大學(xué)語(yǔ)文課程育人研究

劉淑波

內(nèi)容摘要：大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是以古今中外優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)作品章為鑒賞和品讀的對(duì)象，在提高學(xué)生語(yǔ)言文字運(yùn)用的能力的同時(shí)，對(duì)學(xué)生也有著深刻的教育意義，對(duì)他們的愛(ài)國(guó)主義教育、三觀教育與愛(ài)情觀教育也可以起到至關(guān)重要的作用。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文 課程育人 愛(ài)國(guó)主義教育 三觀教育 愛(ài)情觀教育

語(yǔ)文是從入學(xué)開(kāi)始就是各個(gè)學(xué)習(xí)階段的重要學(xué)科之一，大學(xué)語(yǔ)文是一門(mén)以漢語(yǔ)為載體，以中華優(yōu)秀的文化為精髓，既具有基礎(chǔ)性、工具性，又具有人文性、審美性等多種教育功能的人文素質(zhì)課程，包含著豐富的文化資源。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是以古今中外優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)作品章為鑒賞和品讀的對(duì)象，從而提高學(xué)生語(yǔ)言文字運(yùn)用的能力，對(duì)學(xué)生也有著深刻的教育意義，不僅激發(fā)他們對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言和文化的熱愛(ài)，也增強(qiáng)其愛(ài)國(guó)情操和民族自豪感。同時(shí)，對(duì)他們的三觀教育與愛(ài)情觀教育也可以起到至關(guān)重要的作用。

一.當(dāng)今大學(xué)生思想政治教育中的現(xiàn)狀

當(dāng)代大學(xué)生的主流思想是積極向上的、健康的，是富有正能量的，他們?nèi)^很正，愛(ài)國(guó)，擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。另一方面，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入、互聯(lián)網(wǎng)世界的多元復(fù)雜，他們的思想受到各種文化思潮和觀念的沖擊，某些不良的生活習(xí)氣與生活方式也在不斷地侵蝕著他們的生活，使得他們?cè)谝欢ǔ潭壬蠈?duì)國(guó)家制度、社會(huì)現(xiàn)狀等帶著一些批判的眼光，久而久之，對(duì)國(guó)家的歸屬感與愛(ài)國(guó)之情有著很大的沖擊。現(xiàn)如今，我們的大學(xué)生思政教育大多體現(xiàn)在各類(lèi)主題班會(huì)之中，也會(huì)經(jīng)常性地開(kāi)展一些思政教育活動(dòng)，如征文等，然而這些活動(dòng)對(duì)于改變他們的觀念，為他們樹(shù)立良好的三觀和愛(ài)國(guó)主義教育的效果微乎其微。他們的大部分時(shí)間在課堂，教育的主要場(chǎng)地在課程的學(xué)習(xí)當(dāng)中，怎樣把思想政治教育融入到課程的學(xué)習(xí)當(dāng)中，這是每一位任課老師值得思考的問(wèn)題，也是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思政教育的一個(gè)重要且關(guān)鍵的途徑。

二.語(yǔ)文教學(xué)中課程育人的內(nèi)涵

大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中，囊括面較廣，內(nèi)容包含語(yǔ)言、文字、文學(xué)、文化等，單從文學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，時(shí)間的跨度也很大，從古代文學(xué)（漢語(yǔ)）、近代文學(xué)到現(xiàn)代文學(xué)（漢語(yǔ)）。文學(xué)作品的背后都有著一定的寫(xiě)作背景，這些背景的介紹都蘊(yùn)含著豐富的歷史知識(shí)和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景知識(shí)，同時(shí)，文學(xué)作品在很大程度上反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的思考，而這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)對(duì)于提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)來(lái)說(shuō)，是非常不錯(cuò)的一種方式。本文提到的語(yǔ)文教學(xué)中所舉實(shí)例都取自于湖南科學(xué)技術(shù)出版社出版的五年制專(zhuān)科層次小學(xué)教師培養(yǎng)教科書(shū)的《語(yǔ)文》教材。

