學校勞動教育的多重審視

崔印

摘? ?要

在新時代的發(fā)展進程中，學校勞動教育應該秉持學生自由發(fā)展的理念，堅持學生的自主實踐，致力于讓學生成“人”的價值歸宿。然而，由于在實際教學中勞動教育的約束與異化，導致學生在勞動思想和行動上產生偏差。為了扭轉偏差，學校的勞動教育須通過實踐、聯結和共享這三個方略，形成有序化、系統化的勞動教育體系，進而發(fā)揮學校勞動教育的價值和作用。

關鍵詞

學校教育? 勞動教育? 勞動方式

勞動是人的生存之基，是一切價值的來源。近年來，黨和國家都高度關切勞動教育問題，其重要性不言而喻，但是在學校實施過程中，勞動教育卻呈現出一定的異化現象。這種異化既違背了學校教育的初衷，也不利于學校對學生勞動意識的培養(yǎng)。因此，為了使學生理解勞動、尊重勞動、熱愛勞動，樹立正確的勞動價值觀，獲得勞動幸福感和成就感，須重新對勞動教育進行多重審視。

一、自由與成“人”的理想觀照

1.勞動教育是學生自由發(fā)展的前提

勞動促進了自我意識的覺醒，更加速了人類社會發(fā)展和進步的進程。勞動教育是學生在教師指導下發(fā)現和探究勞動問題、解釋和改進勞動方式，進而促進學生自我發(fā)展的過程。勞動是動態(tài)變化發(fā)展的活動。在活動過程中，學生是有意識的個體，能夠以勞動為媒介最大可能地控制自身行動的自由權。因此，勞動教育雖然是以勞動知識、勞動技能等為傳授內容，以勞動習慣和勞動觀念等為傳授理念，但最終是為了學生能夠自主地認識勞動、理解勞動、認同勞動及主動勞動。

首先，勞動教育是為了解放學生的自由天性而形成的教育活動。人通過勞動改變自然，自身的自然天性也會順應環(huán)境的改變而變化，這一變化是人的自由和能動性的表現。當前教育中，人的自然天性缺失，在教學過程中與自然環(huán)境接觸的環(huán)節(jié)斷裂，學生的自由性得不到有效的發(fā)展途徑。此時，勞動教育應運而生。勞動教育使得學生既不會被外在的自然環(huán)境所束縛和限制，又能從自然中獲取自身成長的物質性基礎，從而與自然相聯系，回歸自然特性，激發(fā)自身的潛力，最終達到自身的自由解放。馬克思的勞動解放理論從勞動發(fā)展史的角度出發(fā)，主張實現無產階級和全人類的解放，達成自由人的聯合體的偉大目標[1]。從這個角度看，勞動是客觀世界與主觀世界的橋梁和紐帶，是人性的解放與自由的必經之路。因此，勞動教育促進學生的智力與體力相結合，達成個性與自由的解放，從而實現學生的全面發(fā)展與自由發(fā)展。

其次，勞動教育是為了學生的自由發(fā)展而展開的教育活動。為了正確看待勞動教育對于學生自由發(fā)展的重要意義，我們有必要來考慮一下學生的思想與行動的自由。因為勞動教育是學生自由發(fā)展的實踐基礎，這使得學生的思想自由與行動自由二者缺一不可。在學校生活中，勞動是與現代社會實際生活緊密結合的活動，即學生在自主動手勞動的同時，也是在啟蒙學生批判性、選擇性、反思性的勞動思維能力。當然，當學生具有勞動的興趣與愛好時，學生就會自由地激發(fā)自身內在需求、積累勞動經驗，進而自由地體驗勞動活動。通過勞動教育，學生具有遵從自我內心選擇的自由權利，能夠積極、主動地發(fā)揮個性，主張自我的獨特價值和意義。也即是說，學生具有自由勞動的可行性空間，使得學生勞動的自由權利有了可操作的路徑，給予學生自由發(fā)展的潛力和可能。

