從俄國形式主義看《邊城》的陌生化效果

李小男

內容摘要：《邊城》是沈從文描繪湘西下層普通民眾獨特生命形式的成熟之作。有別于都市生活的腐化墮落，湘西土地上原始自然的生活形式天然地具有“陌生化”效果。此外，作者創造性地對文學語言、故事情節、敘事結構這三方面進行陌生化處理，進一步增強了讀者對邊城這一化外之境的新鮮感和好奇感，延長了對作品唯美意蘊及隱含意義挖掘的審美體驗。

關鍵詞：俄國形式主義 《邊城》 陌生化

《邊城》是沈從文描繪湘西下層普通民眾獨特生命形式的成熟之作。沈從文將童年記憶和自身情緒投射于文本記述中，有意地在作品中以景造境、強化詩意，從而體現出邊城這一化外邊境的恬淡美好。自然與人文景色和諧，人物形象善良樸實，可這樣一部溫暖的作品中卻隱伏著極深的悲劇感。以往對《邊城》的文學研究多集中于對其唯美意蘊的探究，尤其是注重對人性美的分析。本文將從俄國形式主義理論出發，圍繞作品本體，從文學語言、故事情節、敘事結構三個方面解讀《邊城》中“美麗卻令人憂愁”的陌生化效果。

一.陌生化理論文學研究內涵

20世紀20年代，形式主義在俄國獲得了充足的發展，并在批判與完善中逐漸形成了以強調文學獨立性與陌生化等為主要特點的文學研究理論。

1.文學性

俄國形式主義研究法關注作品本身，提出把作品視為研究的中心，將文學性置于前景，且在對文學自身的研究中，將詩性語言的陌生化提升到了一個本體論的高度。[1]文學之所以是文學，因為它具有與眾不同的的特征而有別與非文學，即“文學性”的存在。[2]俄國形式主義者認為，“文學性”是文學研究的主題，也正是文學能夠保證其獨立性的根本。

2.陌生化

俄國形式主義者強調文學的獨立性，并認為將文學與非文學區別開的重要手段就是陌生化。陌生化理論是在20世紀初，由俄國形式主義者維克托·鮑里索維奇·什克洛夫斯基提出，該理論也是俄國形式主義的核心。什克洛夫斯基在《作為技巧的藝術》一文中就曾指出：“藝術之所以存在，就是為了喚回人們對生活的感受，使人感受到事物，使石頭具有石頭的質感。”[3]即藝術的存在就在于喚醒人們對習以為常的生活的審美體驗，通過“陌生化”的方式，運用新鮮或是奇特的語言，讓讀者在閱讀中重啟定勢了的固化思維，獲得新奇滿足的閱讀體驗。

文學的任務就是要重新發掘和揭示語言身上的這種詩性本質，祛除蒙在語言身上的形而上的概念陰影，使詩性的語言復活。[4]沈從文被稱為“水邊的抒情詩人”，在其作品《邊城》中，作者對語言的精心錘煉以及對故土滿懷感情的詩意描述更是體現的淋漓盡致。

二.文學語言陌生化

1.詩意的打造：抒情筆致，以景造境

沈從文被人稱為“文體作家”，首先是因他創造性地運用和發展了一種特殊的小說體式：可叫做文化小說、詩小說或抒情小說。[5]對于抒情小說而言，景物描寫、營造氛圍與故事情節幾乎占同等地位。從這一層面來看，景物、環境的描摹可以算作是人物的衍生外化。《邊城》小說也善于以景造境，通過對詩意氛圍的營造，實現審美表現力延長的陌生化效果。比如作品開篇，從描寫“茶峒”環境開始，自溪流而下，繞山流，再到貫穿各個碼頭的河街、街邊房子設的吊腳樓……鋪設了一幅長鏡頭的山水畫卷，引出主人公翠翠的登場。此外，作品采用了大量的暗示、象征手法，加深了敘事小說文化內涵的深度。以貫穿全文的“白塔”為例，小說第一章就寫到溪邊有座白色小塔，塔下住著翠翠、祖父以及一只小黃狗。白塔不僅僅只是一座簡單的建筑物，而是作者有意設置的意象，具有多層象征意義。于翠翠而言，白塔是見證了翠翠朦朧情感變化的陪伴者;于湘西人民而言，從祖父去世后白塔的坍塌，再到茶峒人民集資重建，可以看出白塔是湘西民族的象征符以及精神支柱。

