論《詩經》中不同階段愛情詩的語言差異

鄧慧妍

內容摘要：本文通過對《詩經》中愛情詩在語言上詳細的分析研究，將《詩經》中的愛情詩分為戀愛詩，家庭詩和棄婦詩三個階段，分別從語言風格，語言表達方式，語言情感色彩三個方面展開對不同階段的愛情詩語言特點差異性的研究。

關鍵詞：《詩經》 愛情詩 語言特點 差異性

詩經中有眾多的愛情詩，雖然都是愛情詩，但是如果把它們按照不同的方式分類，我們會有不同的發現。比如，將它們按照愛情發生的順序整理出來，基本可分為三個階段：最初的“戀愛詩”（情詩）、結婚后的“家庭詩”、和某些婚后遭遇不幸的“棄婦詩”。從單純濃烈的戀愛，到步入婚姻殿堂以后的平淡美好，再到有些不幸婚姻的悔恨嘆息，這是每個人在愛情里可能經歷的過程，隨著經歷的變化，寫出詩歌的語言特點也一定存在差異性。本論文就將從語言這一方面來研究《詩經》愛情詩在這三個階段上的差異性。本論文將從語言的三個方面展開分析，分別是語言風格、語言表達方式、語言情感色彩。

一.戀愛詩的語言特點

說到詩經中的戀愛詩，就不得不提到一個古代的節日，“三月三”。《周禮·地官》中記載到：“以仲春之月，令合男女，于是時也，奔者不禁。若無故而不用令者，罰之。”就是命令未婚男女必須相會，不執行者將要受到懲罰。因此許許多多狂熱奔放的戀愛詩就在這一節日當中被創作出來。下面我將具體分析戀愛詩的語言表達特點。

1.語言風格：簡潔明快

《詩經》中的戀愛詩通常單句都很短，所以給人一種節奏明快且語氣堅定的感覺。如《鄭風·溱洧》中的“溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕳兮。”還有《鄭風·出其東門》中的“雖則如荼，匪我思且。縞衣茹，聊可與娛。”《王風·大車》中的“則異室，死則同穴。謂予不信，有如皎日！”短至三個音節，長也不過四個音節。

除單句短以外，詩歌整體篇幅也不會很長，個別詩歌特別精短。如《鄭風·山有扶蘇》《陳風·東門之楊》《鄭風·狡童》等等，總共只有四句話。《王風·采葛》總共只有三句話。

2.語言表達方式：直抒胸臆

《詩經》中戀愛詩的表達方式十分直接，沒有過多的修飾和悻扭。表現出熱戀中的少男少女對對方愛意的渴求和十分單純的目的。

如《鄭風·褰裳》中“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人？狂童之狂也且！”用一種非常直接的語氣說：“你如果愛我想我，就快提起裙子過溱河。你如果不再想我，又豈無他人愛我？你這個傻小子啊！”幾乎成了命令的口吻，一個滿心期待又有些生氣耐不住性子少女形象躍然紙上，通過直抒胸臆的方式傳達出她那份快要溢出來的感情。再比如《王風·大車》中寫到“豈不爾思？畏子不奔。則異室，死則同穴。”“怎能不思念你？怕你不敢私奔。生若與你異室，死愿與你同穴。”在這里，看到了一個快要把心都掏出來的姑娘，面對男子的懦弱，她直接表明了她死也愿意和他死在一起的決心。再者，《鄭風·將仲子》中寫到“將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞。豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也，父母之言，亦可畏也。”“懇請二哥哥啊，不要到我們里弄來，不要攀折我家的樹杞。不是心疼那些樹啊，是害怕父母的責罵啊。我真心時刻牽掛你，可是父母的責罵，我也害怕呀。”這首詩則表達出一個女孩子用懇切的口吻勸說她的心上人，直言道不是心疼我家的樹，只是生怕你被我的父母責罰了。

再來說些男子寫的情詩，就比如那篇最出名的《周南·關雎》中寫到“窈窕淑女，君子好逑。”還有“求之不得，寤寐思服。”“曼妙靈性的淑女啊，是君子一生的所求”，“求之不得眠不安，輾轉反側心還思。”體現了一個男子面對美麗淑女的耿直追求，和求而不得時輾轉反側的真實狀態。再比如《王風·采葛》中寫到“彼采葛兮，一日不見，如三月兮。”“那個采葛藤的人兒啊，一日不見，就像隔了三月啊。”也是男子對女子思念的一種很直接的表達方式，那種因為思念而感覺時間無限變長的焦急顯而易見。

3.語言情感色彩：狂熱、激昂

《詩經》中的戀愛詩帶著隨處可感的奔放和狂野，像是一首激昂的樂曲。這是熱戀中的少男少女的一種很常見的情感狀態，也是只能在熱戀的情侶中找到的戀愛高潮狀態。下面我來分別說一說這種狂熱和激昂的情感色彩在詩中的具體表現。

