張雪英

摘要：各地都有自己獨特的地方文化，這是中華傳統文化的重要組成部分。在歷史的進程中地方優秀傳統文化具有得天獨厚的育人功能，如今的教育背景下優秀傳統文化的地位日益凸顯，如何結合語文教學實際有效整合地方優秀傳統文化資源呢？這個問題值得所有小學語文教學工作者思考。

關鍵詞：小學語文? 地方優秀傳統文化? 情感教育

統編小學語文教材在內容設計方面有三個加強：加強了中華優秀傳統文化內容，加強了革命傳統教育，加強了國家主權意識教育。小學語文十二冊書中每冊都有關于傳統節日、民歌民謠、傳統美德、民族精神等內容。人文精神的滲透讓小學生感受到中華優秀傳統文化的魅力，增強文化自信。

地方傳統文化是在一定區域范圍內，隨著社會歷史的發展，在歷史文化、民風習俗、人文景觀、文學藝術等發展中形成的獨具地方特色的文化，它是中華民族優秀傳統文化的有機組成部分。地方文化的素材廣泛，內容豐富，包含耳熟能詳的民間故事，朗朗上口的民歌民謠，豐富多彩的民俗風情，含義雋永的家風家訓等元素，擁有恒久的影響力。

如何借助地方優秀傳統文化潤物無聲地浸潤學生的精神世界？筆者將以阜陽地區為例來談一談對這個問題的看法。

一、挖掘傳統節日中的文化精髓

傳統節日文化流傳日久，當它與地方文化相互交融之后就被賦予了新的文化內涵，新的生機與活力讓傳統節日文化更加耐人尋味。筆者所處的阜陽地區，春節、元宵節、端午節、中秋節等傳統節日長盛不衰，而有的節日卻漸漸不為人熟知，例如寒食節、重陽節、冬至節等。如何挖掘這些節日內在的文化精髓，讓學生了解這些節日的來歷進而感受其中蘊含的文化內涵呢？筆者認為從地方傳統文化入手不失為一個好的切入點。

以冬至節為例，當地在冬至節有吃餃子的習俗，餃子是當地的特色美食，學生無一不知。但是為什么要在冬至這天吃餃子呢？學生就說不出個所以然了。

冬至之前，我們不妨組織一次綜合性學習，讓學生以小組的形式搜集資料：冬至節在每年的哪一天？古時候在這一天會有哪些活動？冬至吃餃子的習俗是怎么來的？當地在這一天還有哪些習俗？學生通過查詢網絡、書籍以及尋問家中老人的方式得到上述問題的答案，于展示交流環節在班級中交流活動成果。

冬至是二十四節氣中的一個節氣，阜陽俗稱“交九”。早在兩千多年前的春秋時期就測定出了冬至的時間，冬至節源于漢代，盛行于唐宋，傳沿至今。漢代的這天官場會舉行慶賀儀式，魏晉時期百姓要在這天向尊長拜節，宋朝以后冬至成為祭祖之節日。

關于冬至吃餃子的習俗有不少流傳于民間的故事，其中流傳最廣的是張仲景冬至節煮餃子幫助饑民治療凍傷的故事。阜陽民間除了吃餃子、餛飩之外，還有進補的習俗。出了嫁的閨女要給娘家送禮，老母雞或者羊肉、羊心肺之類。大鍋熬成湯，就著熱饅頭慢慢吃喝，直吃得鼻尖冒汗，仿佛嚴寒已去，希冀整個冬天都身體健康。

就這樣，“餃子”這一具有地方特色的美食就拉近了學生與冬至節的距離，活動中搜集的相關知識填補了學生對冬至節的基本認知，也溫故了日益疏遠的傳統節日文化，體會到了古代人們對美好生活的向往。

二、尋找民間藝術中的育人智慧

部編小學語文教材增加了傳統文化的分量，由此可見編者充分考慮到了學生對中華民族傳統文化的理解和傳承。

一年級上冊第二單元的“和大人一起讀”編排了一篇童謠《剪窗花》。從童謠中學生了解到剪紙是我國傳統民間藝術中的一種，寓意、象征、夸張等手法則是民間剪紙作品創作中常用的。阜陽剪紙藝術有著悠久的歷史，有“剪紙之鄉”的稱號。因此在學習童謠的同時就可以借助多媒體讓學生感受阜陽當地的剪紙藝術。還可以走訪當地的剪紙藝人，親身感受剪紙的藝術魅力。對地方文化的認知加深了對教材知識的理解，也深化了對家鄉的認同感和熱愛之情。

