楊東莼：從新青年到燃燈者

周洪宇

時代的洪流滾滾向前，人類的歷史在繼承中不斷發展。一個時代有一個時代的獨特印記，一個時代有一個時代的固有使命。回望中國共產黨建黨百年艱苦卓絕、光輝燦爛的發展奮斗歷程，我們會發現，這是個體命運與國家命運最為息息相關的一個時期。多少仁人志士在風雷激蕩的大時代里追求真理和光明，盡一己之力，拼命地為這個民族、這個國家奉獻，以堅定的信仰和堅實的態度，帶動、鼓舞、影響著身邊的人。在那些黑暗的歲月里，他們用自己的力量點燃了思想之燈，照亮了周遭的世界，給渴盼光明的人們帶來希望。楊東莼，這位中國近現代杰出的馬克思主義學者，著名的歷史學家、翻譯家、教育家和社會活動家，就是這樣一位在時代洪流中不惜燃盡自己也要追尋真理與光明的實干家。

追隨李大釗信仰傳播馬克思主義

1919年5月4日，北京3000多名悲憤的學生組成了龐大的游行示威隊伍，從天安門出發，直奔趙家樓。五四運動的爆發徹底打破了動蕩年代的混亂與沉悶，迅速點燃了國人救亡圖存的愛國熱情。時年19歲的楊東莼，一位從私塾教育輾轉到北京求學的湖南熱血青年，參加了這場史詩性的運動。他立志做行動主義的“毅者”，積極參加各種學生運動。在北大，他迅速成為了“新青年”一代的知識分子，代表著一個從政治上的愛國主義到文化上的反傳統主義之間的廣義光譜。

進入北大學習之后，楊東莼一直與北大中文系的湖南老鄉鄧中夏住在一起。兩人朝夕相處三年，楊東莼曾說，“雖然是同學，但我視他為師表”，鄧中夏在楊東莼的記憶里留下了深刻的印象：“（鄧中夏）年紀比我大了五六歲。他是湖南宜章人，家里大約是一個小地主。來北京以后，他即和家庭斷絕了聯系。在我的印象中，鄧中夏是一個非常樸素、勇敢和熱情的人。他愛幫助別人，在同學中，他享有很高的威信。”

在鄧中夏的引導影響下，楊東莼對時事政治、社會問題展現出了濃厚的興趣，閱讀了大量進步書籍。他精讀了柏拉圖的《共和國》、圣西門的《空想社會主義》、孟德斯鳩的《法意》、亞當·斯密的《原富》、馬克思的《資本論》、黑格爾的《哲學》，等等。楊東莼是北大圖書館的“常客”，這是因為李大釗的辦公室在那兒，很多社會主義書籍、雜志在那兒。李大釗“主持的北大圖書館成為‘左傾思潮的發祥地”，吸引了很多像楊東莼一樣渴望追尋真理，改革社會現實的青年人。

五四運動之后，參與者逐漸分化為“談論主義”與“研究問題”兩派，楊東莼的哲學老師胡適、唯物史老師李大釗分別給出了截然相反的答案，對哲學有著濃厚興趣的楊東莼卻堅定選擇了后者。他對李大釗十分敬仰，因為李大釗身上有普羅米修斯般的使命感，讓俄國十月革命的火種最早在北大播下，是眾多青年走向革命的引路人。

1920年3月31日，楊東莼與鄧中夏、羅章龍等參加了由李大釗直接領導的“北京大學馬克斯學說研究會”（“馬克斯”后通譯為“馬克思”）的創辦活動。這是中國最早出現的、有組織有計劃研究和宣傳馬克思主義的革命團體。1921年7月中國共產黨成立后，北京地區共產黨組織為了加強馬克思主義的研究和宣傳，決定把這個“研究會”在北大校內完全公開，并在《北大日刊》上刊出啟事。楊東莼作為北大“馬克斯學說研究會”19位發起人之一參與起草了《發起馬克斯學說研究會啟事》。

在李大釗的深刻影響下，楊東莼積極參加工人運動，與鄧中夏深入長辛店鐵路工人群眾，與平民教育演講團成員朱務善等一起，在京綏鐵路上做調查和聯系的工作。到工人家中訪問，廣交工人朋友，宣傳革命道理。這段難忘的日子，他和鄧中夏總是并肩奮戰、形影不離。

以苦為樂探尋真理的曙光

1923年7月，楊東莼在長沙協均中學任教時加入中國共產黨，毛澤東出席監誓。那時，他與何叔衡、曹伯韓、黃芝崗等常有工作聯系，但不久，他和黃芝崗同時失去了與黨組織的關系。

1924年3月7日，楊東莼重回醴陵，擔任縣立中學（又稱淥江中學）校長。這所學校同樣有著光榮的革命傳統，李立三、程潛、陳明仁、左權等都曾在這里求學。他在學校期間，以教員身份作掩護，引導支持學生組織學術團體“社會問題研究社”，研究時政，鞭撻時弊，支持他們創辦了《前進》周刊，宣傳馬列主義，揭露帝國主義、封建勢力侵略、壓迫人民的罪行。在淥江中學，馬克思主義像熱帶的藤蔓植物一樣長勢迅速，“社會問題研究社”吸引了60多名成員，其中，左權、蔡升熙、宋時輪等后來成為中共黨和軍隊的高級干部和著名將領。

1927年，在大革命失敗后，白色恐怖籠罩上海，楊東莼被懸賞500光洋通緝，在弟弟楊人楩的幫助下，東渡日本留學。在日本三年間，楊東莼繼續研究馬克思主義并從事翻譯著述工作。他在《評所謂讀書運動》一文中引用蔡元培的話：“我們不研究馬克思決不能懂得馬克思，不懂得馬克思也不配反對馬克思……《資本論》不但是一部好書，而且是十九世紀的偉大的著作，無論贊成或反對馬克思的青年，都值得一讀的。”