戀愛詩中的狂熱情感色彩在多處可見，如《陳風·澤陂》中寫到“髧彼兩髦，實維我特。之死矢靡慝。母也天只！不諒人只！”“垂發齊眉終難忘，一心愿與他成雙。至死此念不改變，只奈母親不體諒！”是一種愛而不能得卻又死心塌地的狂熱，發出的至死此念也不會忘的感嘆，正是那種青春時期的少年少女才有的不顧一切的愛情。再如《鄭風·狡童》中的“彼狡童兮，不與我食兮。維子之故，使我不能息兮。”“那小子啊，不再與我共進晚餐。因為你啊，我痛苦得要窒息。”這正是一種真實的因愛而痛苦窒息的狂熱之情。再說，《王風·大車》中的“則異室，死則同穴。謂予不信，有如皎日！” “生若與你異室，死愿與你同穴。你若不信我心，我愿對天發誓！”這種對天發誓的生死誓言，充分體現了戀愛中的少男少女對愛情的美好向往以及熱烈感情。

激昂的色彩則是更加容易在戀愛詩中發掘，詩中有多處出現感嘆號。比如《鄭風·褰裳》中用了兩個感嘆號，《衛風·木瓜》中用了三個感嘆號，《鄘風·柏舟》中用了四個感嘆號。其次，還有很多詩句的結尾有“兮”、“也”、“且”等的語氣助詞，有加強語氣的效果，如《鄭風·溱洧》《鄭風·褰裳》《鄭風·將仲子》《鄭風·狡童》《陳風·月出》《王風·采葛》等等。

二.家庭詩的語言特點

1.語言風格：質樸風趣

《詩經》中家庭詩的語言與戀愛詩的輕松明快不同。因為當愛情進入婚姻，擁有家庭時，他們眼中的愛情就不只有空想式地談情說愛了，更多的是對生活中瑣碎小事的描寫，展現出每個人家中的樸實生活，語言質樸，夫妻之間的小情調還十分的幽默風趣。

例如有多首詩都與雞鳴有關，聞雞鳴而起，大概是一種家中樸實生活的代表性展現。其中《齊風·雞鳴》與《鄭風·女曰雞鳴》開頭的內容極為相似，我們來解讀其中一個。《齊風·雞鳴》中女子對男子說天蒙雞已鳴，恐怕要早朝了。男子說哪里有雞鳴，不過蒼蠅在嚶嚶叫。女子又說東方已放亮，朝會大臣已滿庭了。男子又爭辯說哪是東方亮，只是月光珠明罷了。從這一來一往中，我們仿佛可以看到女子和男子每一天的平實又有規律的生活。同時面對這些有些枯燥乏味的生活，男子的回應極為有趣。他借著沒有雞鳴又沒有天亮來逃避早朝，還把雞鳴說成是蒼蠅聲，把天亮說成是月光的亮，這明顯很不科學，可女子還是沒有揭穿他。女子對生活的觀察很細致，時時刻刻在幫男子想著早朝的事，生怕男子沒去早朝會被責罰，可見她對男子無微不至的關心。再且看《周南·芣苢》，也是一篇語言十分有意思的文章，從其描述的內容來說，就是婦女在采摘芣苢的過程，語言十分質樸，沒有什么浮夸華麗的辭藻，但卻有趣，因為文中突出了六個動詞的變化：“有之”剛開始采摘，用手捧著就可以。后來又是“掇之”，越采越快了。然后“捋之”，大把大把地采。隨后又“袺之”，用上衣襟盛著，手上都已經抓不下了，最后“襭之”，把裙子邊別在腰間，為了能盛放更多。這一系列語言質樸的動作描寫，生動形象展現出了家庭婦女采摘過程的平和歡樂。

2.語言表達方式：側重男女雙向互動、多敘述和描寫、

相比于戀愛詩中單方面的直抒胸臆，單相思慕，大膽向另一方告白，家庭詩的表達特點則更側重于男女雙向的互動，因為此刻他們已經變為一家人，多數時間生活在一起，也就有了更多的溝通交流。因此有的詩中出現了對話形式，如上面提到過的《齊風·雞鳴》和《鄭風·女曰雞鳴》中都出現了男女的對話。

除此之外，相較于戀愛詩中濃厚而豐富的情感抒發，家庭詩更偏向于日常性的敘述和描寫。如《小雅·斯干》中的“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。”“乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。”這是對家中生了男孩和生了女孩之后的敘述。還有《唐風·椒聊》中“椒聊之實，蕃衍盈升。彼其之子，碩大無朋。”用椒來比喻夫人多子多福，描寫婦女美滿的身材。相對的，在家庭詩中單純的情感抒發就比較少了。

3.語言情感色彩：寧靜、纏綿美好

進入婚姻后，男女之間享受愛情的方式也會發生變化，從以前的轟轟烈烈變成寧靜而又纏綿的美好。比如我們之前談到過的《齊風·雞鳴》和《鄭風·女曰雞鳴》男子與女子的對話其實都是在被衾里面發生的，其實男子找的這些借口又都是為了與女子的甜蜜與溫存再久一點。《鄭風·女曰雞鳴》的后半段還有兩人對未來生活的想象的溫馨對話，“弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好。”語言不緊不慢，寧靜而又充滿希望。再比如《齊風·東方之日》“東方之日兮，彼姝者子，在我室兮。”“東方微微露晨曦，醒來榻邊有嬌妻，美人與我同寢室。”天一亮，妻子就在身側，可以看出這里已經完全不同于戀愛詩生死發誓的狂熱，而是展現夫妻兩人纏綿悱惻的安寧的美好。

