清麗俊逸中的深沉憂思

蔡曉鴻

杜牧，字牧之，號(hào)樊川居士，唐代著名詩(shī)人。杜牧晚年病危時(shí)，對(duì)自己畢生創(chuàng)作的千余首詩(shī)逐一檢校，凡認(rèn)為質(zhì)量不高的，就付之一炬，后來(lái)只留下了四百多首詩(shī)。其詩(shī)以七言絕句著稱，尤擅詠史抒懷，風(fēng)格清新健朗，在綺靡華麗、頹廢感傷的晚唐詩(shī)壇獨(dú)樹(shù)一幟。

一、抒寫抱負(fù)：愿補(bǔ)舜衣裳

杜牧的祖父杜佑，官至宰相，是著名的政治家、史學(xué)家。受家世門風(fēng)影響，杜牧胸懷遠(yuǎn)大政治理想。面對(duì)唐朝內(nèi)憂外患的社會(huì)現(xiàn)狀，杜牧有恢復(fù)貞觀之治和開(kāi)元盛世之志。在《郡齋獨(dú)酌》一詩(shī)中，杜牧吐露了他的胸懷和抱負(fù)：

豈為妻子計(jì)，未去山林藏。

平生五色線，愿補(bǔ)舜衣裳。

弦歌教燕趙，蘭芷浴河湟。

腥膻一掃灑，兇狠皆披攘。

生人但眠食，壽域富農(nóng)桑。

他希望掃除異族，收復(fù)燕趙、河湟地區(qū)，讓那里的百姓能沐浴王化，過(guò)上安定富足的生活。可是，即使他有管仲、樂(lè)毅之才，也無(wú)力把唐王朝這件千瘡百孔的衣裳補(bǔ)好。藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)、異族入侵，一步步蠶食著唐王朝。他在《河湟》一詩(shī)中悲嘆道：

牧羊驅(qū)馬雖戎服，白發(fā)丹心盡漢臣。

唯有涼州歌舞曲，流傳天下樂(lè)閑人。

河湟未收復(fù)，當(dāng)?shù)氐陌傩针m身著戎服，但白發(fā)丹心，仍心系祖國(guó)。而大唐舉國(guó)上下卻樂(lè)于欣賞從涼州傳來(lái)的歌舞，忘卻國(guó)恥，麻木不仁。杜牧對(duì)朝政的昏亂和國(guó)勢(shì)的衰微，表達(dá)了無(wú)限的憂憤之情。

懷抱“愿補(bǔ)舜衣裳”的理想，杜牧一直向朝廷建言獻(xiàn)策，希望能裨補(bǔ)闕漏，他甚至提出了積極有效的軍事策略，但是當(dāng)權(quán)者始終不能重用他。他在《雪中書懷》中憤怒地抗議：

北虜壞亭障，聞屯千里師。

牽連久不解，他盜恐旁窺。

臣實(shí)有長(zhǎng)策，彼可徐鞭笞。

如蒙一召議，食肉寢其皮。

斯乃廟堂事，爾微非爾知。

向來(lái)躐等語(yǔ)，長(zhǎng)作陷身機(jī)。

杜牧雖有驅(qū)除北虜?shù)拈L(zhǎng)遠(yuǎn)謀略，但因身份低微，不被采納。在晚唐時(shí)代，超越等級(jí)言事，常常招致災(zāi)禍。當(dāng)遠(yuǎn)大的抱負(fù)遭遇無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)，杜牧滿腔的悲憤化作憂郁的文字。

二、詠史懷古：六朝草連空

杜牧的詠史詩(shī)，常常借歷史題材諷刺統(tǒng)治者的荒淫誤國(guó)，如《過(guò)華清宮絕句三首·其一》：

長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開(kāi)。

一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。

詩(shī)歌選取唐明皇與楊貴妃驕奢淫逸生活的片段，有力地諷刺了統(tǒng)治者的昏庸腐朽。再如《題木蘭廟》：

彎弓征戰(zhàn)作男兒，夢(mèng)里曾經(jīng)與畫眉。

幾度思?xì)w還把酒，拂云堆上祝明妃。

詩(shī)歌設(shè)想了花木蘭做夢(mèng)畫眉、把酒思?xì)w、祭祀明妃的情景，把她刻畫成一個(gè)嬌柔的少女形象。花木蘭與王昭君，她們身上都承載著為國(guó)紓難的重大責(zé)任，這樣的重任本應(yīng)由男子承擔(dān)，現(xiàn)在卻讓女子來(lái)背負(fù)，詩(shī)人借此諷刺了統(tǒng)治者的懦弱無(wú)能。

杜牧還有一些詠史詩(shī)，對(duì)歷史上興衰成敗的關(guān)鍵發(fā)表獨(dú)特的見(jiàn)解，呈現(xiàn)出鮮明的史論特色。例如：

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

——《赤壁》

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。

江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。

——《題烏江亭》

兩首詩(shī)都有成敗易變、盛衰難期的意蘊(yùn)，吟詠歷史，其中折射的是詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。

三、登臨遣興：楓林夕照晚

杜牧除了創(chuàng)作大量詠史詩(shī)，還寫了不少風(fēng)格俊逸明麗的抒情詩(shī)。例如《山行》：

遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。

停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。

詩(shī)歌內(nèi)容明麗、絢爛，略帶清寒。寫秋卻沒(méi)有一絲秋天的凄涼衰頹，體現(xiàn)了詩(shī)人開(kāi)闊的胸襟和豪放的氣度。

其他詩(shī)人的登臨遣興之作往往停留于徜徉山水、描摹景物，而杜牧的詩(shī)歌則融入了對(duì)自然、社會(huì)、歷史的感悟。例如《江南春》：

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

這首詩(shī)突破了時(shí)間和空間的限制，于尺幅之間萃集了最富江南特色的景物，營(yíng)造出明快幽美的意境。后兩句煙雨迷蒙的春景中滲透著六朝的興盛衰亡，暗含著詩(shī)人對(duì)大唐國(guó)運(yùn)的深深憂慮之情。

另外一些寫景抒情詩(shī)，風(fēng)格接近于詠史懷古詩(shī)。例如：

長(zhǎng)空澹澹孤鳥沒(méi)，萬(wàn)古銷沉向此中。

看取漢家何事業(yè)，五陵無(wú)樹(shù)起秋風(fēng)。

——《登樂(lè)游原》

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

——《泊秦淮》

前者感嘆前朝興衰變化，后者諷刺統(tǒng)治者荒淫昏聵。兩首詩(shī)都體現(xiàn)出一種不甘沉淪的社會(huì)責(zé)任感，這是杜牧的家世門風(fēng)和理想抱負(fù)的直接體現(xiàn)。

杜牧生活于世風(fēng)頹靡的晚唐，有一部分歲月在江南度過(guò)，他又喜好聲色歌舞，所以不能免俗，寫下了一些縱情聲色之作。這部分詩(shī)作使他受到了后人的批評(píng)，但其中也不乏一些寫得清新脫俗的詩(shī)句，如“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初”（《贈(zèng)別二首·其一》）、“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”（《寄揚(yáng)州韓綽判官》）等。

杜牧的詩(shī)歌既不似元稹、白居易的平易淺俗，也不像李賀的險(xiǎn)怪奇麗，而是以明麗的意象、俊逸的氣骨和深沉的歷史哲思，構(gòu)成了獨(dú)特的藝術(shù)境界。