難以對其歷史發展及整體面貌形成有形認知。計劃用影像志這一方式，針對性解決服裝紡織行業中技藝的傳播與圖解困境，通過靜態及動態影像的方式梳理紅幫裁縫在歷史發展及技藝傳承方面兩大重點內容。創作過程中以視覺語言為導向，通過對技藝及成果的詳細展示推廣。通過紅幫傳人回憶錄的方式制作影像。在影像中講紅幫裁縫有創新精神，為提高西服的質量，創出屬于自己的品牌，甚至高薪聘請技術顧問。為了嚴把質量關，創立了一套嚴格的管理機制。根據每個學徒的不同特點，他們中的一些人留在車間學習縫紉服裝的技巧，一些人被送到商店進行研究并學習量、算、裁、試，以便將來保留他們作為銷售人員。除取得專業知識外，所有學員在關店后，亦須修讀中文、英文、賬目、會計等課程，提高個人素質，與時俱進。將這些事跡作為影像志以銀幕制作的方式搬上大屏幕上去，去傳承，照相下的圖1，櫥窗里的西服，可以看到優美旗袍，在櫥窗里，暖光的顏色襯托著一種優美時尚風格。將原先的灰色變成色澤艷麗的新時代，新風尚的時裝風格，而且具有現代化的風格與原理。

2.一針一線繡品牌

無論是事業的起步階段，還是事業的發展階段，企業家都利用影視講述紅幫裁縫的故事，始終秉承誠信奉獻的信仰，保持著顧客至上，質量第一的方針，一針一線繡品牌的傳奇故事，這樣才會讓更多的人物去了解，更加形象徹底動人地展示到世人面前。從影像視角來講述上世紀80年代紅幫裁縫技藝起步階段，以時間段為中心更好地講述每位紅幫裁縫創始人不辭艱辛懷著滿腔誠意去聘請當時可以稱為“紅幫裁縫”大師擔任技術顧問的故事。將紅幫裁縫技藝人請愿故事作為影視資料，主人公為學到技術，主人公甘愿做保姆的影視手法、用現代的影視技術手段起到良好的宣傳的作用;紅幫裁縫技藝人親手制作設計作為影視資料，以時間為主題直到現代技術的發展，在化學原料的應用變得更加的優美，不僅僅從做工優良的裁縫技能，還是色澤優美的面料，都凸顯現出，現代產品的優良性，在文章中，所應用的插圖，都足以說明，給人視覺上的沖擊。

突顯影視資料里紅幫裁縫質量第一文化內涵，影視文化視角介紹“作為紅幫的后代，站在前輩的起點上，通過廣泛應用新技術和新設備，具有更高的要求和目標，超越前輩”例如西裝口袋套，過去的制作方法是按照模型制作模具，并在普通縫紉機上縫制。現在，它是通過在一臺特殊“袋蓋生產機”一次性成型生產，產品外觀平整，尺寸均勻，長時間使用不變形，生產效率提高很多。制作一套西裝，需要在上衣和褲子上打開更多的口袋，過去都是手工操作，速度慢，質量不高。如今通過用高科技改造傳統工藝，在嫁接傳統工藝方面積累一些經驗，實現了質量和效率的突破。所以說，引進新技術并不意味著失去傳統，盡管現在使用的是自動化機器和設備。但對于服裝制作來說，這是過去手工制作的尺子和剪刀的方法所無法比擬的。流淌著“紅幫人”的血脈，這讓紅幫的裁縫技術具有不可復制的特色。這在現實與影像志上得以傳承與發揚。將具有中國山水風格的圖案，將中國的田園風格體現得淋漓盡致。像帶花的顏色不會單獨存在，綠色的整體得益于衣服，加上杏花，花蕊，再加上中國所特有的刺繡，絲綢，不僅僅所展示的是服飾，而是一件藝術品。如圖2所示的古典美的旗袍。

3.用影像志去宣傳“紅幫裁縫”：融匯中西揚品牌

再翻開以往的歷史軌跡圖，就可以看到一部分師傅在融合紅幫裁縫技藝。上世紀四、五十年代，上海紅幫的一批裁縫移居臺灣后，他們依靠自己的傳統特征，將世界最新因素融入自己的傳統服飾中。裁縫師傅們特別注重理論研究，不斷借鑒與學習來自法國、意大利的最新縫紉技術，將德國等國縫紉技術引入紅幫，使縫紉技術真正“與世界接軌”。他們在發揚和傳播思想文化，但是作為新時期的人物則需要用影像志去宣傳裁縫技藝。先人做出的努力如果做不到新的傳承那么無疑是對裁縫文化的缺失，并沒有用現代的技術來傳承文化。如今，紅幫裁縫在臺灣地區有了很高認同度。在臺北的手工制衣業中，紅幫人已經成為了他們的主體，堅信著紅幫人的理念：要把事業做到新的高度，盡量讓每一個人穿得更美一些。在服裝的設計方面加上了現代的設計元素，把色彩原理加入到里面，將色彩的明度、純度、亮度、色相的冷暖都添加到服飾上面，因為色彩的視覺規律本身決定了準確的色彩變化不是局部、不是孤立的，而且在設計的面料上，顯示足夠的美觀。在此基礎上，由臺灣的紅幫裁縫店改進傳統的服飾設計理念和色彩，在服飾的美觀度上吸引了許多社會名流，演藝明星的關注和光顧。這些功勛用影像志來傳承，作為寶貴的影視資料，供后面的人來研究、創新。無疑是對文化的保護。裁縫技藝發展到現在說明這是人類發展的歷程與過程。