我們來做一個小小的對比來更直觀地分析一下二者的不同。從“則異室，死則同穴”到“執子之手，與子攜老。”可以看出，一個熱戀中的人和一個在婚姻中的人，對未來想象的情感基調都是不同。的熱戀中的情感是強烈的，是非得愛到天崩地裂的，而婚姻中的情感是纏綿的，是穩定而持久的，是不急不躁的，是我要拉著你的手，直到老去的歲月靜好。

三.棄婦詩的語言特點

1.語言風格：嗟嘆綿長

棄婦詩與戀愛詩在語言風格上有十分鮮明的對比。戀愛詩簡潔明快，而棄婦詩卻嗟嘆綿長，篇幅一個比一個長，語言節奏一個比一個拖沓。所有詩歌基本上都在十句以上，那篇最廣為人知的《衛風·氓》更是長達三十句。

除篇幅長以外，語言也反復不定，在多首詩歌當中都會有同一句話或是相同的話出現多次的現象，因為被遺棄后過往的經歷總是會不定時地因為某景某物又飄回到女子的腦中。比如在《邶風·日月》中“日居月諸”出現了四次，“及如之人兮”出現了三次。作者似乎在每一次看到日月交替之時都會想起所嫁之人多變的悲痛過往。在《周南·江有汜》中，整首詩都以“江有……”“不我……”來連接。

2.語言表達方式：多倒敘、多反思

對于棄婦來說，那些所有美好的愛情片段都被永遠地留在了過去，所以在她們筆下的愛情詩往往很多倒敘的內容。還會有很多反思的表達，因為她們覺得應該從自己的經驗中獲取教訓，不僅是提醒她們自己，也是提醒其他女孩。如《衛風·氓》中作者用倒敘的手法回憶起與男子相識到相愛到結婚的經歷，回憶起男子曾經的海誓山盟，回憶起男子拋棄她時她的憤怒。全詩都在反思，把女子的青春比作桑葉，勸其他女子一定要好好珍惜青春，好好挑選對象，不要跟她犯一樣的錯誤。還有《邶風·谷風》中女子全篇倒敘回憶當時自己勤儉持家而丈夫卻喜新厭舊的悲慘經歷。

3.語言情感色彩：悲痛絕望、憤怒悔恨

在之前所分析過的戀愛詩與家庭詩中，雖然也有過因為求而不得或是思慕的憂傷，但是悲傷并不是其詩歌的情感主基調，大部分的詩歌還是在描述戀愛與婚姻中的美好景象。就算是分隔了兩地的思慕詩，詩歌中也會流露出再次相遇的期待。可是棄婦詩不一樣，不僅希望全部破滅，悲傷至絕望，且包涵著憤怒，以及對之前愛情經歷的悔恨。

由于棄婦詩的悲傷十分顯而易見，我在這就不做過多的贅述。所以這里我們不如將一首同樣有著悲傷情感色彩的思慕時與一首棄婦詩的情感色彩做個深入比較。一首是妻子思慕遠出的丈夫的《邶風·雄雉》，一首是傷痛的棄婦詩《小雅·谷風》。它們都用了因某個事物而想起某人的手法，《邶風·雄雉》中“雄雉于飛，泄泄其羽。我之懷矣，自詒伊阻。”《小雅·谷風》中“習習谷風，維風及頹。將恐將懼，置予于懷。”思婦看到天上飛的雄雉鳥，覺得它是多么美麗啊，它飛得是多么舒展啊，不由得讓她想起運去的丈夫，想讓丈夫早日回來共纏綿。可是棄婦感受到山谷里吹來的輕柔的谷風，卻覺得風旋樹亦頹，這大概就是所到之處皆荒蕪的感受吧，那么輕柔的谷風，她卻感到害怕，害怕風暴即將來臨，又想起曾經把她擁入懷中的人，棄她而去，她從此不再有依靠。很顯而易見，一個憂愁卻又帶有希望，鳥兒是美麗的，另一個絕望而帶著恐慌，仿佛害怕山谷里的風也要瞬間變臉。

棄婦詩中除了這種悲傷絕望的情感色彩，憤恨的情感色彩也是一大特征。因為被人拋棄不僅僅有痛苦，當然還有怨恨和自責。比如《衛風·氓》中“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。”還有《邶風·谷風》中的“有洸有潰，既詒我肄。不念昔者，伊余來塈。”《邶風·柏舟》中的“我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。威儀棣棣，不可選也。”都表達了我曾對你如此好你卻棄我另尋好的憤恨之情，也表達了你我從此恩斷義絕的女子剛強之感。

參考文獻

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（作者單位：北京師范大學珠海分校文學院）