六年級上冊《京劇趣談》中介紹了京劇“虛實相生、動靜相宜”的特點，學生們通過閱讀文本以及觀看影視資料，對戲曲產生了濃厚的興趣。此時趁熱打鐵，向學生介紹安慶的黃梅戲以及阜陽的梆子戲，感受黃梅戲的細膩、婉約以及梆子戲的奔放、粗獷，一南一北的文化差異帶來的特殊體驗讓學生對于戲曲的認識不再局限于表面，而是能夠由此及彼、由表及里受到情感熏陶，加深了對民間藝術熱愛之情。如此，就做到了將語文教材的學習與地方優秀文化的滲透有機融合。

三、感受紅色基地里的家國情懷

在統編教材的課文中，革命文化題材的課文占10.67%。使用教材的過程中，要求教師要深挖當地的革命傳統教育資源，從學生的實際出發尋找與文本的融合點，為學生的成長打好紅色底印。

六年級上冊第二單元的人文主題為“重溫革命歲月”，在學習這個單元的課文時就可以與當地的革命歷史相結合開展一系列的實踐活動。比如學習了《狼牙山五壯士》之后，可以組織學生了解發生在阜陽的“淮海戰役魏溝口阻擊戰”，之后還可以到紀念碑去瞻仰緬懷先烈，聽一聽工作人員講述那段壯烈故事：為了阻擊北上的敵人，為北部戰場殲敵爭取寶貴時間，人民解放軍戰士在魏溝口一帶同敵人浴血奮戰，此次戰役中有二十八位戰士壯烈犧牲，他們以自己的血肉之軀，為淮海戰役的偉大勝利立下了永垂史冊的不朽功勛。這二十八位英烈的英勇事跡與狼牙山五壯士何其相似，他們都是為了革命勝利甘愿舍生取義的英雄兒女。

如此，學生在學習書本中革命故事的同時，也了解到了我們所生活的這片土地同樣有著光榮的歷史。從新民主主義革命到社會主義革命時期，涌現出一大批知名的革命家，如魏野疇、劉晨光、呂西園、周傳業、周傳鼎等，他們都曾在這里留下斗爭的足跡。通過這樣的社會實踐活動，將語文教學與當地革命文化相融合，將愛國主義情懷深深地植根于學生的情感深處。

四、領略獨特風光中的人文底蘊

阜陽雖然沒有高山大川，但是地勢平坦，四季分明，自然風光別具特色。而且阜陽人文薈萃，自古就有“土風備于南北，人物推于古今”的美譽，孕育了姜子牙、管仲、鮑叔牙、甘羅、呂蒙等名人賢士。晏殊、歐陽修、蘇軾等許多文壇巨子先后在此任職，為阜陽留下了豐富的人文景觀。這些豐富的人文資源也是得天獨厚的教育資源。

蘇軾的《飲湖上初晴后雨》寫出了杭州西湖晴天和雨天的迷人風景，讓人對“淡妝濃抹總相宜”的西湖充滿向往之情。學完之后可以向學生介紹蘇軾的另一句詩：“大千起滅一塵里，未覺杭潁誰雌雄?！蓖ㄟ^此詩讓學生了解潁州西湖在歷史上曾與杭州西湖齊名，受到了唐宋時期許多文人墨客的鐘愛。宋代大文豪歐陽修更是對潁州西湖青眼有加，他一生八次來到潁州西湖，定居并終老在西湖之畔。

語文教學與當地人文景觀相結合，既讓學生加深了對文本的理解，也讓學生對當地自然景觀、人文底蘊有了更深刻的認識，從而喚醒學生對當地文化的認同感和自豪感，激發對家鄉的熱愛之情。

小學語文教學與地方優秀傳統文化的整合需要老師對教材有精準的把握和敏銳的判斷。秉承著對語文學科的尊重、對地方優秀傳統文化的傳承這一原則，用恰當的形式引入地方優秀文化，在不加重學生學習負擔的同時讓學生受到優秀傳統文化的涵養，成長為具有中國文化底色的建設者和接班人。

參考文獻：

[1]劉宏，張文波.阜陽民俗文化研究[M].合肥：合肥工業大學出版社，2016：3.

[2]吳其炳.小學語文與地方優秀文化有效性整合的研究[J].文理導航，2017（024）：48.