全媒體時代志書文本的價值尺度：以概述為例

◎尤 巖

（江蘇省地方志辦公室，江蘇南京 210004）

近年，紙媒、電視媒體、廣播媒體、網絡媒體、手機媒體等不同媒介形態融合產生的“融媒體”“全媒體”，使得傳播形態出現了顛覆性轉變。全媒體通過提供多種方式和多種層次的各種傳播形態，滿足大眾閱讀的細分需求，使受眾獲得更及時、更多角度、更多聽覺和視覺滿足的媒體體驗。順應傳播方式的改變，地方志工作領域近年也出現了以江蘇名鎮名村志為代表的“全媒體志書”，地方志的編纂“術”變得更加多元化，從意識到視野，從內容到形式，有了更加豐富的可能與選擇。一方面，全媒體志書的圖照、音頻和視頻，較之傳統志書以文字為主的文本占據了更加重要的權重，提供了更多的視覺信息，但是另一方面也要清醒地意識到，文字文本體量的縮減并不意味著文字部分的“簡化”和弱化，相反，進一步提高文本質量的要求顯得更為迫切，加強文本的精致與精煉，加速文本的創造與創新，才是確保志書質量穩步提升的重要基石，否則“全媒體志書”將會陷入徒有形式而喪失靈魂的境地。而概述正是全媒體志書文本變革的核心，它不僅承擔著統攝全志、鳥瞰全貌、提要勾弦，以及揭示規律和大勢大略功能，還是承載和傳播地方志價值觀的重要體裁。寫好概述，志書就成功了一半。

一、概述的初心和使命

回顧中國方志的發展歷史，“概述”作為志書重要組成部分的角色出現時間并不算長。1937年由黃炎培總纂的《川沙縣志》開創中國方志采用“概述”之先河，在全志二十二卷中的各卷首均設“概述”。在首輪新方志編纂中，董一博曾提出：一篇好的概述，“可以使門內外比比相通；（可以）關系明確，因果相望，揭示規律；（可以）揚長避短，開發優勢，示人以康莊大道；（可以）申大勢，說大略，主纂縱述天下；（可以）節時捷取，符合認識程序”。[1]概述是志書給讀者留下的“第一印象”，是志書的“第一新聞發言人”，是志書成功與否的“試金石”，是志書的靈魂和精粹，更是整部志書的眼睛、窗口、方向和旗幟。

概述承擔的使命主要有以下幾個方面：

（一）由橫排豎寫到縱橫總覽

橫排豎寫雖然是我國地方志的寫作傳統，但經過一代代人的修志實踐，方志界已認識到絕對的“橫排豎寫”很難做到，部分志書“橫分過度，層次太多，在一定程度上人為地割裂了事物的內在聯系，使多姿多彩的歷史變成一個薄薄的平面?！盵2]每一點都要寫，每一點都寫不透，寫不到位。

在地方志的發展過程中，方志學家們不斷地對橫排豎寫的方式進行探索和革新，而主要的突破口正是概述。概述是體現志書綜合性和整體性的最佳手段之一，它從總體、整體、縱橫結合的角度有效克服了志書主體過于橫分割裂事物聯系的弊端。

概述是突出時代特點、地域特色和行業特質，表現歷史文化精華的重要手段之一。如，改革開放的進程，黨和國家的大政方針、宏觀社會的發展演進，不可能在志書的每一個章、節、目中逐一體現。而這一時代大趨勢，可以在概述中加以闡述和交代。此外，概述還可以用行云流水的筆墨闡述一個地區歷史沿革、文化精華、人物風采、工作亮點等等。

江蘇名鎮《東山鎮志》分享會在第十一屆江蘇書展上舉行

以2014年江蘇人民出版社出版的《周莊鎮志》概述“發展周莊”為例，該概述從縱向脈絡上抓住了周莊發展的大勢大略，整個概述分為“最美的水鄉——藝術家的審美發現”“國寶周莊——周莊的文化發現及其古鎮保護”“‘中國第一水鄉’——古鎮旅游開發與‘周莊模式’”“國際藝術風情小鎮——探索周莊轉型發展之路”四個部分，這四個部分恰恰體現了周莊發展節律的四個發展階段。

