剛柔相濟，臻于化境

孟焓琳

書法，是從生活中走出來的藝術，又是連接藝術與現實的橋梁。千百年來，薪火相傳，凝聚了無數中華兒女的智慧。如今，你突然問我書法與人生的關系？我認為，人生應像書法一般剛柔相濟，才能在某方面達到一定境界。

書法本身就是剛與柔的最好代表，“惟筆軟則奇怪生焉。”這是東漢書法家蔡邕對毛筆的描述。不知你是否認真觀察過它？毛筆的“軟”與“柔”是因為毛筆多用動物毫毛制成。然而，因為毛筆的伸縮性大，筆鋒可鋪可斂，加之含墨量的不同，所以書寫出來的字能夠柔中見剛，剛中見柔。像王羲之、柳公權、黃庭堅等都是臻于化境的書法大家。他們筆下的字，無不雄渾中流露出婉約，剛正中顯現了圓潤。

書法如此，人生亦然。剛即陽剛，宋徽宗趙佶首創的“瘦金體”便是剛的代表，唐代大書法家顏真卿的字，筆力渾厚，提拔開闊，與柳公權的字并稱“顏筋柳骨”。顏真卿的剛，也在他的人生中書寫了濃墨重彩的一筆。安史之亂時，他身為安祿山的部下卻毅然起兵反抗，寫文聲討，在侄子、堂兄被殺害后依舊不降，堅持反抗。顏真卿以國家大義為重的剛，流芳千古。柔即陰柔。隸書便是柔的代表，筆畫圓潤，不標格，不出新，體現出和諧才是生活之美。戰國時期“晉軍、秦伯圍鄭，鄭乃小國，不敵也”。于是佚之狐向鄭伯薦燭之武去退秦師，燭之武鎮定自若，一套說辭行云流水，恰到好處，直擊秦伯心坎，當即說服了秦伯，秦軍退。燭之武的“柔”克了剛，不費一兵一卒保全了鄭國。

然而，剛極易折，柔極易靡，剛柔相濟才是至真之理。“并海內，掃六合”的嬴政以剛著稱，卻終落得“楚人一炬，可憐焦土”的結局。“生當作人杰，死亦為鬼雄”的西楚霸王項羽，終因剛過了頭，自刎烏江，再無顏見江東父老。反觀越王勾踐以“臥薪嘗膽”的柔，繼而以“三千越甲可吞吳”的剛，終成偉業。可惜在國共第一次合作中，陳獨秀在國民黨的壓力下，“柔”到放棄中共領導權，終使合作走向破裂。在生活中，一味的妥協忍讓只會滋生更大的問題與麻煩，所以不能過“柔”。剛柔相濟才是王道。藺相如在面對秦王時剛直不屈，不卑不亢，保住了和氏璧，保全國家主權。在面對廉頗大將軍的質疑時，他選擇寬容，藺相如終獲廉將軍的“負荊請罪”，成為千古美談，趙國也保一時安穩。假使越王、藺相如只選擇剛或只選擇柔，一敗涂地的下場，便可想而知。

陽剛，陰柔是書法的基本構成。二者相互交替，相互制約，相輔相成，以維持整體平衡。圓而且方，方而復圓的書法，啟示著我們為人處事，既要講原則，又要懂變通，剛中有柔，柔中帶剛，處理好與自己、與他人、與社會的關系。

唯有剛柔相濟，方能行穩致遠，臻于化境，人生圓滿。這是書法，更是人生。

（指導教師? ?快樂如風）