紅娘之“悲”與襲人之“喜”

王紅曄

紅娘作為老夫人安排在崔鶯鶯身邊的丫鬟，作用主要在于“行監坐守”，監視這位成年小姐的一舉一動，避免出現違背禮法之事。但最終，紅娘卻成為小姐和張生傳情，甚至私奔的重要推動者。是什么導致這樣的轉變呢？這種轉變對于紅娘來說到底是喜是悲？襲人作為賈寶玉的大丫頭，在服侍寶玉的衣食住行之余，更是擔任著王夫人的耳目。不論是“賢襲卿”還是“女特務”，襲人的最終目標都是清晰而明確的，即成為寶二姨娘。但是隨著賈家的崩潰，這種夢想也隨之破滅，但這種夢想的破滅對襲人而言就一定是悲劇嗎？

一、紅娘的懵懂追求

《西廂記》之所以能成就其偉大，其中很重要的一部分原因就在于作者創造出了鶯鶯、張生、紅娘等豐滿鮮活的人物形象。金圣嘆認為：“《西廂記》只寫得三個人，一個是雙文，一個是張生，一個是紅娘。”特別是紅娘這一形象，古往今來，太多人對其做出極高評價。湯顯祖在《湯海若先生批評西廂記》中就評價紅娘：“二十分才，二十分識，二十分膽。有此軍師，何攻不破，何戰不克。”而在今天“紅娘”這一詞早已經脫離了一個丫鬟的意義，而成為撮合有情人，成就好姻緣的“月下老人”的代名詞。但同時，對于紅娘極力撮合崔張二人這種行為也存在著一些其他看法。幺書儀在其《元人雜劇與元代社會》一書中的第十二節“元劇與社會芻議”中指出紅娘的形象除了高大的一面外，還有其復雜性的一面。這復雜性主要是指紅娘在為張生、鶯鶯二人牽線搭橋的過程中，也或多或少地為自己有所考慮。這種考慮其實就是指：紅娘是想借崔張的姻緣，“拖帶”自己，成為張生的小妾，從而脫離奴籍的想法。

元代社會有明確的良民、賤民之分，“名編戶籍，素本齊民，謂之良;店戶、倡優、官私奴婢，謂之賤。”奴婢在元代被稱為驅口，社會地位最低。“刑律：私宰牛馬，杖一百。毆死驅口，比常人減死一等，杖一百七。所以視奴婢與馬牛無異。”驅口只有通過贖身才能擺脫賤民的身份，但贖身的費用又很高，對大多數驅口而言，贖身幾乎是不可能的。紅娘雖然是相國小姐貼身丫鬟，但依然改變不了她賤民的身份，所以她自然也想通過贖身脫離奴籍。那么追隨鶯鶯成為小姐夫君的小老婆自然是一個很不錯的選擇。對于這一點，紅娘一早就有著清醒的認識。在第一本第三折中，紅娘在鶯鶯燃香許愿時點出鶯鶯期盼，但沒有說出口的第三樁愿望，“姐姐不祝這一炷香，我替姐姐祝告：愿俺姐姐早尋一個姐夫，拖帶紅娘咱！”而從后文張生的話語中，我們也能見到，紅娘的這一愿望是有著十足的可行性的。第一本第二折中，張生見到紅娘便開始聯想：“若共他多情小姐同鴛帳，怎舍得他疊被鋪床。我將小姐央，夫人央，他不許令放，我親自寫與從良。”所以，對于要給小姐做陪嫁從而獲得從良資格的這一想法，紅娘從一開始就是清楚明白的。但是將這個人選確定為張生卻并不是一開始就是清晰的，而是一步一步探尋出來的。這一點上我們從紅娘對崔張二人情感的態度及行動上就能看出來。