在制作工藝方面，縫紉機如圖3所示：紅幫裁縫在一百七十多年的發展歷程中，形成了西服制作的“四個功”、“九個勢”和“十六字標準”，成為中國縫制西服的經典。

（1）四大功：即刀功，手功、車功、燙功。“刀功”是指裁剪技術水平。“手功”是指在那些無法直接用縫紉機作業或用縫紉機作業達不到高質量要求的地方，利用手上工夫完成針縫，一般有扳、串、甩、鎖、釘、撬、扎、打、包、拱、勾、撩、碰、攙等十四種工藝技術手段。“車功”指使用縫紉機水平，要做到直、圓、不裂、不趨、不拱。“燙功”即在身體衣服的各個部分，利用推、歸、撥、壓、起水等各種手段的熨燙過程，使衣服更符合體形，整潔、漂亮。

（2）“九個勢”：是指脅勢、胖勢、窩勢、凹勢、翹勢、剩勢、圓勢、彎勢、戤勢。如袖籠山頭必須做到圓順，袖子要做成有彎勢，后背要有戤勢使兩手伸縮方便，子口要有窩勢，不向外翹，前胸要有胖勢，肩頭要有剩勢等。

（3）十六字形標準：即“平、服、順、直、圓、登、挺、滿、薄、松、勻、軟、活、輕、窩、戤”。“平”是指成衣的面、里、襯平順、不偏斜、門襟、背衩不攪不豁，無起伏。“服”指成衣不但要符合人體的尺度多少，而且各部分凹凸曲線與身體凹凸線保持一致，俗稱“服帖”。“順”指成衣縫子，各部分的曲線均與人的形體曲線相吻合。“直”指成衣的所有直線應挺直，無扭曲。“圓”指成衣的各部分連接曲線都形成為光滑圓弧。“登”指成衣在穿到肩上后，身體各部份的連橫線 （如胸圍線，腰圍線）都和地面高度相互水平。“挺”指成衣的各部份要挺括。“滿”是指成衣的前胸圍要豐滿。“薄”是指成衣的止、卜頭等部份要做得薄，能給人以飄逸、舒服的感受。“松”是指成衣不拉緊、不呆板、能給人一種鮮活感。“勻”是指成衣面、里、襯都要統一平整。“軟”是指成衣的襯頭挺而不硬，有柔和之感。“活”是指成衣出現的各方面線條和曲線靈動、活絡，不給人呆滯的感受。“輕”指成衣的穿戴覺得輕輕。“窩”是指成衣各部分，如止口、領頭、袋蓋、背衩 ， 都要有窩勢。“戤”是指成衣寬舒度，伸出手時不扳緊，手放直時戤龍不縐。上述的十六字，其實都是為了彼此聯系，如果統一到這件衣服上，就可以表現出紅幫特色工藝的特征。如圖4所示，在傳統女性服飾中還表現鑲色、嵌條、滾邊、切圖、刺繡等傳統工藝特色，在女性服裝造型藝術上更精美，符合現代審美和時代特色。

研制出服飾里面獨特的風格，紅幫裁縫技藝通過自身努力，借鑒日、意、英等國相關技術的精髓，開發了紅外水平測量技術，而定制的手工服裝則轉移到了另一個領域。從2002年開始，紅幫服裝的縫紉技能融入了國際元素。色調在服飾中體現，而服飾的本身之間的冷暖、明度、純度關系都很好地凸顯出來。將布料純度，前純后灰，冷暖光之間地不斷地應用在服飾上，在新時代服飾上進行創新與發揚。在許多國際比賽中獲獎，在2009年第33屆世界洋服聯盟大會中榮獲男裝創意設計評比“最高榮譽獎”，人們為此感到自豪。對于紅幫裁縫如何解釋他們所做的西方定制工作：縫紉服裝和縫紉服裝是一樣的，追求正確的比例和和諧的線條，應該引導人們尋找自己最好的外表……每一套手工制作的服裝至少需要一萬次手工縫制，一切都是為了讓顧客感覺更舒適、更安全，而且必須使用這套服裝，來吸引人們的能量。在銀幕上體現這樣的故事真是非同尋常，不僅準確解讀了客人的體形，紅崗裁縫們不斷探索，準確解讀了客人的體形。正是憑借這種“追求極致、用心經營”的融匯中西揚品牌精神，紅幫裁縫技藝在時代邁進中不斷注入新活力。再加上現代的傳媒技術去宣傳紅幫裁縫技藝，必然在國際的舞臺上會顯示巨大的能量。