2.學生成“人”是勞動教育的價值歸宿

勞動使人成之為人，以彰顯人的主體性和社會性價值。勞動教育的價值具體表現為促使學生掌握勞動的知識與技能，展現學生的勞動能力和長處，體現學生自身存在的價值和意義，使之成為全面發(fā)展的人。在勞動教育過程中，學生通過勞動實踐生產出勞動成果，并能享用勞動成果。

首先，勞動教育注重的是學生的主體價值，提高學生成“人”的綜合素質。人們對于教育的聚焦點往往集中于實質性的知識傳授上，而忽略了對學生能力的訓練。勞動教育恰恰就是在訓練學生認同、接受和理解知識的能力。勞動教育是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的教育手段，是一種有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)受教育者多種素質的教育活動，是一種將外在知識內化為精神與思想的教育方式，是一種將內在精神與思想轉化為實際行為的教育途徑。當學生獲得角色觀念的時候，也就是勞動促進學生腦力與體力相統一、知識與實踐相融合的時機。除此以外，學生還從勞動中獲取反思自我價值的能力，這才是人成為人的關鍵，因為反思可以讓學生主動、真誠地看待自己，能夠具有立足于社會的資本。

其次，勞動教育應該重視學生的社會價值，增強學生成“人”的社會行動力。勞動含有社會性的意味，即人們在順應客觀規(guī)律與尊重彼此主體意志的前提下，通過勞動達成合作共識。人們在勞動的良性互動中既堅守自我意識，進行自我判斷與選擇，又能吸納他人的意見，促進勞動的有效開展。勞動教育就是在這具有思辨性的活動中開展的。在這種知識與實踐的勞動教育下，學生領悟到個體在社會中的價值和意義，將物質財富創(chuàng)造與精神財富創(chuàng)造二者有效結合起來，最終體會到勞動教育對于社會管理與社會服務的獨特涵義。勞動教育正是在彌補學生在社會教育上的缺失。一方面，勞動教育限制和約束教師行動權利的過度膨脹，教師在實際勞動教育過程中以合理和客觀的角度對待學生的勞動能力，不因學生的經驗少而對學生的主張予以直接拒絕甚至置之不理的態(tài)度，防止打擊學生社會勞動的自信心與自覺性。另一方面，勞動教育為我們提供了培養(yǎng)學生為他人服務、對他人負責的理念。人是一種群居性的交往性質的動物，在人際交往中，需要雙方具有相同的目的或理念。在勞動中，學生動手、創(chuàng)造與協作，豐富了交往的社交圈，拓寬了人際關系網絡，增加了社會經驗。

二、約束與異化的現實審視

當我們從勞動教育的本質反思勞動教育的實施時，我們就會發(fā)現勞動教育逐漸走向工具化的道路，“所理解的勞動概念過于狹隘了，沒有把文化的內容和價值的元素包含其中，而把勞動僅僅理解為科學技術方面的活動”[2]。學生服從于現實教育的束縛和強迫當中，自主發(fā)現和自由探索的能力退化，不知不覺中被他人的思想和行為所牽引。

1.學校勞動教育成為懲罰性的工具

由于勞動教育本身應該應用和滲透到教學實踐當中，以防止實際教學過程中知識完整性的缺乏，這就導致當前部分教師將勞動視為懲戒學生合理及有效的工具。這部分教師有一個偏差性的行動，即在符合倫理道德規(guī)范的要求下，對學生進行看似合乎情理的勞動教育形式。為了讓學生意識到并記住錯誤的嚴重性，以勞動作為懲戒犯錯學生的工具，這一做法的出發(fā)點是合理的，但是卻忽略了學生的內心感受，也忽視了勞動教育的本質特征。從學生的內心感受來說，學生的自我認知水平不夠，欠缺一定判斷能力和辨析能力，自然并自覺地因為懲戒的心理陰影而抵觸勞動。學生從意識上把勞動與錯誤相掛鉤，從而在具體的思想和行動上疏遠勞動、遠離勞動。勞動教育成為被動的、強制性的方式，剝奪了學生自由勞動、自我發(fā)展的需要。從勞動教育的本質來說，勞動教育是為了培養(yǎng)學生的勞動價值觀念[3]，而懲戒形式的勞動教育恰恰打擊了學生尊重勞動、熱愛勞動、主動勞動的熱情和自信心。從這個角度看，勞動教育的約束會導致學生不愿勞動、不愛勞動，甚至使得學生養(yǎng)成刻意的畏懼勞動、逃避勞動的陋習。

