淺談油畫創(chuàng)作《作者的理想百態(tài)之一》的觀念表達(dá)

馮雪藝 秦普

摘要：首先在現(xiàn)代藝術(shù)理念的熏陶下，現(xiàn)代油畫創(chuàng)作逐漸有了新的內(nèi)涵和表達(dá)，觀念表達(dá)的存在讓油畫的創(chuàng)作更加靈活，使得油畫作品在表現(xiàn)力和感染力上的層次更加直觀和突出。本文首先簡要描述了這種觀念性的表達(dá)在當(dāng)代油畫藝術(shù)創(chuàng)作過程中的重要性，簡單地分析了筆者這幅作品中的一種創(chuàng)作觀念性的表達(dá)在其繪畫藝術(shù)進(jìn)步的過程中所需要呈現(xiàn)出來的一種形式和特征。通過對這幅作品分析當(dāng)代美學(xué)油畫在其創(chuàng)作過程中的觀念性價值與意義。

關(guān)鍵詞：《理想的百態(tài)之一》;油畫創(chuàng)作;觀念表達(dá)

Abstract：Influenced by the concept of modern art， the creation of modern oil painting gradually has new connotation and expression. The existence of concept expression makes the creation of oll painting more flexible， and makes the level of expression and appeal of oil painting more intuitive and prominent. This paper first brietly describes the importance of this kind of conceptual expression in the process of contemporary oil painting art creation， brietly analyzes the author of this work in a kind of creative conceptual expression in the process of its painting art progress needs to present a form and characteristics. Through this work， the conceptual value and significance ofcontemporary aesthetic oil painting in its creation process are analyzed.

Keywords：One of the ideal hundred;Oil painting creation;Concept expression

前言：“觀念”一個名字這個詞最早來源于古希臘文，最初它的意思可能是人們所看得見的一種形象，是一種人們在日常生活的情景中對于實踐中所有意識的總結(jié)和把這些客觀事物在自身的認(rèn)知中所塑造的一種語言表達(dá)。而這些觀念性的引入則被認(rèn)為是近年來中國當(dāng)代油畫藝術(shù)的一個重要探索和研究課題，其中的這些觀念性表達(dá)不僅僅體現(xiàn)為這些作品所蘊含的態(tài)度，更多地表現(xiàn)出它們對現(xiàn)有思維模式、行為標(biāo)準(zhǔn)的辯證。油畫在創(chuàng)造性思維中觀念的傳播和運用實際上是一種表面性的概念，它是通過個體或者大眾在其生活和經(jīng)歷中所逐漸形成的觀念和意識，在繪畫創(chuàng)造中逐漸形成對思維的指引。美術(shù)家在對于客觀事物的理解和感受中，以其油畫的語言作為主要表達(dá)手段而呈現(xiàn)了出來，根據(jù)當(dāng)時人們對于生活的體會和經(jīng)驗進(jìn)行洞察，表現(xiàn)了自己獨特的語言和表達(dá)。