（二）由縱不斷線到承上啟下

任何一本志書，都是一個獨立的整體。對于二輪志書乃至未來的第三輪修志而言，不論是斷代志還是續志，概述都是鏈接歷史、承上啟下的重要手段。概述上限可以追溯，下限可以延伸。所以，上可上溯歷史源頭，說明地理特征，下可補足部類所缺。從這個意義上說，概述是承上啟下的最便捷、最直觀的橋梁、紐帶。它具有一定的“超時限”性，上可以追溯、銜接（二輪與三輪），下可以預測、規劃、展望。

（三）由述而不論到述而有論

長期以來，“述而不論”是地方志編纂需要遵循的原則之一，但這并不等于說志書不能加入觀點，不能體現著述性。中國地方志指導小組在《地方志書質量規定》中指出：“記述事物、事件和人物，寓觀點于記述之中。述體中的必要議論適度，不空泛?！边@就是說，肯定了志書在有材料的同時，還要有觀點，更要符合科學規律和編纂實際。必要的、恰當的分析和議論，用理性和感性結合的方式體現對地方發展的見解，能使志書富有靈性和可讀性，有利于讀者了解事物的發展規律，獲得更深層次的認識。

（四）由面面俱到到總攬全局

已出版的部分江蘇名鎮名村志

對于“概述”究竟是一本志書的概述還是一地總貌的概述，梁濱久認為這兩者既有聯系，又有不同。離開志書，“概述”將成無源之水、無本之木。[3]志書的概述不能僅僅寫成全書的概覽，變成各大編無題序的簡單拼盤，要改變志書只見樹木不見森林的狀況，形成一種縱橫結合的宏觀視野。因此，“概述”不只是一本書的概述，它還必須是一地總貌的概述。

二、概述策劃的價值引領

一篇概述的全局，不僅放眼全境，還應當要有開放的更開闊的視野，要有勇氣、情懷和胸懷，真實地呈現地情。黃炎培認為：“一地方之治亂盛衰，往往根于其國運，茍地位特殊，或且進而隨世界大局以為轉變，治方志者僅僅著眼于所在一隅，而不能馳神全國乃至全世界，則所窺見之因果關系，必失之偏隘，而莫能真確?！盵4]概述撰寫者基于志書文本又超越志書文本的創造性勞動，是自成體系的，有價值導向的。精彩的概述，應該是有情懷有溫度有思想，能體現一地“精氣神”的篇章。

（一）思想高度和歷史洞察力

編修志書，要使人們看到一方之志，而得知國家之一斑，看到數十年、上百年的變化，而得知這一歷史時代興衰大略。要識廬山真面目，切不可置身在廬山之中。要用長時段的歷史視野看地方，從本地發展的實際出發，抓住本地發展的歷史節奏，而不是簡單照套國家發展的歷史階段，這樣才能回應地域特征特色是如何在特定的發展階段形成的。

荀德麟的觀點與黃炎培先生的觀點不謀而合：我們續修方志，不僅要站在高山之巔看江河，還應當飛翔在歷史的高空看江河。應該站在全國、全省高度看本地區，放在改革開放的大潮中看本地區，從中國甚至世界的科技發展水平、現代化信息化進程出發看本地區，這樣，我們就能既看到本地區發展變化的速度，又看到本地區和時代發展要求的差距和不足。如果把眼光局限在本地區或只從本地區的過去看變化，就容易把小事看大，成就夸張，就容易鬧出夜郎自大的笑話。

概述考驗著主編的視野、胸懷和水平。要有宏觀的地域視野，跳出地方看地方才能看得清地情。以南京《鼓樓區志·總述》為例，該概述共分為五個部分：“鼓樓：南京城區文明的搖籃和城市地理中心”“石頭虎踞：南京古都歷史上的軍戍區和城北郊區”“民國首都新區：見證近現代歷史的城市化進程”“省會精華：得天獨厚的駐區資源”“區政方略：打造‘江蘇首善、全國同類一流’的現代化城區”，這篇總述就是從南京城市發展史的角度俯瞰鼓樓區。

