傳統(tǒng)圖形在民族化包裝中的設(shè)計(jì)應(yīng)用

藍(lán) 鑫

廣西機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院 廣西 南寧 530007

一、傳統(tǒng)圖形在民族化設(shè)計(jì)中具有巨大優(yōu)勢

中國傳統(tǒng)圖形歷經(jīng)五千年歷史演變，充分汲取各地域、民族的優(yōu)秀文化和藝術(shù)創(chuàng)作，形成了龐大的視覺和文化體系，是中國人民運(yùn)用自己的文化思維去創(chuàng)造的美好生活愿景的圖形形態(tài)。這些圖形具有很強(qiáng)的生命力，是最具特色和文化意蘊(yùn)的視覺要素，也是包裝設(shè)計(jì)師們重要的創(chuàng)意源泉。著名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)先生曾說：“一切現(xiàn)代化與國際化應(yīng)以傳統(tǒng)文化為基本”，這使得挖掘整理傳統(tǒng)圖形，探索傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)中的滲透與轉(zhuǎn)化尤為重要，也是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)發(fā)展的重要途徑。

圖形是包裝設(shè)計(jì)傳播信息的形象簡語，也是最易識別和記憶的包裝信息載體。民族化的圖形具有民族的指向性和地域特色。于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)而言，圖形背后深厚的文化底蘊(yùn)和亮眼的視覺效果為商品增添了重要的精神層面享受，使商品兼具耳目一新的感受，還具有濃郁的文化感受。

圖形也是一種超越國度、民族之間的通用語言。圖形語言能夠成為各國人民理解的視覺語言，打破了國家和民族之間的語言隔閡，成為信息交流的重要形式。比如這款墨西哥口味的墨西哥點(diǎn)心面包裝（圖1），在包裝中使用身穿墨西哥特色民族服裝，頭戴寬邊大草帽、手彈綠色吉他的卡通人物圖形。這樣的圖形設(shè)計(jì)讓人聯(lián)想到熱情奔放的墨西哥人正彈著歡樂的樂曲、唱著鄉(xiāng)村小調(diào)，用最具特色的食品迎接遠(yuǎn)道而來的客人。包裝采用了民族特色的卡通人物，充分的展現(xiàn)了墨西哥地域文化，民族圖案及服飾特點(diǎn)，不需要文字也一樣能直觀感受商品所蘊(yùn)含的文化。

圖1 墨西哥點(diǎn)心面包裝

二、傳統(tǒng)圖形在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用類型

1.民族裝飾性圖形的使用

每個(gè)民族都具有不少獨(dú)具特色的民族圖案，合理運(yùn)用這些圖形圖案對于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)可以起到直觀的視覺裝飾效果，使包裝更具有裝飾性和美觀性，有效增強(qiáng)商品價(jià)值感受和品質(zhì)感受。合理運(yùn)用民族裝飾性圖形有效的解決了包裝視覺單一、層次不豐富、個(gè)性不鮮明的問題。廣西傳統(tǒng)圖形多種多樣，寓意更是豐富多彩，例如廣西壯錦中的傳統(tǒng)紋樣彩蝶紋、菊花紋、鳳紋，銅鼓紋中的太陽紋、云雷紋、翔鷲紋、羽人紋、蛙紋造型古樸大方，形態(tài)活潑生動，色彩鮮明艷麗。這些圖形來源于壯族人民豐富的生活感受，寄托了人們生活的無限向往和美好愿景，包含著各種吉瑞寓意，一直妝點(diǎn)在生活的方方面面。有效的將這些傳統(tǒng)吉祥圖形運(yùn)用在廣西土特產(chǎn)包裝中，不但可以賦予商品濃郁的民族藝術(shù)韻味，還能巧妙的將美好祝福附加在商品中，使商品不但具有民族特色，還能得到美好的精神享受。

2.地域圖形元素的使用

地域文化是某個(gè)區(qū)域內(nèi)獨(dú)有的文化特征，這種特征源于獨(dú)特的地域范圍內(nèi)的自然環(huán)境，人文環(huán)境等諸多方面，造就了特定區(qū)域內(nèi)獨(dú)有的文化內(nèi)涵。將地域文化現(xiàn)象如地域圖形、地域色彩、地域文藝活動、習(xí)俗風(fēng)情等轉(zhuǎn)換成獨(dú)特的圖形符號，并充分的運(yùn)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)開辟了新的發(fā)展思路。比如廣西壯族的三月三歌圩、瑤族盤王節(jié)、金山花炮節(jié)、紅瑤曬衣節(jié)等，有些民風(fēng)民俗活動在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)流行千年，具有著極高的民眾參與程度，對于國家大力倡導(dǎo)的“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，以傳統(tǒng)文化活動帶動地區(qū)發(fā)展起到了重要的作用。將傳統(tǒng)文化活動圖形化，可以有效的將民俗活動的文化精神和內(nèi)涵以視覺的形式加以延伸和傳播，使商品具有濃郁的民族風(fēng)情。