一、觀念表達(dá)在油畫創(chuàng)作中的重要性

（一）油畫是藝術(shù)的一種表現(xiàn)手段之一

油畫的創(chuàng)作非常重視觀念的體現(xiàn)和表達(dá)。在作者國的油畫寫生活和創(chuàng)作中，觀念直接決定著作者國油畫的產(chǎn)生與發(fā)展及其創(chuàng)作主體的想法，在作者國的油畫寫生活和創(chuàng)作中也具有重大的指導(dǎo)價值，什么樣的思想和觀念會直接決定什么樣的作者國油畫寫生活和創(chuàng)作成效。這種觀念也是能夠使得油畫作品能夠不斷地進(jìn)行創(chuàng)新的基礎(chǔ)前提。所以藝術(shù)家們只有通過這種形式來表達(dá)他們奇特想法，才能構(gòu)筑出油畫藝術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)。只有適當(dāng)?shù)厣釛壱恍┻^于傳統(tǒng)的美學(xué)藝術(shù)理論，作者才會進(jìn)行創(chuàng)新。每個人通過表達(dá)自己不同的思想產(chǎn)生不同視覺效果的油畫，如果他們認(rèn)為油畫的創(chuàng)作空虛，沒有充分地表達(dá)他們的思想，那么這幅油畫就可能會逐漸失去其藝術(shù)的靈魂，通過分析研究這幅油畫的藝術(shù)創(chuàng)作思想理念，藝術(shù)家們都試圖在進(jìn)行油畫寫作的過程中向廣大受眾傳遞他們的精神，以及對油畫寫作生活的感想，激發(fā)觀眾的內(nèi)心共鳴。中國的油畫主要是從西方開始引入，從最初的中國傳統(tǒng)油畫語言到現(xiàn)代抽象的中國油畫文學(xué)語言，再到現(xiàn)在創(chuàng)作者思想觀念的廣泛運用，油畫的文學(xué)和藝術(shù)風(fēng)格不斷發(fā)生著革命性的創(chuàng)新和巨大的變化。而且它也是當(dāng)今美術(shù)領(lǐng)域發(fā)展需要遵循的一種趨勢與規(guī)律。

（二）油畫是情感和思想的表達(dá)

油畫不是油畫主題或技巧的簡單表達(dá)，油畫的概念不僅拓寬了情感和思想的表達(dá)范圍，而且也沒有像以前那樣以有限的思想來對待外部經(jīng)驗。將綜合材料應(yīng)用于油畫拓寬了創(chuàng)作者的思維方式。它除了豐富油畫的原貌外，還分解油畫的狹隘語言，將思想意識注入油畫中。一切都是表達(dá)油畫藝術(shù)的一種方式，集思廣益為油畫的發(fā)展鋪平了道路，在油畫創(chuàng)作中發(fā)揮了重要作用。這種觀念的表達(dá)很大程度地推動了油畫的發(fā)展和進(jìn)步，從油畫創(chuàng)作的角度出發(fā)來看，其創(chuàng)造性的發(fā)展離不開這樣的概念--它就是在現(xiàn)代美學(xué)藝術(shù)生活中研究油畫創(chuàng)造性的基礎(chǔ)。油畫是創(chuàng)作者在對自己進(jìn)行感情表達(dá)、視覺傳遞和敘述內(nèi)涵時，需要用一種觀念為基礎(chǔ)來進(jìn)行填充的，其實話講這種觀念就像是藝術(shù)的本質(zhì)一點也不夸張，如果只是簡單地想象一幅畫中的人物和情境，那么只要畫一幅與照片沒有什么不同的圖像就可以了，內(nèi)容會平淡無味，因此觀念在油畫創(chuàng)作中非常重要，是藝術(shù)的靈魂，亦是油畫創(chuàng)作的靈魂。

（三）畫面展示創(chuàng)作者的理想生活

在油畫創(chuàng)作中，創(chuàng)作者首先要清楚自己要表達(dá)的東西，通過畫面展現(xiàn)的思想，想要傳遞的東西是作者的理想生活，通過畫面來與觀者產(chǎn)生共鳴，通過線稿作品中的人物形態(tài)、時間、靜謐的夜晚，窗子，小動物的形態(tài)和房屋結(jié)構(gòu)，物品擺放等這些自己內(nèi)心想法的線條，無疑都在表達(dá)作者的觀點——作者的理想生活狀態(tài)。

二、油畫作品《理想的百態(tài)之一》的觀念表達(dá)

