“工匠精神”在校企協(xié)同發(fā)展中的作用

曹 帥 李天波 丁 燕 趙培琪 江 珺

（沈陽工業(yè)大學(xué) 遼寧 沈陽110000）

0 引言

中國政府高度重視弘揚“工匠精神”，早在2016年的政府工作報告中，李克強總理便強調(diào)：“要鼓勵企業(yè)開展、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神?！彪S后的“十三五”規(guī)劃和十九大報告也均多次提及“工匠精神”，使得“工匠精神”引起了全社會的廣泛關(guān)注。

隨著時代的發(fā)展，其內(nèi)涵得以不斷豐富，如今，學(xué)者們不再局限于對其自身價值的理論研究，開始逐漸擴大研究范圍、延伸研究方向，尋找其在新時代的新價值，并將“工匠精神”與社會發(fā)展相聯(lián)系，如“工匠精神”與職業(yè)教育、“工匠精神”與高校思政教育等。但受其一般意義的影響，人們普遍將它與“工業(yè)制造”“工科院?！薄爱a(chǎn)品質(zhì)量”“大國重器”等具有明顯“工匠”特色的詞聯(lián)系起來。實際上，“工匠精神”本身具有的較強創(chuàng)新性和實踐性無疑會在當(dāng)今社會大學(xué)生就業(yè)難和企業(yè)招聘難這一社會問題優(yōu)勢盡顯。

1 “工匠精神”的概念

廣義上講，“工匠精神”作為一種抽象的文明產(chǎn)品誕生于人類漫長的歷史中，其本身就是不可被定義的，對于其認(rèn)識是根據(jù)自身所處的環(huán)境和社會背景等多種因素共同決定的，不同的人基于不同的立場、背景與訴求，對其進(jìn)行了不同的界定與詮釋[1]。狹義上講，“工匠精神”作為一種人類在生產(chǎn)生活中所追求的目標(biāo)，雖歸屬于精神層面，卻也無法擺脫其固有的社會屬性，人們總是能夠在不同的領(lǐng)域為其提供主觀性的語言表述。

在知網(wǎng)檢索“工匠精神”這一關(guān)鍵詞，在左側(cè)主要主題一欄出現(xiàn)次數(shù)位列前五位的分別是工匠精神（1.04萬）、“工匠精神”（3530）、高職院校（994）、工匠精神培育（716）、高職學(xué)生(345)，在左側(cè)次要主題一欄出現(xiàn)次數(shù)位列前五位的是工匠精神（2879）、“工匠精神”（1178）、高職院校（838）、高職教育（358）、職業(yè)院校（319）、勞模精神（298）。由此可見，部分學(xué)者對“工匠精神”的研究仍以其原有意義為核心展開，多數(shù)情況下以研究為目的進(jìn)行研究，所得出的理論成果缺少實踐性和針對性，有些甚至不能創(chuàng)造出廣泛的社會價值。

綜上所述，無論“工匠精神”在不同時代和不同領(lǐng)域外在表現(xiàn)形式如何變化，其被人們公認(rèn)的精神內(nèi)核并未發(fā)生本質(zhì)上的改變。因此，人們對其的研究與應(yīng)用不應(yīng)局限于條條框框的概念，更多的是要注重如何結(jié)合現(xiàn)實賦予“工匠精神”新概念，使其能夠在解決某些社會問題時煥發(fā)新的生機。

2 高校中“工匠精神”的缺失

隨著社會的發(fā)展，更多的學(xué)生有了接受高等教育的機會。根據(jù)2019年全國教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計公報顯示[2]，全國各類高等教育在學(xué)總規(guī)模4002萬人，高等教育毛入學(xué)率51.6%。普通高等學(xué)校校均規(guī)模11260人。雖然高等教育快速普及，但大部分高校對于“工匠精神”的培養(yǎng)卻是“缺失的”。這里的缺失是相對的，并非完全沒有，可以從三點對其進(jìn)行解讀。第一：大部分高校對“工匠精神”的宣傳過于形式化，未將“工匠精神”真正融入自身的教育體系中，對學(xué)生的教育只注重結(jié)果而忽略過程。第二：受社會大環(huán)境的影響，對“工匠精神”的認(rèn)識偏向客觀傳統(tǒng)，未能意識其對自身發(fā)展的價值。第三：給“工匠精神”貼上固有的標(biāo)簽，為了研究為研究，為了宣傳而宣傳，對其認(rèn)識過于局限，未能發(fā)掘出其潛在的創(chuàng)新力以及所能創(chuàng)造的社會價值。

3 高校與企業(yè)——“供給”與“需求”

高校的目標(biāo)是培養(yǎng)人才，企業(yè)的作用是為人才提供平臺，二者相輔相成、密不可分。而如今，如果將高校與企業(yè)分別視作“供給方”與“需求方”，我們會發(fā)現(xiàn)，兩者之間的人才鏈明顯出現(xiàn)了斷層，“供給”與“需求”之間存在較大落差，對于一些高校培養(yǎng)出的學(xué)生而言，他們的綜合素質(zhì)不達(dá)標(biāo)、所掌握的技能與市場契合度低、對自身能力的定位不夠明確，很難甚至無法滿足企業(yè)的一般性人才需求。隨著兩者不對等關(guān)系的逐漸加深，這種落差逐漸加大，進(jìn)而形成惡性循環(huán)，久而久之，勢必會對社會經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生一定不利影響。