首先，第一本中，男女雙方初識，第三折中紅娘曾給鶯鶯講“一件好笑的勾當”，此時紅娘還只是覺得張生“好玩”，戲稱他為“傻角”。隨后，男女雙方一見鐘情。男方一本四折唱：“侯門不許老僧敲，紗窗外定有紅娘報。”女方二本一折唱：“誰肯把針兒將線引，向東鄰通個殷勤。”這個時候的男女苦于無人幫忙傳情，只能將希望放到了紅娘身上，于是促成了第一本末的“紅娘傳好事”，此時紅娘的行為還是一種被動行為。但到了第三本，紅娘則主動承擔起“傳好事”任務，這才有了三本二折中的“我將這角門兒世不曾牢拴，則愿你做夫妻無危難。我向這筵席頭上整扮，做一個逢了口的撮合山”，和三本三折中的“為甚媒人，心無驚怕，赤緊的夫妻們，意不爭差。我這里躡足潛蹤，悄地聽咱：一個羞慚，一個怒發”。這時的紅娘已經把促成崔張愛情當作一項重要任務。特別是在“拷紅”一節體現得尤為突出，面對老夫人的拷問，紅娘據理力爭。

可見，紅娘在崔張感情中的推動作用經歷了一個不斷走向自覺的過程，而這個過程其實體現的也是紅娘對張生的不斷認可，甚至可以說這是紅娘逐漸對張生產生懵懂感情的一個過程。事實上，鶯鶯身上本就有婚約，也就是說紅娘其實是有著一個潛在的陪嫁對象的，但她仍然極力促成崔張，其實本質上也是她對張生的一種選擇。從最早認為張生是一個“傻角”，到經歷了月夜聽琴、月下賦詩、孫飛虎圍寺、張生破敵之后，紅娘的內心已不再平靜：“衣冠濟楚龐而俊，可知道引動俺鶯鶯。據相貌，憑才性，我從來心硬，一見了也留情。”第三本第一折中，紅娘到張生居處，潤破窗紙偷看到張生“黃瘦臉兒”，便開始唱道：“多管是和衣兒睡起，羅衫上前襟褶祬，孤眠況味，凄涼情緒，無人服侍。……張生呵，你若不悶死多應是害死。”字里行間，可見關心和愛護之情。

《西廂記》最終以“有情人終成眷屬”而圓滿結局，在這樣結局的基礎之上，可以想見紅娘最后應該能夠達成自己的理想追求。

二、襲人的清醒探求

“偉大的現實主義巨著《紅樓夢》，為我們刻畫了眾多的人物，而且個個栩栩如生，有血有肉，他們每個人都有鮮明的個性。”而襲人這位賈府二公子的大丫頭無疑花費了作者很大的心思。“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭。堪羨優伶有福，誰知公子無緣。”從判詞就能看出曹雪芹對襲人這一角色的喜愛。“賢襲人嬌嗔箴寶玉 俏平兒軟語救賈璉”，一個“賢”字也足以看出對襲人這一角色的肯定。但是目前在紅學界對襲人的德行卻爭論不休，眾說紛紜。爭論焦點無外乎她到底是“賢襲卿”還是“女特務”，到底是賢良淑德還是自私自利。

實際上，對于襲人這一人物形象其實是很難將其定性為是惡還是善的。在那樣一個時代背景下，在那樣一個封建大家族中，每個人都勢必會受到影響，產生一些復雜的人格。襲人判詞旁邊的畫上不僅有“一簇鮮花”，同時還有“一床破席”，可見曹雪芹本身就是一分為二地去塑造襲人的，所以我們也應該全面地、客觀地去分析她。筆者認為，襲人本性是善良的，但是在賈府那樣的封建大家庭中，作為一名奴隸，她為自己爭取更好的出路也是能夠理解的。“我們可以說襲人是一個思想意識上深受封建統治階級影響，為人行事上頗能自動認同并積極順應封建統治者不同角色需要及其不同道德規范的溫馴奴才，卻決不能把她視為居心叵測、道德敗壞的奸人和壞人。”