1.語(yǔ)文教學(xué)中的愛(ài)國(guó)主義教育

語(yǔ)文中有大量表達(dá)愛(ài)國(guó)之情的文學(xué)作品，如語(yǔ)文第五冊(cè)中的戚繼光的《馬上作》：“南北驅(qū)馳報(bào)主情，江花邊月笑平生。一年三百六十日，多是橫戈馬上行。”這首詩(shī)平易自然，瑯瑯上口，同時(shí)把作者忠于祖國(guó)、熱愛(ài)人民的高尚品質(zhì)體現(xiàn)得淋漓盡致。在學(xué)習(xí)這首詩(shī)的時(shí)候，可以讓同學(xué)們聯(lián)系當(dāng)下的社會(huì)背景，對(duì)“在和平的年代里怎么做才能體現(xiàn)出愛(ài)國(guó)之心”這樣的話題進(jìn)行討論，以此引起他們對(duì)愛(ài)國(guó)行動(dòng)上的交流與思考。第五冊(cè)中于謙的《詠煤炭》，于謙作為一名民族英雄，這首詩(shī)表面上是詠煤炭，實(shí)際上是明志向，作者有感而發(fā)，抒發(fā)了他為國(guó)為民、竭盡心力的情懷，這樣的愛(ài)國(guó)情操通過(guò)學(xué)習(xí)完詩(shī)文，大家都深有感觸，也開(kāi)始思考愛(ài)國(guó)主義精神的踐行，同時(shí)也開(kāi)始思考作為當(dāng)代大學(xué)如何以自己的行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)自己的愛(ài)國(guó)熱情。又如第六冊(cè)中講到李寶嘉晚清譴責(zé)小說(shuō)《官場(chǎng)現(xiàn)形記》中的《文制臺(tái)見(jiàn)洋人》一文，大家對(duì)文制臺(tái)對(duì)待下屬、國(guó)內(nèi)人民與洋人完全不一樣的態(tài)度進(jìn)行了深刻的討論。聯(lián)系時(shí)代背景，通過(guò)對(duì)文制臺(tái)這個(gè)角色的批判與思考，大家體會(huì)到了在當(dāng)時(shí)積貧積弱的晚清社會(huì)，人民生活的艱辛與苦難。同時(shí)，將當(dāng)時(shí)的社會(huì)與當(dāng)今社會(huì)中人民的生活以及社會(huì)上出現(xiàn)的愛(ài)國(guó)如子的好官員進(jìn)行對(duì)比，讓大家感受到了滿滿的自豪感與幸福感，從而進(jìn)更進(jìn)一步地提高他們的愛(ài)國(guó)之情。第六冊(cè)中講到梁?jiǎn)⒊摹蹲T嗣同》，通過(guò)人物對(duì)話、敘述等闡述了譚嗣同在政變發(fā)生前，設(shè)法改變當(dāng)時(shí)局勢(shì)的場(chǎng)景，以及在政變發(fā)生之后他的壯烈行動(dòng)，為學(xué)生呈現(xiàn)出一位有著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之心、勇于自我犧牲的人物形象，讓人肅然起敬，也讓他們深切地體會(huì)到作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)起為建設(shè)美好社會(huì)的重?fù)?dān)，努力學(xué)習(xí)，成長(zhǎng)成才，將來(lái)更好地回饋社會(huì)。

2.語(yǔ)文教學(xué)中的三觀教育

語(yǔ)文教學(xué)中的三觀教育，在于促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，讓學(xué)生形成辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，培養(yǎng)他們心中有為人民服務(wù)意識(shí)的人生觀和以集體為中心的價(jià)值觀。語(yǔ)文第五冊(cè)文言文課文《西湖七月半》的教學(xué)中，課文中所寫(xiě)的西湖邊各類(lèi)人物，正是持有不同三觀的人的典型性代表。課文描摹西湖游人的情態(tài)，烘托出繁華熱鬧的生活氣息，以一種詼諧的手法，寫(xiě)出了游湖的五種人，他們各有特色，各不相同。庸俗和高雅，喧嘩與清寂，前后作了鮮明的對(duì)照。一俗一雅，兩相對(duì)比，褒貶不言自明。而文中繁華熱鬧的生活氣息與浮躁、庸俗的風(fēng)氣在我們的社會(huì)中也大量存在，大學(xué)生接觸面廣，心智還沒(méi)有完全成熟，在與外界接觸之后難免染上一些浮躁的風(fēng)氣，通過(guò)課文的分析，讓大家談?wù)剬?duì)這幾類(lèi)人的看法，也可以引起大家對(duì)浮躁、庸俗的不贊同的共鳴。第六冊(cè)近代詩(shī)詞秋瑾的《滿江紅》，讓同學(xué)們學(xué)習(xí)到了秋瑾本人為革命事業(yè)，頭可斷、血可流的精神，她殺身成仁、舍生取義的精神也一直為后人所贊揚(yáng)，同時(shí)，她對(duì)于男尊女卑、重男輕女思想的抨擊，也給了同學(xué)們一些關(guān)于男女平等思想的教育。第六冊(cè)《寬容》序言里，通過(guò)描寫(xiě)寧?kù)o的無(wú)知山谷里發(fā)生的故事，通過(guò)守舊老人、無(wú)知山民與漫游者的行為對(duì)比，表達(dá)了人類(lèi)思想發(fā)展的歷史進(jìn)程中，思想解放與對(duì)異己寬容的重要性。結(jié)合秦始皇時(shí)期“焚書(shū)坑儒”、漢朝時(shí)期“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”、清朝的“文字獄”，向?qū)W生講述了排除異己、墨守成規(guī)的弊端與對(duì)社會(huì)進(jìn)步的阻礙。在學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活當(dāng)中，他們始終處于集體生活環(huán)境中，對(duì)他人生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣與思想的寬容，并且能夠取其精華，去其糟粕，是他們必須學(xué)習(xí)的一門(mén)重要的人生課程。