（一）通過色彩對比以及協(xié)調(diào)凸顯畫面氛圍

在油畫創(chuàng)作的過程當(dāng)中，作者采用借助低飽和色彩作為主色調(diào)的方式來對整幅油畫打下創(chuàng)作的氛圍基調(diào)，通過大面積在畫布當(dāng)中使用冷暖色調(diào)的恰當(dāng)比例，讓油畫整體安逸、恬淡的基調(diào)得以形成，同時畫面中藍(lán)色的使用比例使得畫作的整個基調(diào)顯得十分沉穩(wěn)，當(dāng)觀者在賞析完成的畫作時，能夠體悟到歲月靜好的安寧之感。同時，作者并沒有選擇太多的色彩進(jìn)行畫作基調(diào)的鋪設(shè)，避免畫作欠缺一定的層次感，使觀者無法從中領(lǐng)會以及體悟到作者想要表達(dá)和抒發(fā)的情感。奉行“少就是多”的設(shè)計理念，致力于用較少的色彩搭配營造畫作空靈生動的美感，體現(xiàn)畫作人物形象的慵懶閑適之姿態(tài)，傳遞給觀賞者面對這幅畫作的輕松舒暢之感。

在這幅油畫中，作者采用色彩對比的方式讓油畫中的動靜結(jié)合表現(xiàn)得恰到好處，借此實現(xiàn)對個人藝術(shù)情感中對那種安逸、寧靜、恬淡閑適的觀念表達(dá)，通過對不同色彩的組合運用，讓油畫畫作呈現(xiàn)出動靜相宜之感，這樣便讓油畫動中有靜，靜中有動，使得畫面充滿生機(jī)并能夠產(chǎn)生共鳴。借助使用層次感漸變分明的色彩，讓油畫畫作中的少女、貓和沙發(fā)的狀態(tài)顯得安靜和舒適。觀者可以從作者所使用的色彩運用技巧層面判斷出作者所欲表達(dá)的特定情感。

（二）通過使用色調(diào)來展現(xiàn)油畫畫作的意境

油畫藝術(shù)可以繁榮幾百年之久，它的最大魅力就是因為它獨特迷人的顏色，更吸引人，更想象飽滿。無論是藝術(shù)繪畫創(chuàng)作的整個過程，還是藝術(shù)家想象的表現(xiàn)方式或者空間，藝術(shù)家都在努力地表達(dá)這些思想情感，這些思想情感都會伴隨著藝術(shù)家作品的發(fā)展而創(chuàng)造出來，每一幅油畫都可以能夠表達(dá)藝術(shù)家的思想、情感和意志的總體基調(diào)。情感基調(diào)與色彩色調(diào)的完美融合是當(dāng)今藝術(shù)家對生活和個人情感理解的主體，藝術(shù)本身源于生活，正如中國傳統(tǒng)藝術(shù)在創(chuàng)作中重視“物的移情”。也就是說，它強(qiáng)調(diào)表達(dá)作者主觀情感的藝術(shù)性，實現(xiàn)作者與表達(dá)對象的精神統(tǒng)一，達(dá)到客體與表達(dá)對象的同一狀態(tài)。

對于藝術(shù)家來說，藝術(shù)家的風(fēng)格主要是通過其作品的顏色傾向被植入到其他藝術(shù)家的心中。對造物主來說，色調(diào)本身就是繪畫作品的靈魂，如果在繪畫的過程中沒有了色調(diào)，整個繪畫畫面就可能會逐漸失去其整體和色彩的統(tǒng)一性，甚至變得更加無序，在油畫整體和表達(dá)的各個階段，由于這些時期油畫的色彩豐富和強(qiáng)烈，色彩往往被描述為一個整體色彩。在傳統(tǒng)的油畫中充分運用到物體的色彩，既能夠很好地表現(xiàn)物體豐富的顏色變化及其整體氣氛，又可以用這種色彩來表達(dá)人們的情感與精神，達(dá)到形、色、神三位一體的效果，