有論者曾經指出，20世紀80年代新方志編修以來，已經出版的首輪和二輪志書中的“概述”相當多是記敘文，沒有一篇“宏文策論”……在一定程度上降低了志書“概述”的含金量。[5]其實不然，至少首輪江蘇省《無錫縣志》、南京《鼓樓區志》就采用了“策論”這一模式。仍以南京《鼓樓區志·總述》第三部分“民國首都新區”為例：

歷史讓鼓樓區見證了民國的風云。南京是民國的開國之地，是民國的精神領袖孫中山就任臨時大總統和長眠的地方。對于國民黨人來說，南京是三民主義的精神圣地，是民主革命的搖籃，具有極強的精神感召力。作為民國首都的新區，鼓樓是風云際會之所在。

民國的建都使鼓樓區境真正成為首都的新區，高起點的城市化使鼓樓成為展示國都風采和城市現代新氣象的場所。民國的首都新區展示了一個國家的新氣象，一個民族的新氣象。民國定都南京，給南京留下一筆豐厚的歷史遺產，這筆遺產的相當一部分留在鼓樓區。有人這樣評說：“明清建筑看北京，民國建筑看南京，經典民國建筑看鼓樓?！盵6]

（二）筆墨常帶感情

一地地情總貌的概述，不僅依賴志書所記的資料，而且還依賴沒有記入志書的資料，甚至還要依賴文字、口碑和實物資料之外的文化感悟。概述執筆者，要在熟稔志書資料的基礎上深入細致地研究地情，要有超越志書資料的宏闊視野和膽魄，更要帶著情感和溫度來撰寫概述。

以“中國名鎮志”《瓜州鎮志》概述為例：

“京口瓜洲一水間?！鼻О倌陙恚现抟远煽诘慕巧c對岸的鎮江對望，兩座城鎮如同連體，不論是漕運貿易還是軍事江防，始終聲息互動。從南岸的鎮江北望，能望出瓜洲背后廣闊的江北腹地，望出運河牽著的富庶繁華的揚州和更深更遠處的京城以及家國萬里；從北岸的瓜洲南望，能望出江山如畫……

2005年，潤揚長江公路大橋建成通車，“一橋飛架南北”，結束了瓜洲與鎮江之間唯有輪渡的歷史。大橋的建成，使揚州“跨江聯動，融入蘇南”邁出了實質性的步伐。古渡與大橋交織在一起，構成了瓜洲古代文化與現代文明交相輝映的壯麗畫卷。

不變的是瓜洲中國江河交匯的地理空間舞臺，變換的只是時代的幕景。

瓜洲是不朽的。[7]

（三）全媒體、多種形式立體呈現

概述中使用表格和圖照。在概述中設表格的浙江《蕭山縣志》，就打破了概述長期以來以純文字一統天下的刻板局面?！督K省志·計劃生育志》，在“概述”后附有《江蘇人口變動表》，以數字彌補了文字敘述的不足，更加直觀和鮮明。

概述中附以圖照，在已出版的志書中屢屢出現。如《江蘇省志·民俗志》“概述”，就附有《中國七大民俗文化圈示意圖》。其他省市的概述，不少也插入了彩圖，這些圖照的不斷出現，進一步契合了讀圖時代的需要，為讀者增添了可視、可親、可近的實物參照和想象空間。這也是概述“以人為本”的一種嘗試。

談到音頻（名段落誦讀）、視頻（專題片），可參考喜馬拉雅和電視專題片，2001年的紀錄片《蘇園六記》是難得的經典，一經問世就贏得廣泛的贊譽。當年在央視一套黃金時間連續播出，獲得中國電視“星光獎”一等獎，中宣部“五個一工程獎”等大獎。

三、概述撰寫的模式與體量

（一）概述模式的選擇

由于概述的誕生，方志汲取了史學的營養，打破史志隔閡，兼顧了體例之善，文采之美。概述常見寫法，主要有板塊拼盤式、特點勾勒式、史略式、策論式和文化散文式。

已經出版的志書概述較多見到的是板塊拼盤式和特點勾勒式。很多志書的概述包括了以下六個方面內容：第一，從本地或國家角度出發寫當地的大勢大略，闡述錦繡河山，今昔地位之要；第二，暢談長短優劣之勢，總結經驗，探討規律，申昔喻今，開拓未來；第三，攝取主要物產，論及社會趨勢；第四，記述重大事件，以志不忘，以作鑒戒；第五，例列著名人物，以激千秋愛憎；第六，記載重要古跡名勝、特種工藝、新生事物、優良風尚，以繼承傳統、弘揚壯志。