可以借用現代的傳媒則會更加地讓更多的人去了解紅幫裁縫技藝，由于紅幫人追求“誠信創造品牌”的內在特質延續，紅幫裁縫技藝正走向“精至”，走向國際，這些優質的文化素質需要現代的影像，影視去不斷地發揚，讓其走向國際化的道路，人們只知道意大利的品牌師，但卻不知道中國紅幫裁縫技藝，這更需要影像，影視的傳播。

三、保護和利用對策

經濟和文化是一體的。經濟是基礎，起著舉足輕重的作用，思想文化是經濟和政治的反映，使其對經濟和政治產生巨大影響。作為一種無形的文化遺產，紅幫的技能引以為傲，只要運用得當，就能帶來不可估量的經濟效益。現在也面臨巨大的挑戰，文化多元化，行業巨變，互聯網的信息時代在深刻地發生變革。則更需要影像的保護[2]。

1.采集技藝精髓，加強數字化建設

使用現有的材料和實物對象創建數據庫，選擇項目，在網上發布紅幫信息，并以真實姓名在網上注冊。組織一批《紅幫技藝解讀》的作者，同時報道圖片和文字。結合文字和圖片，介紹了一整套紅幫服飾工藝技巧。從拯救文化遺產的高度來看，這已經得到了認真的實施，并傳給了后代。同時，隨著民間投資市場的運行，實體店的數量有所增加，紅幫服裝店也隨之開業，利用紅幫的技能為人民服務，繼續作為一種生活模式存在。對于涉及紅幫名師的故居文物，建議以第三次文物普查為專項調查對象，然后對數字繪圖、動態模擬圖形和圖像保護進行測試。

2.“傳統+科技”在新的技能上加以保護

社會在發展，技術在發展。例如，衣服的面料以前是厚的、重的和硬的，現在變成了輕的、薄的和柔軟的;質地從棉花、皮革、亞麻和絲綢擴展到人造化學纖維和新的環保材料。如微絲和納米纖維出現。因此，一方面要改造傳統的制衣業，不要只局限于以往的經營方式，更要摒棄舊而循新。另一方面，使用獨立的知識產權和自有商標，延續中國頂級服裝品牌的精髓，運用計算機技術測量體形，并應用計算機電路取代了以往的手工測量體形，這是一項值得關注和推廣的現代技術。所以，選擇引導傳統服裝行業個體作坊實現根本性變革、結構調整，整合資源和產業集聚，促進傳統產業和高新技術產業協調發展。

3.新手段，新技能，新保護，新傳承

紅幫的裁縫技巧必須擺脫家族式的傳承方法。因此，在全社會面前，從口頭教學到專業培訓，再加上現代媒體，現代影視產品用于保護和使用，以此培養一批新時代紅幫裁縫技能的傳人。它可以突出紅幫技能的逐步進步，把技能與服務聯系起來，建立傳承基礎，把人才與行業結合起來，以適應服裝業發展的新興人才發展，實現培育人才。通過實施人才政策，加強對人才的激勵和利用，創新發展人才，需要跟隨其他紡織及制衣協會的做法，舉辦技能比賽，評選優秀，促進技能發展。根據 2007 年浙江省歷史文化遺產保護委員會全體會議精神，應逐步揭示一批具有代表性的繼承人，并列舉繼承的若干理由。1 有 5-10 年的量身定制服裝的歷史;2 有明確的傳承關系，既有師傅;3 有一定面積的作坊和工廠，即生產基地，進行影視宣傳與文化宣傳的 [3]。

4.設立中國紅幫服裝文化研究所進行數字化與影像化

文化的力量是支撐國家和地區長遠發展的重要力量源泉。首先，建議以寧波服裝博物館為中心，汲取公平平等、堅持開放、創新變革的精神，促進杭州、蘇州等城市服裝專家加盟，打破地域界限，選修課程，定期或不定期地交流信息，舉辦高級別論壇，擴大研究基礎。其次，可以合作撰寫《中國現代服飾史》，以及《京津》《東北卷》《海外卷》等，填補中國服裝史上的空白。只要紅幫的一些老人還活著，一些城市遺跡還存在，他們開始拍攝電視特輯《紅幫百年》。國際學術研討會也可以在條件成熟時舉行。

參考文獻：

[1] 韓世強 . 紅幫裁縫 ： 誠信重諾創品牌 [J]. 浙江紡織服裝職業技術學院學報 ，2011，v.10;No.37（03）：60-63.

[2] 陳萬豐 . 試論紅幫技藝的保護與利用寧波裁縫與紅幫裁縫 [C]// 浙江省博物館學會 2007 年學術研討會文集 .[ 出版者不詳 ]，2007：198-201.

[3] 云子 . 紅幫歸來 [J]. 中華手工 ，2008，No.26（06）：59.

作者簡介：

章瀚文（1992.02），女，漢，浙江省寧波市，碩士研究生，寧波財經學院，研究方向：視覺傳達。