產教融合視域下“侗寨·五娘”非遺學堂的建設與研究

秦海寧

[摘? ? ? ? ? ?要]? 隨著社會的不斷發展，人們對于非物質文化遺產的重視程度逐漸增高。經過調查發現，很多專家在對非遺學堂建設的過程中忽略了產教融合的重要性，這導致傳統技藝在傳承的過程中與社會脫節。因此，以“侗寨·五娘”的非遺學堂為例，站在產教融合的角度探討職業學校與地方有關部門在非遺傳承與保護方面的互動，從而將非遺盤活，進而促進當地少數民族的可持續發展。

[關? ? 鍵? ?詞]? 產教融合;侗寨·五娘;非遺;建設

[中圖分類號]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2021）26-0040-02

近年來，國家十分重視產教融合在非物質文化遺產傳承中的作用，為了能夠使非物質文化遺產在快速發展的當今社會得以發展，就需要通過創新驅動的方式促進文化資源的傳承和可持續性發展，進而為當地帶來較大的經濟收益，在這個過程中，職業學校發揮著至關重要的作用。通過非遺學堂的建立可以使當地的青少年對非物質文化遺產有更深刻的了解，并為非遺商業價值轉化注入新鮮的血液，進而促使非遺融入人民群眾的現代生活中。

一、以產教融合催生非遺匠心的傳承與文創平臺的培育

隨著社會的不斷進步，國家對于產教融合、校企合作做出了新的政策指示。實際上，通讀相關文獻就可以發現，產教融合具體有以下兩個方面的特點：第一，鼓勵學校與企業之間進行合作，值得注意的是，在合作的過程中，雙方應當對自身原有的政策制度進行改進，只有通過這樣的方式才能夠保證學校培養的優質人才可以在企業中游刃有余地處理事務。第二，隨著生產知識的主體逐漸從單一化趨向于多元化，因此，近年來學校與企業之間的關系逐漸趨于模糊。由此看來，深化產教融合的改革是校企雙方在深度對接地方區域經濟社會發展的多方需求，這種情況在非遺職業院校與相關企業之間更為明顯，這是因為非遺作為一種即將走向沒落的傳統技藝，如果通過產教融合的方式將其“盤活”，那么不僅有利于非遺日后的傳承與發展，更是能為當地的少數民族帶來經濟收益，一舉兩得^[1]。

但是經過調查發現，目前很多非遺職業院校在產教融合的過程中都面臨著以下問題：非遺文化的傳承創新工作不足，這就導致非遺文化無法與學校的專業進行很好地匹配與發展，進而就無法滿足企業的人才需求。為了能夠徹底解決這一問題，柳州市第二職業技術學校作為侗族非遺職業院校，組織相關專家和教師組成團隊開展了一系列民族文化教改課題研究和民族文化傳承創新職業教育基地建設工作，歷時8年的研究與實踐，通過專業群聯動，將“侗繡、侗歌、侗茶、侗畫、侗宴”五項侗族非遺技藝相融互促，打造形成了獨具特色的“侗寨·五娘”民族文化品牌。不僅如此，為了能夠促進“侗寨·五娘”的產教融合發展，柳州市第二職業技術學校全方位推動“侗寨·五娘”的“123+N”現代傳承育人模式。具體為：1個核心，即以“侗寨·五娘”非遺為傳承創新教育的核心;2個平臺，即搭建“侗寨·五娘”非遺校內研學平臺和校外產商平臺;“3”指三級傳承人梯隊，即非遺傳承人+校內教師（校級技能大師、專業骨干教師）+專業學生;“+N”指整合多個專業，從師資建設、課程建設、藝術創作、校園文化建設等領域，全方位地推動侗族文化融入學校教育全過程，取得顯著的育人效果。經過調查發現，柳州市第二職業技術學校構建形成了一個政、校、企、行多方參與的侗族非遺文化實踐共同體，最終使得“侗寨·五娘”取得不錯的成果。2012年以來，培養校內侗族學生3000余人，已培養六代繡娘，歌娘、茶娘、畫娘、廚娘各三代，代代相傳。通過“侗寨·五娘”的培養，改變了侗族學生的人生觀、價值觀和婚育觀，她們更加追求上進，畢業學生中升讀大學1200多人，其余就業學生中不少走上了自主創業的道路。不僅如此，受“侗寨·五娘”項目的啟發，自治區打油茶非遺傳承人郭朝陽創立了三江縣侗寨五娘文化發展有限公司，成為柳州市第二職業技術學校的校外實習基地。此外，柳州市第二職業技術學校還為國內各文創企業輸送了大量人才。由此看來，“侗寨·五娘”非遺學堂的建設深入貫徹了國家提出的產教融合政策。

二、以非遺新經濟促進文創產品的創造性轉化和創新性打造

2019年6月，首份聚焦當代非遺消費的《2019年非遺新經濟消費報告》正式發布^[2]。在這份報告中明確指出：如今隨著時代的不斷發展，有關人員需要借助銷售平臺來促進非遺經濟的發展，只有通過這樣的方式才能夠發揮出非遺產品的真正潛力。因此，“侗寨·五娘”非遺學堂在建設的過程中主要通過以下四個方面來對政策進行深度解讀。

第一，為了能夠使更多的人對侗族非遺有全面了解，“侗寨·五娘”非遺學堂安排專業教師向非遺傳承人學習傳統技藝，掌握其文化內涵，歸納提煉出侗族元素，尋找侗族文化與現代文化的最佳契合點進行再創造，創新設計侗族服飾品、工藝品、歌舞表演和飲食文化，打通了產業化發展道路。值得注意的是，在這個過程中有關人員應當通過運用新材料、新工藝等手段，使得文創產品在傳統和時尚之間形成碰撞，在改變消費者對傳統文化認知的同時，也提升了產品的時代適應性和消費的另類需求性。通過這樣的方式能夠為一些真正有生命力的侗族文創產品提供展現平臺，為社會對非遺活化的模式探索起到了借鑒作用。

第二，近年來，越來越多的電視節目中都可以看到中國傳統文化的身影，這意味著人們對于傳統文化的重視程度增高。在這樣的大形勢下，“侗寨·五娘”非遺學堂通過與文旅局和文化創意聯合會的聯合指導、非遺人才培養、非遺時尚產品打造、電商公益售賣等舉措，積極推動非遺現代生活化、時尚商品化和發展可持續化，并實現對非遺手藝匠人的品牌宣傳和產品推廣。通過喚醒、激活、賦能、服務“四部曲”，“侗寨·五娘”以“產學研售秀”打通“非遺新經濟”全鏈條，提升其知識和技能水平，增強現代生產與市場意識;在文化研究梳理環節，聯合專業院校和研究學者進行非遺研究和梳理，為非遺創新轉化提供支持并發起大學生非遺設計項目，吸引多所高校參與為非遺傳承注入新的活力;在產品創新開發環節，撬動時尚品牌和設計師的多元設計力量，將傳統美學與現代時尚碰撞融合;在電商平臺銷售環節，發揮電商平臺優勢為非遺時尚產品提供全鏈條線上銷售支持;在非遺傳播推廣環節，為非遺策劃年輕化、趣味化的線上新媒體傳播事件，在城市商圈和文創基地開展各類跨界聯合活動。