中國古代小說描寫性語言探微

梁麗美

內(nèi)容摘要：小說中的描寫性語言，是相對于敘述性語言來說的，它具有形象性，生動性，在一部小說中所占比重更大，更能鮮明地體現(xiàn)作者的思想感情，烘托氣氛，突出人物形象。描寫性語言從早期的簡筆勾勒，生硬晦澀逐步完善發(fā)展到后來的圓美流轉(zhuǎn)，體現(xiàn)出不同時期中國古代小說語言的發(fā)展規(guī)律，因此十分具有研究價值。另外，從描寫性語言角度研究中國古代小說的發(fā)展演變，也可以使人們從另一個視角來欣賞中國古代小說，深切感受古代漢語的魅力。然而，當(dāng)前從描寫性語言角度對中國古代小說的研究較少，且缺少系統(tǒng)性，通過對古代小說中描寫性語言進行深入探討，可以使人們進一步的了解漢語在中國古代小說發(fā)展演變中的作用。

關(guān)鍵詞：中國古代小說 人物描寫性語言 環(huán)境描寫性語言

小說作為中國文學(xué)史中流傳至今的體裁，歷史悠久，以中國古代小說的形成發(fā)展為代表即能說明這一點。中國古代小說大致可以分為萌芽期、成長期、成熟期、高峰期四個階段，發(fā)展速度緩慢且歷時彌久。

自從文字產(chǎn)生以來，小說也在其中孕育。以年代為尺，先秦，當(dāng)是小說的萌芽期。在先秦時期，各類神話傳說、寓言故事的數(shù)目已經(jīng)發(fā)展的很可觀，這些神話傳說、寓言故事雖然還不能被稱作小說，但他們卻促成了小說的孕育和形成，因為神話是對現(xiàn)實的藝術(shù)性描繪，這與小說的藝術(shù)性、反映現(xiàn)實性相符合。

而到了魏晉南北朝時期，中國古代小說得到成長。因為這一時期出現(xiàn)了大量的志人志怪小說，這些志人志怪小說雖然情節(jié)結(jié)構(gòu)比較簡單，粗略，但已具備小說的三要素：人物，環(huán)境，故事情節(jié)，比如干寶的《搜神記》和劉義慶的《世說新語》。但依魯迅先生所言，“始有意為小說”是以《唐傳奇》的出現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)的，在此之前，小說的作者還并未有創(chuàng)作小說的主觀意識，因此到了唐朝才能稱作小說的成熟期。至于宋元明清，應(yīng)是中國古代小說的成長期和高峰期，兩宋時期擬話本的出現(xiàn)，說明小說開始與戲劇表演相結(jié)合，以一種更生動的方式被表現(xiàn)出來。而明清的章回體小說創(chuàng)作，更使小說不僅在國內(nèi)流傳，而且享譽世界，比如我國的四大名著，至今在多個國家的圖書館中都有他們的譯本。

小說從萌芽期到高峰期的發(fā)展變化，是以其語言的變化來體現(xiàn)的。而在小說中，語言有描寫性語言和敘述性語言兩種，與敘述性語言相比，描寫性語言在小說中所占比重更大，所用筆墨更多。

一.從簡筆勾勒到精刻細(xì)雕的人物描寫語言

小說的描寫性語言又有人物描寫語言和環(huán)境描寫性語言之分。其中，人物描寫語言比重較大，生動形象的人物描寫性語言，起到表現(xiàn)人物性格特征、反應(yīng)人物內(nèi)心變化、交代人物身份遭遇、推動故事情節(jié)發(fā)展、突出主題思想的作用。

對人物的描寫，是從外貌，對話，動作等方面展開的。分別研究人物描寫性語言在外貌，對話，動作等方面的發(fā)展演變，有利于多角度探究人物描寫性語言特點。

（一）人物外貌描寫性語言

1.外貌描寫性語言的混沌

對人物外貌的描寫，在先秦時期的神話故事中已有記載。但那時人物占少數(shù)，一般為上古神獸，所以對人物外貌描寫的語言只可見零星一二，如《山海經(jīng)之西山經(jīng)》中對混沌的描寫“有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火。”這里關(guān)于混沌的外貌描寫，說它形狀類似黃囊，身體顏色好像丹火，雖然已經(jīng)在使用比喻的修辭來形容混沌的身形顏色，但語言簡單，缺少修飾性語言點綴。不會出現(xiàn)類似后來干寶《河伯婿》中的河伯女“姿容婉美”的“婉美”，也不會是《紫玉與韓重》中吳王小女“才貌俱美”的“俱美”，可以看出原始先民的語言具有渾沌性、具象性的特征，對神獸只進行簡單勾勒，寥寥幾句就會匆匆?guī)н^。

2.外貌描寫性語言的生動化

隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人類主觀意識的增強，人們學(xué)會梳妝打扮，修飾自己，小說中關(guān)于外貌描寫的語言也豐富起來。不僅出現(xiàn)類似《弦超與神女》中弦超夢中的神女知瓊“資顏容體，狀如飛仙”這種光讀起來就令人能深切體會女子柔美的描寫，也出現(xiàn)了堪稱外貌描寫經(jīng)典的《碾玉觀音》中對璩秀秀的外貌描寫：“云鬢輕籠蟬翼，蛾眉淡拂春山。”這里對秀秀的描寫，運用對偶和比擬的句式，無論字還是詞都十分優(yōu)美，如果單獨看，更像寫的歌詞，突顯了小說與戲曲話本結(jié)合的魅力。還有形容她的嘴巴像櫻桃，牙齒像碎玉，都體現(xiàn)出作者描寫性語言的生動，人物形象呼之欲出，使讀者閱讀此處時，腦海中自然而然的浮現(xiàn)出秀秀的模樣，有很強的畫面感。