2.方言的點綴：生機勃勃，靈氣活泛

亞里士多德強調語言與情節的不平常，認為將平常熟悉的事物變得不尋常和奇異，才能使風格不致流于平淡，使觀眾有驚奇的快感。[6]在《邊城》小說中，人物對話及情景描寫都出現了湘西方言。湘西方言的運用，一方面為故事發生場景增添了真實感與活力感;另一方面，方言所具有的雅俗共賞的獨特魅力能夠破除讀者既定的習慣與認知，增大審美主體的接受難度，從而形成陌生化效果。舉例來說，在天保與儺送同時追求翠翠而展開公平競爭時，兩人可以選擇“走馬路”或“走車路”的方式。在湘西世界里，前者指的是為心儀的女子唱三年六個月的歌，后者則是指邀請媒人上門說親。又如，在小說第十二章，天保同儺送袒露心聲時，提到自己已經拜托父親邀請城里的楊馬兵做保山，這里的“保山”，就是指媒人。方言的點綴，將讀者們已知的概念和行為進行了陌生化處理，增大了閱讀形式的困難，又使得作品充滿生機、靈氣活泛。

3.詞匯的揣摩：精確曲折，文白雜糅

形式主義者認為，藝術陌生化的前提是語言陌生化。除了上述提到的詩意的打造和方言的點綴，《邊城》的語言詞匯還體現出了精確曲折、文白雜糅的韻味。初讀《邊城》小說，會覺得作品雖然由白話寫成，但字里行間讀起來卻有種律詩的韻律感。如在第一章初見茶峒小山城的景色描寫時，作者偏好使用“便”“若”“則”“只”等古典文言詞匯，只用寥寥數筆，就將地貌、溪流等景色呈現在人們眼前。總體而言，在行文運筆時，作者的言語文字中呈現出既非純粹文言，又非純粹白話文的雜糅交織的特色。中國古典文學語言和現代白話文語言的交融，在作者精確的運筆中，反而讓小說文字被錘煉、打磨、重組出極富韌性和韻律的言語美，延長了讀者閱讀和審美的時間，達到了陌生化的效果。

此外，作品中的語言詞匯還極富情感美與色彩美。比如在描寫茶峒環境時寫黃泥的墻，烏黑的瓦，位置妥帖又與周圍環境極其調和;十三章第一句：“黃昏來時，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空為夕陽烘成桃花色的薄云。”短短一句，則是完美制造出了自然景物與人物心理交融的意境，留下無限的審美想象。

三.故事情節陌生化

1.與城市文明對立的獨特“湘西世界”

生于荒僻卻風景如畫的湘西，沈從文在《邊城》小說中用大寫意的畫筆描摹出邊城茶峒的整體風貌，又以細膩工筆畫的筆觸描繪出生于此、長于此的普通湘西民眾的鮮活力量。與直接反映社會黑暗面和城市文明墮落相對，《邊城》將故事情境設置在讀者并不熟悉甚至可以說是陌生的湘西世界，這片化外之境充滿著詩情畫意，有著獨特的鄉情風俗和下層人物的生命形式。

從鄉情風俗來看，普通的湘西鄉民尊重自然、敬畏自然，對情愛的表達也萌生自然。在湘西世界里男女可以自由戀愛，做長輩的也不過多干涉，如上文提到的兩種追求方式。以“走馬路”為例，為了公平競爭，天保和儺送兩人選擇為翠翠唱三年零六個月的的歌，直到女方將歌聲接起，就算是終成眷屬。此外，邊城中的戀愛婚嫁不看門第、財富的高低，只要雙方情投意合，并不在意城市文明中特別強調的現實因素。比如，儺送拒絕了與王團總家女兒的婚事，選了渡船，不要碾坊。

從生命形式來看，邊城人民善良樸實，有著同文本外的現實世界相對照的美好人性。比如《邊城》中的祖父形象，從諸多細節描寫中可以看出老人的樸實善良、執著負責的美好品質。這位老船夫，始終堅守自己的渡船，把擺渡看作是自己一輩子的天職，任勞任怨。面對過路人的酬謝，也堅持原則絕不收錢，即使不情愿地收了，也托人買些茶葉、煙草等，依舊是服務于遠路的過渡者。《邊城》中的其他出場人物如船總順順、楊馬兵皆豪爽淳樸，乃至吊腳樓上的妓女們，也寫她們雖身陷無情的人事卻仍存有真摯的情感，讓整部作品都閃耀著人性的美好和光亮。

在城市文明不斷入侵鄉村人事的背景下，《邊城》作品中包含了有別于現實中虛偽、墮落、黑暗的幾近完美的人性品質，這種巨大的反差不僅在當時給人以如沐春風之感，在當今社會仍然能夠給讀者以心靈震撼。

2.美麗善良卻被引向毀滅的人生式樣

作者將自身情緒與感情投射進作品中，賦予了邊城人民善良淳樸的品質，然而小說中的人事命運卻沒有像讀者預期以為的圓滿美好，反而都未能盡人意。首先，翠翠父母的死在文中多次被提起。翠翠的母親是老船夫的獨女，與一位茶峒軍人自由戀愛后有了翠翠。出于軍人的職責與名譽，又出于不忍心拋下孤獨的老人，兩個善良的人最終選擇以殉情來致敬這段無法實現的愛情。這段穿越時空的往事常常被老人想起，并成為老人永遠的心結，他總是擔心孫女的命運和歸宿，并帶著這份擔憂在一個雷雨將息的夜晚也離去了。這樣的故事情節安排，讓習慣了“好人有好報”的讀者們再次被打破了以往的認知，從這些人事的不幸中解讀出高于生命的精神價值，增添了文本的厚重感，提升了審美過程的思考與感悟。