3.語(yǔ)文教學(xué)中的愛(ài)情觀教育

大學(xué)生處于青春期，由于生理的發(fā)育和成熟，讓他們出現(xiàn)了與異性交往的渴求，而他們愛(ài)情觀受周?chē)h(huán)境或者自身經(jīng)歷的影響大相徑庭。第五冊(cè)外國(guó)文學(xué)《紀(jì)念?lèi)?ài)米麗的一朵玫瑰花》一文，文中作者主要是紀(jì)念以愛(ài)米麗為典型的沒(méi)落南方貴族文化與南方舊式生活方式的一朵玫瑰花，但是在主人翁愛(ài)米麗這一角色的塑造上，提到的愛(ài)米麗的一段愛(ài)情故事卻引起了同學(xué)們的一番熱烈的討論。北方工頭荷默與愛(ài)米麗戀愛(ài)，在與其發(fā)生沖突后，愛(ài)米麗去購(gòu)買(mǎi)砒霜將其毒害，并將尸體留在自己房間直至腐爛，直至愛(ài)米麗自己去世人們才發(fā)現(xiàn)這一秘密。愛(ài)米麗對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度和做法無(wú)疑是自私的、殘忍的、讓人毛骨悚然的，而類(lèi)似這樣極端的、殘忍的做法在我們的現(xiàn)實(shí)生活中也偶有發(fā)生，苦于愛(ài)而不得，采取毀滅性做法，造成了一樁樁人間悲劇。大學(xué)生的愛(ài)情觀不成熟，一旦走入心理極端，便容易行差踏錯(cuò)。所以通過(guò)這樣的一些文學(xué)作品的賞析，讓大家一起討論、分享感受，再進(jìn)行正確的愛(ài)情觀的教育，可以達(dá)到較好的效果。筆者在進(jìn)行第五冊(cè)西方二十世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)概述的教學(xué)時(shí)，采取的是學(xué)生自選流派與作者、作品在課堂進(jìn)行交流和分享，有很多組分享的都是外國(guó)文學(xué)的有關(guān)愛(ài)情題材的作品，他們?cè)谧髌贩窒頃r(shí)討論熱烈，同樣也可以起到正確愛(ài)情觀的一個(gè)教育作用。如學(xué)生分享作品中很多同學(xué)提到《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》這部作品，大家對(duì)男主人公的行為褒貶不一，有同學(xué)認(rèn)為男主人公不夠?qū)Ｒ唬簧煌呐褵o(wú)數(shù)，既是對(duì)初戀的不忠，也是對(duì)其他女友的不負(fù)責(zé)任;有同學(xué)卻認(rèn)為男主人公雖然交友無(wú)數(shù)，但他的心中只衷心初戀一人，經(jīng)歷大半輩子的波折，最后兩人在年老時(shí)選擇在一起也是對(duì)這種愛(ài)情的肯定，縱然男主人公的愛(ài)情經(jīng)歷值得批判，但從一而終的愛(ài)情也依然存在。在大學(xué)生這樣一個(gè)處于青春期的年紀(jì)，通過(guò)大家對(duì)于這部作品的討論與交流，通過(guò)引導(dǎo)讓他們學(xué)會(huì)自尊自愛(ài)，相信愛(ài)情但是不盲從，在學(xué)習(xí)的階段，如何處理好感情與學(xué)習(xí)生活之間的關(guān)系也至關(guān)重要。

大學(xué)語(yǔ)文作為大學(xué)的一門(mén)公共必修課程，對(duì)學(xué)生的教育意義至關(guān)重要。不僅體現(xiàn)在學(xué)生語(yǔ)言文學(xué)的教育方面，更加體現(xiàn)在綜合素質(zhì)培育方面。通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)與文字的學(xué)習(xí)，讓他們熟練掌握母語(yǔ)的使用，增強(qiáng)對(duì)文字與文學(xué)的審美，并形成對(duì)母語(yǔ)的認(rèn)同。更重要的是，通過(guò)對(duì)文學(xué)作品的賞析與交流，引發(fā)同學(xué)們對(duì)自身思想觀念、自身存在的問(wèn)題的思考。在語(yǔ)文的教學(xué)中，甚至不需要刻意去灌輸一些思想，這種思想政治教育是潛移默化的，是不知不覺(jué)地滲透到學(xué)生的思想當(dāng)中去的。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中融入大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容，可以讓學(xué)生的思想政治教育達(dá)到更好的效果。

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（作者單位：長(zhǎng)沙師范學(xué)院）