2.學校勞動教育降格為技能訓練

勞動是生存的手段，這是毋庸置疑的，但當前學校教學錯誤地將勞動教育的生存功能放大，把勞動僅看作是生存技能的工具，把勞動的范疇窄化，僅歸結到了單一的體力付出。在學校勞動教育中，教師以木工、種植、剪紙等技能學習為教學內容，約束了學生勞動的創(chuàng)造熱情。同時，在應試教育的影響下，任何教育都需要有相應的評測標準，而技能性質的勞動教育恰恰符合這一特性。技能性的勞動更容易提供量化準則，因為其評價指標多以學生技能學習的質量和程度為主，比較其他形式的勞動教育更易觀察和實施，以方便教師測量和檢驗學生勞動的成果。從這種教學形式中，我們會發(fā)現學生成為被約束、被管理的對象，失去了自身的自主性和獨立性。從這個意義而言，勞動教育在無形中增加了學生學習的負擔，成為約束學生的工具。

3.學校勞動教育走向機械化模式

在學校實際教學中，勞動教育的實效性偏低、效率低下、組織困難等問題一直引人爭議。勞動是人們獲取認知、完善認知結構的直接途徑。這就導致勞動教育打破了固有的以間接知識為主導的教學體系，使得教師不得不改變原本按部就班的傳授式教學。教師在勞動教學中，欠缺相應的勞動素養(yǎng)和經驗，教學的針對性差，難以把握勞動教育的重點和難點問題。教師不再是教學的主導者，而是引導者，而教師適應這一身份的轉換是需要過程的。在教師自我調節(jié)之際，教學實踐不免走向技術化、機械化的路徑，使得學生束縛在勞動活動中。同時，勞動教育自身的靈活性也帶來了教師組織教學困難、難以把控教學突發(fā)事件，保護學生的安全等問題。并且，勞動教育的課程設置也不甚合理，忽視學生身心發(fā)展的規(guī)律，對于學生的體力或智力等方面考慮不充分，導致設置的勞動教育課程難度和跨度較大，這些都違背了勞動教育所倡導的實現學生主體價值的理念。

4.學校勞動教育陷入功利化思想

從當前的課程體現形式來看，德智體美四育均有具體課程的依托，但是勞動教育卻失去了這一先天的課程優(yōu)勢，這也就表明勞動教育融入到教育體系當中的難度較大，難以融入到教學具體環(huán)節(jié)和活動之中。教師在教學活動中常常急功近利、虛浮急躁，僅著眼于當前學生的成長，而忽視了學生的發(fā)展?jié)摿ΑＴ诰唧w的勞動教育中，教師不深入學生的勞動實際，站在學生勞動情境之外指導學生甚至命令學生完成固定的勞動目標。一成不變的教學內容和教學形式導致學生接觸勞動的機會少，對勞動的認知與認可程度不夠。學生往往會將勞動與臟亂差等內容聯系在一起，形成輕視勞動、蔑視勞動的認識，同時也會形成不珍惜勞動成果、不尊重勞動人民的理念。人們認識不到勞動有利于學生身心發(fā)展的好處，反而認為勞動占用了學生的部分學習時間，影響了當前的學習成績和未來的發(fā)展前景。