此外，《邊城》中還有一類群體，即上文提到的吊腳樓上妓女們。與諷刺、鄙夷的世俗觀念不同，作者對這類群體給予了溫暖細膩的描寫。這些婦人流落至此，也是為生活和命運所迫才做了這生意。人事無情，但她們卻生了真摯的感情，正如文中所說，一個個的全身心都為了這點愛所浸透，忘了一切。

可以說，《邊城》的人生式樣是美麗善良的，但故事的發展卻讓這些美麗都走向了毀滅。讀者在閱讀作品前和閱讀過程中，一定不是頭腦一片空白，而是帶著以往的閱讀經驗和自己的審美情趣，而當作品的情節發展與自身先在的體驗不完全重合時，便可以激發讀者的閱讀興趣，喚醒閱讀主體的審美認知。

3.矛盾沖突不強卻隱伏深層悲劇情感

從整體的故事情節來看，《邊城》主要講述了茶峒里一位撐渡船的老人和孫女相依為命的故事，可由于當地掌水碼頭順順的兩個兒子都愛上了翠翠而引發了悲劇。小說矛盾沖突不強，情節設置也較為簡單，可正是由于一系列的錯位，讓讀者從中感受到了隱伏其中的悲劇感，形成了矛盾與錯位相交織的張力美。

“張力”原指事物之間力的運動所造成的一種緊張狀態，這種張力不僅體現在文本的矛盾沖突中，更是體現在讀者的閱讀心理中。讀者一方面習慣按照原本的閱讀經驗和興趣徜徉文本中，可另一方面，讀者又以“期待視野”看待故事情節發展，要求故事情節能夠出人意料，給人以驚喜之感。這種希望遵循習慣卻又期待創新的心理，成為兩種既統一又矛盾的力量在讀者心中形成了張力。陌生化也正是能夠憑借這股張力，讓讀者體會到獨特的審美過程。

以《邊城》中祖父的去世為例，老人一生勤勤懇懇，善良待人，可卻先后經歷了女兒自殺的打擊和對孫女未來的牽掛。筆者在讀到老船夫離世的情節時，頗感動容，認為老人的離世讓整部作品蒙上了深層的陰影和悲傷。但仔細回想故事文本，會發現作者早已對老人的死有所暗示。老人離世后，翠翠也明白了更多人事，變得更加成熟獨立。所以，祖父的去世是在讀者的意外之外，卻也合乎情理。老人一生平淡淳樸，作為讀者，自然是希望老人能看到孫女找到歸宿的那天再放心離去。但是對孫女的擔憂和對大老溺死的愧疚，導致這位老人終于還是含著遺憾離世。

四.敘事結構陌生化

《邊城》作為一部中篇小說，篇幅不長，但作者依然精心地進行了陌生化打造：作品以三次端午節鋪排情節，結構全篇，但這三次端午節卻不是按時間敘事，而是采用了倒敘的手法。按照章節順序來看，第三章首次描寫了茶峒端午節的情形，但這卻是翠翠與儺送相遇之后的第二年端午節。這年翠翠又同爺爺一起到城邊河街看船，在順順吊腳樓上避雨時認識了大老，而想見的二老卻在青浪灘過端午。第四章開頭回憶兩年前的端午，這次才是翠翠與儺送的初見，兩人因誤會而萌生了好感。第十章描寫了全文的第三次端午節，翠翠與二老迎面相見，卻因為聽到“碾坊陪嫁”的傳聞心中多了些說不分明的東西。

作品中有意設置的倒敘，一方面是為了營造詩意，另一方面則是為了體現翠翠的朦朧心事。正是有了第一次的端午初識，翠翠與儺送相遇，互生好感，才讓翠翠對下一次的端午見面有了期待。因此，先寫第二次的端午，再回憶第一次的端午，這樣打破時間線的的敘事結構安排，則是為了有意地讓讀者感受到翠翠含蓄懵懂的少女之愛。

《邊城》飽含著作者對美好生命形式的贊美，卻又傳遞出“美麗卻令人憂愁”的現實。通過對文學語言、故事情節、敘事結構三個層面的分析，作品恰到好處地打造了陌生化效果，以美襯悲，以悲現美，讓作品的唯美意蘊在人類平凡日常的悲劇中得以升華，也讓讀者在閱讀過程中獲得了極大的審美愉悅和審美感受。

注 釋

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參考文獻

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[8]楊向榮.陌生化重讀——俄國形式主義的反思與檢討[J].當代外國文學，2009，30（03）：5-13.

（作者單位：大連外國語大學新聞與傳播學院）