史略式主要采用縱述的方式，即按事物發展的歷史時序分階段記述，縱寫當地歷史發展、優缺長短，抓住主線，揭示規律。這一寫法能彌補志書橫剖分類縱述不足的缺陷，因而在首輪修志的后期漸成氣候。策論式，也就是在行文中“指點江山、激揚文字”。以史略體為例，荀德麟在主編首輪《淮陰市志》時，將《大事記》與《概述》合為一體，分為15個歷史時期，系統敘述淮陰歷史發展的概貌。這種寫法，需要具備深厚的哲學、史學理論功底，以及較強的資料和文字駕馭能力。

除了志體和史體之外，近年還出現一種文學性較強的散文體。如：2016年出版的中國名鎮志《周莊鎮志》概述《天下周莊》中有這樣一段文字：

周莊如同沈萬三留下的聚寶盆一樣，是留給當代中國的財富。周莊是中國江南水鄉的化身，在江南以外的遠方客眼里，它是畫里煙水，對繁華都市的居民來說，它是夢中天地，而在日趨現代化的鄉鎮人看來，它則是舊日家園。這個近千年的古鎮對于身處當代城市化、工業化進程中的國人，乃至全人類有著非凡的意義。在現代化的進程中，千百個美麗的江南小鎮消失了，所幸周莊猶在。千千萬萬的人來到周莊，其實是來尋找心中的故鄉、遺失的故鄉，重溫殘缺的故鄉夢。周莊為每一個現代人提供了“精神故鄉”，讓他們回味說不盡的“故鄉的記憶”，周莊就是每個游子“他鄉的故鄉”。周莊的每一個角落，都是活生生的現實生活，又都是耐人尋味的人文景觀——人化了的自然所顯示出來的文化性，也是中國傳統文化的縮影。[8]

這樣的概述不僅文字優美，而且將感性與理性完美結合，能都揭示周莊的精神文化價值，呈現了文化散文的格調。

以上幾種寫法中，最容易引發爭議的是散文式，若功力不足，容易陷入空洞輕浮、信息含量縮減，失去志書的本質屬性。中國歷來就有“文史一家”之說。“志書需要端正文風，要文采更要史法。‘志中文字，俱關史法，則全書中之命辭措字，亦必有規矩準繩，不可忽也?！率纤f的‘規矩準繩’，我們應該繼承發揚。良史莫不工文，注重文采與尊崇史法，二者是相輔相成的……因此，我們可將志書概述的文體文風，定性為歷史散文體，把概述撰成史實與文采交相輝映的燦爛篇章?！盵9]

（二）體量適度

從閱讀感受上講，體量太小的概述，如無大手筆一字千金，則未免給人言猶未盡、不明事理之感，既不足以壓陣，更無法引起讀者的閱讀興趣。不同層次（省、市、縣、鄉、村），不同體量的志書，在概述的結構和文字量方面，可以相互借鑒，但絕非簡單復制或者等比例壓縮的關系，應立足于本地地情，突出重點和個性，從篇幅而言，傳統鎮志數十萬字到上百萬字，而近年江蘇編纂的全媒體江蘇名鎮名村志鄉鎮志規模在10萬—20萬字，其容量和章法并不是前者面面俱到的縮寫。

總的來說，在全媒體時代，志書的文字量相對首輪和二輪修志大幅度減少，但也更加“精致”，這種精致不是那種導游詞般的精致，而應該是既有地方特色+歷史真實，又有文學+學術趣味，更有情感溫度+思想高度。要寫好一本志書的概述，不妨把自己就看作是市長、區長、縣長，以各地發展的戰略性眼光、發展節奏和未來發展方向的大思路去謀篇布局，完成好記錄時代、傳承文明的歷史使命。