三、學校開展勞動教育的路徑

1.勞動教育的實踐與探索

為了提高勞動教育的實效性，學生須樹立解放和創(chuàng)新的勞動方式，真正認識到勞動教育實踐和探索的重要性。

《中國教育和改革發(fā)展綱要》中指出“中小學要由‘應試教育轉向全面提高國民素質的軌道，面向全體學生，全面提高學生的思想道德、文化科學、勞動技能和身體心理素質，促進學生生動活潑地發(fā)展。”教師應根據學生的內在發(fā)展秩序提供相當的勞動適應性訓練，加強學生與勞動的融合，促使學生對知識的廣度、寬度和深度的認識，即擴充知識范圍、深入知識內容、加強知識利用性。事實上，學校勞動教育在承擔著教學生如何運用勞動工具進行體力勞動的職責之外，更為重視的是使學生意識到如何進行理論知識的遷移和知識框架的建構，將所學的知識靈活運用于勞動中，了解當今科學知識的意義與價值，最終實現綜合素質的全面發(fā)展。學生在勞動中調動潛能、豐富經驗，以達到在勞動中謀求發(fā)展的可能性。在日新月異的社會發(fā)展中，科技也賦予了勞動教育新的內涵。學生在教師的指導下綜合利用互聯網、人工智能、3D打印等高新技術更新勞動觀念，尋找新的勞動的創(chuàng)新點。勞動教育就是在幫助學生針對性地獲得動手、認同、探索、發(fā)現、反思的能力，努力朝著勞動自信、素質自信、能力自信的教育方向前進。

學校的勞動教育須激發(fā)學生的興趣點，使學生樂于勞動，勤于勞動，懂得勞動。教師應從學生的認知邏輯出發(fā)，激發(fā)學生勞動的主體性與主動性。尤其隨著經濟結構更新換代、網絡社會的高速發(fā)展，勞動方式和內容也在不斷地改進、更新。作為新時代的青少年，更應該肩負起勞動創(chuàng)新的使命。以自身的思維力和想象力為勞動的著力點，創(chuàng)新和實踐出多樣化的勞動成果。學生之間精細分工、緊密合作、相互促進，將實踐意識與動手能力貫穿于勞動始終。勞動具有巨大的力量，是創(chuàng)造價值的活動。學生具有無窮的潛力，以勞動為手段增強自我行動力。通過勞動教育，學生體腦結合，擺脫外在的束縛，從而養(yǎng)成尊重勞動、尊重知識、尊重實踐、尊重探索的興趣點。

2.勞動教育的聯結與建構

學校實施勞動教育離不開多方面的支持。勞動教育學科的聯結與體系的建構相結合，為的是更為合理地配置勞動教育資源。

勞動教育是聯結分科教學的教育。勞動教育內涵的聯結在于培養(yǎng)觸類旁通的具有內在本質的人。勞動教育與其他學科相互滲透、互相發(fā)展，使我們認識到勞動教育具有“以勞樹德，以勞樹智，以勞健體，以勞溢美，以勞促創(chuàng)新”的作用。從這個意義上說，我們就應善用學科課程之間的聯系，在分科教學中滲透勞動教育內涵。比如語文課文的講述為勞動教育提高了認同感;數學課的量化和計算方式為勞動教育提供了思路;科學課和計算機課為勞動教育提供了技術支持。從這個角度看，“教學為學生的多方面主動發(fā)展服務是最基本的立足點”[4]。學生勞動精神的煥發(fā)，就需要勞動教育對學生多方面的綜合素質主動提升。勞動教育對學生在勞動知識、勞動技能、勞動情感、勞動習慣等多方面施加影響。也即是說，學生通過勞動教育系統化整合了自身的知識體系，激發(fā)了自身的創(chuàng)造力與生命力。

