畬族民歌音樂課程資源開發(fā)與利用的若干思考

曾柳娟

[摘? ? ? ? ? ?要]? 贛、閩等地畬族民歌音樂資源十分豐富，然而在各級各類學校音樂課程教學中卻并沒有得到充分的開發(fā)和利用，這不能不說是一個遺憾。現(xiàn)通過對畬族民歌音樂資源的概述，重點指出相關課程資源開發(fā)與利用的兩個突出問題，即開發(fā)能力較低、民族特色不強，并試圖通過政府保障、學校努力、教師參與幾種形式，有效解決這兩方面問題，從而讓畬族民歌音樂課程資源發(fā)揮出更大的教育引導功能。

[關? ? 鍵? ?詞]? 畬族民歌;音樂教育;課程資源;開發(fā);利用

[中圖分類號]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2021）26-0038-02

在很多版本的音樂課程標準中，都提到了特色音樂課程資源開發(fā)和利用的問題，善于把本地區(qū)的民族民間音樂，特別是被納入非物質文化遺產(chǎn)中的音樂項目應用于音樂課程中來，成為各地、各校、各教師都應認真探討的課題，只有這樣，學生才能從小體會到民族音樂文化的無窮魅力，形成傳承民族音樂文化的責任感和使命感，并在音樂綜合素養(yǎng)方面取得更大的自我突破。現(xiàn)以福建省畬族民歌音樂資源為研究個案，指出資源開發(fā)與利用的問題及解決途徑。

一、畬族民歌音樂資源概述

（一）畬族民歌音樂來源

畬族是以狩獵和農(nóng)耕為傳統(tǒng)的南方少數(shù)民族，自一千多年前起，有部分畬族人由廣東省潮州市原始居住地遷徙至閩東一帶，自此世代生息于高山林間。畬族有語言而無文字，依靠漢文記事，自稱“山哈”的畬族人民因為深處山中，與外界交流不便，平時以唱山歌為重要的文化方式，無論是平時生活，還是田間勞動，又或者是節(jié)日歌會、喜慶吉日等，均有山歌飛揚相陪伴。因此，畬族民歌可謂歷史悠久、內容豐富，是本民族、本地區(qū)重要的民間文化遺存。畬族生長環(huán)境以高山坳及山坡地為主，燒畬、墾畬、種畬是傳統(tǒng)的生活方式，這些生活方式也體現(xiàn)在民歌之中，無論是種田、開山，還是砍柴、燒炭、紡織，都可在民歌中找到縮影。此外，人們還會把生產(chǎn)知識與生活哲理融于民歌語言當中，像“田塍一丘連一丘，思量引水灌禾丘，勤勞人崽做何食”“三月清明講育秧，割草踏田田土壯，田土肥多千頭大，秋來收割谷滿倉”，讓畬族民歌顯現(xiàn)出了極強的生活意味。

（二）畬族民歌音樂類型

畬族民歌包括歷史傳說、生產(chǎn)生活、禮儀祭祀等多個類型，茲簡要概述之。在歷史傳說方面，民歌以講述民族起源、發(fā)展、遷徙、歷史事件、英雄人物為主，比如《封金山》《八仙歌》《高皇歌》《明清大事記》等都屬此類。在情歌方面，族內青年男女可依固定曲譜演唱，或者按照當時場景臨時改編，如《同心歌》《成雙歌》《芙蓉歌》《十念少郎》等都屬此類。在勞動歌方面，有描寫農(nóng)業(yè)的《種田歌》，有描寫林業(yè)的《采茶歌》，有描寫副業(yè)的《織布歌》和《養(yǎng)蠶歌》等等。在風俗儀式歌方面，婚俗歌、喪俗歌都極具本民族特點，其中比較有代表性的是《借鑊歌》《齊聲呼》等。在故事歌方面，民間歌者將漢人小說、戲曲故事移植過來，進行了民族化的改編，像《白蛇傳》《孟姜女》等民歌情節(jié)曲折、語言生動。在兒歌方面，《啟蒙歌》《學字歌》《細崽百歲歌》比較有代表性，它們既有對兒童的啟蒙、教育功能，也同時展現(xiàn)了畬語民歌的風貌特點。

（三）畬族民歌音樂特點

首先，畬族民歌通常在歌詞格式上可分成七言絕句與三條變兩種類型，七言絕句突出了一、二、四句同韻的特色，這一點和詩詞格律類似，而三條變?yōu)楫屪迕窀杷赜校龡l意為三段疊唱，其間語義有同有變，類似于《詩經(jīng)》的三疊，同時用增加襯詞的形式，給歌者創(chuàng)造思考的時間，讓不押韻歌詞具有連貫性。

其次，畬族民歌以五聲調式為主，偶爾有四聲和六聲調式出現(xiàn)，題材均為四句，且第二樂句重復模擬第一樂句，各樂句下又可再分小分句，一、三分句旋律類似，第二分句拉長結構，最后終止于第四分句的主音。

最后，畬族民歌不具備固定節(jié)拍，或者單純復合拍子，或者復合拍子與散板相結合，節(jié)奏靈活隨意，一音對一詞，可以一字一音的平敘，可以先緊后松，也可以先松后緊，均視內容變化而做調整。

二、畬族民歌音樂課程資源開發(fā)與利用的突出問題

閩東等地有豐富、獨特的畬族民族音樂文化資源，上述畬族民歌音樂資源類型、特點的豐富性，使其在課程資源開發(fā)與利用方面具有極大的潛能，當?shù)馗餍Ｒ财毡樽⒁獾疆屪迕窀枰魳焚Y源的優(yōu)勢，但在實踐操作中，卻有兩方面比較突出的問題。

（一）資源開發(fā)能力薄弱

以閩東為代表的畬族特色音樂課程資源開發(fā)工作，一定要借助各級各類學校與教師的配合來實現(xiàn)，然而根據(jù)當?shù)亟逃姓鞴懿块T所提供的數(shù)據(jù)表明：當?shù)孛褡甯枨鷮Ｂ氁魳方處煵欢啵m然各校都視情況需要配備了專職音樂教師，然而教師不懂民歌、沒有研究過民歌的情況比比皆是，一些學校音樂教師的專業(yè)素養(yǎng)與專業(yè)能力較低。與此同時，因為缺少實踐創(chuàng)新的能力及機會，部分音樂教師只能給學生提供一些普通的音樂歌曲指導，而無法勝任民歌音樂資源的挖掘與應用工作。

（二）資源民族特色匱乏

近些年來，因為國家、省市先后出臺了與非物質文化遺產(chǎn)保護和傳承有關的文件，當?shù)匾呀?jīng)意識到了民族民歌音樂資源開發(fā)的價值，比如筆者所在的學校，正在積極開展本土畬族音樂資源的開發(fā)工作，并力爭讓畬族多種類型的民歌走入音樂課堂之中，用于豐富學生的課堂學習環(huán)境，并同時起到傳承與弘揚少數(shù)民族文化，增強學生民族情感的作用。然而與此同時卻凸顯出另外一個問題，即學校所開發(fā)出的音樂課程民族特色不足，主要表現(xiàn)在內容比較單一，畬族民歌的選擇范圍較窄，缺少真實生態(tài)環(huán)境下富有民族性、民俗性和地域性的生動文化資源支持。