以顯示外觀的完整性。而一個藝術(shù)作品之所以被稱為優(yōu)秀，標(biāo)準(zhǔn)有很多類型，最基本的包括有三個部分：構(gòu)圖，色調(diào)和空間。首先，必須要求藝術(shù)家有一個完整而適當(dāng)?shù)慕Y(jié)合藝術(shù)構(gòu)圖，然后必須有一個和諧統(tǒng)一的音調(diào)，最后所需要表達(dá)的正確性就是藝術(shù)家自己的眼中心目中所能夠感受到的一個畫面立體的空間。我們可以列舉出許多成功的案例，比如波提切利、透納、科羅、列維坦，畫家們運用不同的顏色，不僅充分地表達(dá)了不同的思想和情感，也給廣大觀眾帶來了不同的藝術(shù)審美享受。

（三）借助色調(diào)的設(shè)計與運用展現(xiàn)色彩的變化情況

巧妙的色調(diào)設(shè)計可以讓觀者在對畫家所創(chuàng)作的油畫畫作進(jìn)行賞析的過程當(dāng)中受到情感的觸動 ， 進(jìn)而產(chǎn)生藝術(shù)共鳴。

裝飾色彩是一種主觀的創(chuàng)造事物顏色的表現(xiàn)性的色彩性藝術(shù)，主要是為了體現(xiàn)色彩的形式美。裝飾色彩的語言特征是區(qū)別于傳統(tǒng)寫實繪畫科學(xué)再現(xiàn)以及客觀事物本身的色彩語言，其運用裝飾性語言進(jìn)行創(chuàng)作的一種形式，其主觀創(chuàng)造性的表現(xiàn)形式有其獨特的美。裝飾色彩是以平面性的繪畫形式來表現(xiàn)現(xiàn)實世界的客觀事物，利用色塊和色彩材料的肌理來構(gòu)建一個美妙的色彩空間。

色彩的裝飾效果：裝飾色彩具有極其大膽又浪漫的色彩，在自我認(rèn)知基礎(chǔ)上，通過主觀變化、對比等意象表達(dá)，最大限度的展現(xiàn)色彩的裝飾美。這種奇幻的色彩主要出自于作者豐富的想象。一直以來裝飾色彩在藝術(shù)史上都發(fā)揮著十分重要的作用，在十九世紀(jì)后期，色彩的主觀傾向與現(xiàn)代藝術(shù)的趨同讓現(xiàn)代裝飾色彩有了更加豐富的藝術(shù)表現(xiàn)，色彩的主觀表達(dá)推開了藝術(shù)創(chuàng)作的大門，也讓一批藝術(shù)家獲得了藝術(shù)靈感。

裝飾繪畫中趣味又濃郁的色彩，勃納爾的色彩裝飾風(fēng)格就是由印象主義的色彩理念而來的，并且還有印象主義的空間和大的色塊關(guān)系。勃納爾的色彩語言消除了對事物的客觀真實性，逐漸增加裝飾趣味。伯納爾強(qiáng)烈的色彩和現(xiàn)代作品在20世紀(jì)上半葉改變了繪畫，他構(gòu)圖的別致和色彩的艷麗，讓裝飾風(fēng)格十分突出。揭示了他在畫布上捕捉瞬間、記憶和情感的無與倫比的能力。

舉例而言，圖1畫作中藍(lán)色的色調(diào)則代表著深邃和神秘，黃色的光暈代表著溫柔和煦，淺棕則帶著一點慵懶，白色象征著少女的天真無邪，畫面中，運用藍(lán)色、白色、黑色等冷色調(diào)，營造了一種安靜且神秘的夜晚，用黃色烘托了房間的溫馨，不同色調(diào)的使用，營造了不同的意境，展現(xiàn)了不同的情感。作者通過冷暖色色調(diào)的搭配展現(xiàn)了少女在溫馨安逸的房間中享受恬淡閑適的獨處時光，旁邊有兩只貓的陪伴更顯得少女獨自一人的自得其樂。