勞動教育體系的建構須依靠學校與社會的協同作用。勞動教育被視為培養(yǎng)學生綜合素質的教育活動，也被認為是學生學習之外的對于精神上的調劑與補充的教育形式，同時被理解為是接觸社會的教育途徑。面對勞動教育的多面要求，學校須聯合社會搭建多方合作的平臺，既要使學生能夠在勞動中綜合運用所學知識，又能在勞動中緩解課業(yè)壓力，養(yǎng)成與他人合作的品質。因此，學校在校園內建立必要的勞動教育課程的區(qū)域外，也要尋求和搭建多方合作的平臺。比如學校與社區(qū)、工廠達成合作意向，使學生能夠在社區(qū)、工廠等勞動場所中了解勞動流程，積累勞動經驗;或者帶領學生進入田間，了解植物生長規(guī)律，懂得珍惜糧食;亦或者引領學生參與社會公益服務，使學生通過勞動為公眾謀福利，關心社會，感受自己的勞動成就感。學校與社會的合作勞動，給予學生多方面發(fā)展的空間，形成了嚴謹的科學思維、深厚的文化思維以及靈活的藝術思維。學生在勞動教育中得到的諸多感受，正是他們擁有公共性意識的重要根源。

3.勞動教育的公共與共享

學校勞動教育要保證學校環(huán)境的公共性，增強學生主人翁精神。學生的教育活動要有自我歸屬感，即學生能夠認可學校環(huán)境，在學校中自由地發(fā)揮勞動想象力與創(chuàng)造力。

學校夯實勞動教育的公共性基礎，就必然需要有公共的勞動空間與勞動設施，即滿足學生對勞動環(huán)境、勞動工具、勞動課程、勞動教師等公共需求。學校的勞動教育要由以往的教師傳授為主轉變?yōu)閷W生認知為主，以民主判斷替代被動強制，從消極對待回歸到價值選擇。學生由此獲得了對話、思考與批判的意識，能夠在勞動過程中與教師、同學理性選擇、共同協商出勞動的最佳路徑。在這種勞動氛圍中成長起來的學生體驗到主體觀念的重要性，也感受到自身的價值所在。勞動教育的公共性是一種開放的、共享的教育形式，他不再強調強制灌輸千篇一律的知識，而是倡導學生在多元價值觀的情境下以合作式與主動式的勞動去辨析、選擇適合主體發(fā)展的理念。這種理性的選擇和批判精神正是勞動教育所賦予的實踐、探索、自我建構價值觀的能力所在。只有這樣，學生們才能有為公共領域勞動的需求和欲望，自覺承擔起勞動的公共性使命。

學校勞動空間的建構離不開學生的保護與支持。學生共同體是由各自獨立成長又彼此相互依存的個體所組成的。學生處于人生發(fā)展的關鍵階段，如何在教學中融入合理和正當的共享性觀念成為教學的重中之重。學生的進步與交往離不開公共空間的彼此聯結，即學生可以以勞動為突破口，與他人在勞動中進行對話、協商，促進班集體生活的有序發(fā)展。在公共性的勞動中，學生體驗到勞動的成就感、喜悅感和滿足感，糾正以往勞動觀念的偏差。同時，我們需要注意的是正確教導學生對于勞動的態(tài)度，即勞動也是學生習慣與品質養(yǎng)成的過程。勞動也是有好壞優(yōu)劣之分的，要教育學生認真對待諸如不勞而獲甚至盜取他人勞動成果等目的不純或動機不當的傾向，堅持多勞多得、少勞少得的勤勞勞動意識。此外，勞動共享是要教會學生勞動為自我、他人服務，要具有合作勞動、感恩勞動的觀念。這種觀念也使得學生主動地體諒和幫助他人，具備相應的社會責任，逐漸形成社會化的共享意識。

總之，新時代學校應該實施的是循序漸進的引導式的勞動教育。我們要營造學校勞動教育自由的氛圍，合理看待和應用學校勞動教育的價值。此外，我們也要在學校勞動教育中合邏輯性與規(guī)律性地激發(fā)學生潛力，使學生在勞動教育中適應勞動實踐，補齊發(fā)展短板，樹立學生勞動的自信心和自強心，培養(yǎng)學生成為具有勞動創(chuàng)新思想和勞動實踐能力的社會主義新人。

參考文獻

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【責任編輯? ?王 穎】