地域圖形元素不止是當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗活動，還可以是當(dāng)?shù)氐木哂袠?biāo)志性的名山大川，建筑樓宇等，比如廣西著名的風(fēng)雨橋、侗族鼓樓，桂林的象鼻山、獨(dú)秀峰等，廣西不少土特產(chǎn)的包裝就是以這些標(biāo)志性的山川、建筑，結(jié)合廣西的剪紙、蠟染等藝術(shù)形式形成了不少獨(dú)具地域特色的圖形形態(tài)并充分的融合到當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)商品包裝之中。地域文化給予設(shè)計(jì)以極強(qiáng)的個(gè)性與識別性，同時(shí)還具有豐富的群眾基礎(chǔ)和文化認(rèn)同感，是包裝設(shè)計(jì)中凸顯地方特色和獨(dú)特商品的重要手段。

3.民族人物形象圖形

在民族化包裝設(shè)計(jì)中，具有民族特色的人物經(jīng)常作為包裝主要圖形來使用，通過藝術(shù)化的人物形象在商品銷售中形成了獨(dú)特的視覺感受和產(chǎn)品代言的作用。可以將傳說中的形象，如女媧、劉三姐等神話故事、民間傳說中虛構(gòu)的人物加以具象可視化，更直觀的展示商品的民族屬性和特色。比如這款羅漢果產(chǎn)品中的桂林百歲老人（圖2），采用了插畫寫實(shí)的圖形，再現(xiàn)了百歲老人的精神風(fēng)貌，凸顯了商品的養(yǎng)生功能，獨(dú)特的民族服飾展現(xiàn)了濃郁的民族文化。以圖形化了的人物作為包裝的主要圖形，增強(qiáng)包裝主體視覺形象的同時(shí)也充分了展示了商品的特性。

圖2 羅漢果包裝

三、傳統(tǒng)圖形的民族化表現(xiàn)方法

1.民族元素提取運(yùn)用

設(shè)計(jì)之初需要深入了解民族文化背景及獨(dú)特的圖形元素，比如廣西壯族長期聚居著壯、瑤、仫佬等少數(shù)民族，這些少數(shù)民族在歷史的變遷中形成了絢麗多彩的民族文化，有稻作文化、銅鼓文化、龍舟文化、花山壁畫文化等。其中很多圖形來源于民間神話、傳說、故事，一般都是表達(dá)人們積極向上和美好希望的寓意，充分的運(yùn)用在廣西各民族的建筑、家具、服裝、器皿。其中以壯錦獨(dú)具特色，壯錦是廣西壯族廣為流傳的一種紡織工藝品，具有濃郁的民族特色和區(qū)域文化特色，其構(gòu)成紋樣圖案是壯族人民依據(jù)生活、文化信仰中的造型進(jìn)行提煉、加工而成的抽象幾何圖案。這些圖形視覺獨(dú)特、寓意深刻，對這類民族圖形進(jìn)行提取，藝術(shù)化應(yīng)用在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，不但使包裝具有了廣西壯族民族特色，同時(shí)也使得商品更具廣西傳統(tǒng)文化和社會性。

2.傳統(tǒng)元素的解構(gòu)與創(chuàng)新

對民族圖形的使用要汲取精華，不能照搬照抄，既要尊重傳統(tǒng)文化，也要積極探索傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的傳承、融合與創(chuàng)新之路。傳統(tǒng)圖形在視覺形態(tài)整體偏向于寫實(shí)，很多圖形較為繁瑣，積極運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和方法化繁為簡，加強(qiáng)對傳統(tǒng)圖形的形態(tài)與意蘊(yùn)提取，保留了圖形原有的豐富含義，又要加強(qiáng)對圖形的設(shè)計(jì)創(chuàng)新，使傳統(tǒng)圖形視覺形態(tài)簡潔明了的同時(shí)又富于深厚的文化底蘊(yùn)，同時(shí)易于傳播與應(yīng)用。比如北京奧運(yùn)會火炬設(shè)計(jì)中大量裝飾的中國吉祥云，就是經(jīng)過對傳統(tǒng)吉祥云進(jìn)行有效的藝術(shù)解構(gòu)和創(chuàng)新設(shè)計(jì)而成，設(shè)計(jì)既保留了傳統(tǒng)吉祥云吉祥如意的美好寓意，同時(shí)簡潔明了的視覺形象又為火炬增添了強(qiáng)烈的現(xiàn)代設(shè)計(jì)感，為中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化走向世界到了重要作用。

總結(jié)

對傳統(tǒng)圖形中的民族元素提取應(yīng)用應(yīng)取其精華去其糟粕，民族圖案要?jiǎng)?chuàng)新，就必須要與時(shí)俱進(jìn)。對民族圖案元素進(jìn)行有目的的解構(gòu)重組與創(chuàng)新，積極運(yùn)用藝術(shù)性眼光和創(chuàng)新思維從形態(tài)與內(nèi)涵兩方面與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合。在民族化包裝設(shè)計(jì)中積極運(yùn)用好傳統(tǒng)圖形具有重要作用，既有利于凸顯包裝特色和獨(dú)特的視覺形象，也有利于民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。