脫離需求而空談供給，無異于紙上談兵。大學(xué)生作為社會力量的重要組成部分，其核心就業(yè)競爭力的提升至關(guān)重要，但一些高校對于大學(xué)生的培養(yǎng)方向明顯偏離社會的需求。拋開企業(yè)對人才的需求，將對高校人才培養(yǎng)的研究至于井底之下，短期來講確實有利于我國高等教育的普及，但長期而論，這無疑是對我國教育資源的利用不當(dāng)。因此，高校在人才培養(yǎng)的過程中，一定要將人才培養(yǎng)的有效性放在第一位，切忌急于求成和脫離實際。

4 “工匠精神”——契機與紐帶

針對上述問題，將“工匠精神”帶入高校教育體系改革中，以“工匠精神”在高校教育中的創(chuàng)新性表達(dá)為契機，進(jìn)而促進(jìn)企業(yè)與高校之間的協(xié)同發(fā)展，此方案對高校的人才培養(yǎng)模式具有較強的現(xiàn)實指導(dǎo)意義，真正意義上將“工匠精神”這種精神力量轉(zhuǎn)化為社會生產(chǎn)力。選取“工匠精神”作為高校與企業(yè)之間的黏合劑主要有下列3點原因：

從國家層面來講，國家對“工匠精神”重視程度較高，政府工作報告曾多次提及該名詞，國內(nèi)學(xué)術(shù)理論成果豐富，使得這種擴展性研究能夠在較高起點下進(jìn)行，有利于在短時間內(nèi)發(fā)掘出企業(yè)與高校之間協(xié)同發(fā)展的關(guān)鍵契機。

從社會層面來講，“工匠精神”誕生于社會的生產(chǎn)生活中，而當(dāng)代大學(xué)生在初入社會時，環(huán)境適應(yīng)能力、人際交往能力、實際工作能力等普遍偏低。“工匠精神”作為一種社會屬性較強的精神力量，無疑會潛移默化地影響學(xué)生，增強他們與社會的聯(lián)系。

從個人發(fā)展層面來講，“工匠精神”和“創(chuàng)新”一詞緊密相連，邁克爾·波特[2]曾提出“在戰(zhàn)略上，創(chuàng)新一詞應(yīng)做廣義的解釋，它不僅是新技術(shù)，也是一種新方法或新態(tài)度?！边@種新方法或新態(tài)度對提升高校畢業(yè)生的整體素質(zhì)及滿足企業(yè)的主流需求意義重大。

5 具體方法

基于上述論述，以下為高校提出可行的建議：

（1）結(jié)合高校各學(xué)科的基本情況，以及對企事業(yè)單位的走訪，以大二第一學(xué)期為起點，開設(shè)階梯性職業(yè)發(fā)展課程，以“工匠精神”的內(nèi)涵為主線，逐步將其滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活觀念中，從擇業(yè)觀和價值觀出發(fā)，為學(xué)生樹立底線意識和責(zé)任意識，激勵學(xué)生主動定目標(biāo)、尋機遇、謀發(fā)展。

（2）設(shè)立“匠心”獎學(xué)金。與普通獎學(xué)金相比，“匠心”獎學(xué)金更加注重學(xué)生的創(chuàng)新和社會實踐能力，以學(xué)科創(chuàng)新比賽為中心展開，綜合考驗學(xué)生的理論實踐、創(chuàng)新意識、學(xué)習(xí)態(tài)度、協(xié)同合作等多方面能力。以學(xué)生的創(chuàng)新思維做參考，適時調(diào)整未來學(xué)科教學(xué)大綱和學(xué)生綜合培養(yǎng)方案，做到與時俱進(jìn)，與生共進(jìn)。

（3）以培養(yǎng)“工匠精神”為主線，與企業(yè)聯(lián)合，為學(xué)生制定能夠通過實踐不斷修正目標(biāo)的觀念培養(yǎng)型而非就業(yè)主導(dǎo)型的專屬實習(xí)方案，同時協(xié)同搭建企業(yè)實習(xí)基地。

6 結(jié)語

“工匠精神”的適用范圍是廣泛的，一方面，各個高校應(yīng)當(dāng)對“工匠精神”的普適性有較為清醒的認(rèn)識，即從狹窄的學(xué)科局限性走出來，向著層次更深和范圍更廣的價值觀領(lǐng)域進(jìn)軍，并將其化為高校自身發(fā)展源源不斷的精神力量，為更深層次有效的人才培養(yǎng)打下牢固的基礎(chǔ)。另一方面，企業(yè)應(yīng)當(dāng)將“工匠精神”視作其基本用人標(biāo)準(zhǔn)，積極與高校交流合作，打造充滿活力的企業(yè)文化，進(jìn)而實現(xiàn)高校和企業(yè)之間的協(xié)同發(fā)展。