三、通過色彩搭建的橋梁，將讓觀者同藝術(shù)家實現(xiàn)隔空神交

（一）色彩運用的獨立審美價值

色彩運用是進(jìn)行油畫寫照的主要技巧。同時，它還應(yīng)該具備獨立的審美價值。油畫中色彩豐富的外部表現(xiàn)能力和內(nèi)部情感能力，可以在藝術(shù)家和文化精神之間搭建起一座橋梁。色彩被人們當(dāng)作是油畫的重要語言，它本身就具有極其強(qiáng)大的藝術(shù)性和表現(xiàn)能力。在油畫的創(chuàng)作中，藝術(shù)家常常使用與其相關(guān)的顏料或元素去表達(dá)各個時期的人物思想。油畫的鑒別可以從欣賞油畫作品中各種顏色的表現(xiàn)形式入手，理解每個藝術(shù)家在其創(chuàng)作活動中的感受。而且藝術(shù)家與觀賞者之間可以使用顏色進(jìn)行溝通。一個好的圖像應(yīng)該是由許多因素共同組成的，包括顏色。油畫的藝術(shù)語言和油畫顏色一直是一幅現(xiàn)代油畫的重要靈魂，起著獨特的作用。它是引領(lǐng)作者走向油畫藝術(shù)的第一視覺。

（二）色彩為作者與觀賞者搭建情感橋梁

色彩能讓觀者的感受同作者的觀念實現(xiàn)隔空神交。通過作者對于色彩的巧妙運用，讓油畫畫作當(dāng)中的色彩成為表意工具。對于油畫畫作的賞析者而言，其可能較少有機(jī)會去同作者進(jìn)行藝術(shù)層面的交流與溝通，不過通過色彩搭建的橋梁，則可以讓觀者同作者實現(xiàn)隔空神交，也就是說，當(dāng)觀者在賞析和品鑒一幅精美的油畫畫作的過程當(dāng)中，其能夠通過畫作的色彩運用以及色調(diào)來體悟到作者所包含的創(chuàng)作情感，進(jìn)而在這一過程當(dāng)中產(chǎn)生藝術(shù)情感共鳴。通過對色彩的理解，將讓觀者領(lǐng)略到作者在進(jìn)行油畫畫作創(chuàng)作過程當(dāng)中的心路歷程。

四、創(chuàng)作《作者的理想百態(tài)之一》總結(jié)

如果想成為一名有一定造詣的繪畫者，不僅要有正確的世界觀和價值觀，而且必須要對各個國家繪畫和歷史書籍具有獨特認(rèn)識與理解。所以作為一名繪畫者，必須具備思考、理解和充分表達(dá)人類生活中感受的能力，才會在不同的文學(xué)作品中充分地表達(dá)他的想法，才會有所創(chuàng)新。從油畫藝術(shù)創(chuàng)作過程中的觀點角度看，油畫的創(chuàng)作必然也需要構(gòu)思這個核心的觀念，因為這個觀念正在支撐著美學(xué)和藝術(shù)人類生活，正在成為人類美學(xué)和藝術(shù)生活的核心。因此作者認(rèn)為真正的藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該與其本身的生活環(huán)境密切相關(guān)，社會的發(fā)展并沒有超越這種看法，但應(yīng)當(dāng)指出，藝術(shù)家往往對社會的變化敏感，甚至感到興奮。但更重要的一點就是能夠從遠(yuǎn)距離去審視它的變遷，體驗到真實生活，用自己的話語來表達(dá)。我們要更加努力地去看待目前所處的時代，真誠地去面對這一時代的挑戰(zhàn)和問題，找出一些能夠體現(xiàn)這一時代特征的顏色，通過自己獨具特色的個性化來把其塑造成一種藝術(shù)。

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作者簡介：

馮雪藝（1998.07），女，漢，吉林長春人，碩士研究生，研究方向：裝飾形式語言研究;

秦普（1998.11），男，漢，河北邯鄲人，碩士研究生，研究方向：裝飾形式語言研究。