3.外貌描寫的隱喻性

除了可以如畫一般描寫人物，人們還逐漸學(xué)會在這種外貌描寫中隱喻地加進對人物的感情和評價。比如《三國演義》中對曹操的肖像描寫“身長七尺，細(xì)眼長髯”，就只有八個字，就能讓人明了曹操奸詐的梟雄形象。從早期神話中具象的簡單描繪人物，到后來，用如詩如畫的描繪展現(xiàn)人物的活靈活現(xiàn)甚至隱隱表達作者對該人物的褒貶，真可謂是小說作者對語言的精雕細(xì)刻了。

（二）人物對話描寫性語言

1.直白呆板的人物對話

在對話方面的簡單勾勒到精雕細(xì)刻則更為明顯。在早期的小說中，人物對話數(shù)量少，且缺少人物感情的表達，與敘述性語言相似，比如《搜神記·三王墓》中，干將與妻子莫邪的對話“王怒，往必殺我”，只有幾個字，就表達出如果干將去送給大王送劍的后果，再如《吳王小女》里韓重父母告知韓重紫女的死因時的對話描寫，“王大怒，女結(jié)氣死，已葬矣。”也是幾個字就寫出了紫女因何而死，對話里并沒有表達韓重父母對紫女的去世有任何的悲傷。這種對話表達直白，略顯呆板，缺乏語言的情感化，也就是對話過于簡單。

2.活靈活現(xiàn)的人物對話

小說中關(guān)于對話描寫雖然字?jǐn)?shù)逐漸增多，這是作者對語言的越來越精雕細(xì)刻的體現(xiàn)。比如《賞譽》中王導(dǎo)叫何充一起坐時說：“來，來，此是君從！”，雖然疊加了兩個“來”字，但這不僅不是多余的描述，相反生動地刻畫出何充被王導(dǎo)器重，語言幽默詼諧，通俗易懂，顯而易見是作者匠心獨具的語言。談及人物對話語言體現(xiàn)人物性格的特點，最經(jīng)典的還是曹雪芹先生窮其一生才著成的《紅樓夢》，《紅樓夢》的價值不僅在于它“草蛇灰線，伏脈千里”的鋪墊寫法，同樣值得反反復(fù)復(fù)，深入研究的還有它的人物對話語言描寫。比如林黛玉進賈府時，王熙鳳出場一句出場：“我來遲了，未曾迎接遠客”形象地寫出了王熙鳳的放涎囂張，張揚跋扈，脂硯齋評價這里時，說這里的文字有如神助;再如，當(dāng)著賈母的面，王熙鳳對林黛玉說的話，“天下真有這樣標(biāo)致的人物，竟不像老祖宗的外孫女，竟是個嫡親的孫女”，一邊贊揚了黛玉，一邊也沒有讓三春丟了面子，一邊又奉承了賈母，達到三重效果，很能體現(xiàn)作者運用語言時的精雕細(xì)刻了。

（三）人物動作描寫性語言

1.簡練的動作描寫

再來看動作方面，還是以干寶《搜神記·三王墓》來看。比如干將莫邪之子赤得知干將死后的一段動作描寫，“于是子出戶，南望”，這里的動作語言描寫與其對話語言描寫有極大相似之處，字?jǐn)?shù)少，交代事件過于直白，呆板，不能使書中人物的動作活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在讀者眼前，描寫動作的語言不會多贅述一個字，目的單純，似乎只是為了寫動作。這里語言的簡單表達出的是作者對語言的未多加琢磨。從作者對語言的運用方面來說，依然是作者的簡單勾勒，也就是說，早期小說的作者對語言的運用不會多費心思，所以語言的藝術(shù)性不強。

2.藝術(shù)性加強的動作描寫

中國古代小說的逐漸發(fā)展成熟，關(guān)于動作描寫的語言也越來越靈活，作者也會在語言的運用上多加心思，注重使用疊詞，注重以靜襯動等等。比如《紅樓夢》里對黛玉的描寫，“淚光點點，嬌喘微微”，十分生動又細(xì)膩地刻畫出黛玉嬌弱的人物形象;再如《霍小玉傳》中對李益的描寫，“生浣衣沐浴，修飾容儀，喜躍交并，通夕不寐。”“衣”“修飾”“不寐”等動詞都十分生動地表現(xiàn)出李益好色好淫的性格特征。

總之，不難看出，早期小說里對人物的描寫性語言作者大都琢磨的較少，十分樸素，缺少修飾性詞語，所能體現(xiàn)的人物性格較為單一，片面，是簡單勾勒人物形象。而隨著小說的逐漸成熟，作者越來越趨向多角度，多側(cè)面的描寫人物，對人物的描寫性語言多加潤色，使人物形象更加飽滿立體，活靈活現(xiàn)，躍然紙上。

二.從生硬晦澀到圓美流轉(zhuǎn)的環(huán)境描寫語言

作為小說的三要素之一， 環(huán)境在小說中的作用無疑也是極為重要的，關(guān)于環(huán)境的描寫性語言也就十分具有研究價值。環(huán)境描寫性語言與人物描寫性語言的發(fā)展演變雖然不是亦步亦趨，但兩者大致發(fā)展趨向和軌跡是相呼應(yīng)的，因為人物離不開環(huán)境。小說中的環(huán)境描寫可以分為人文環(huán)境描寫和自然環(huán)境描寫兩大類。

（一）自然環(huán)境描寫性語言

1.生硬的自然環(huán)境描寫

自然環(huán)境的描寫主要是對 地理位置、空間方位、水土風(fēng)貌等的描述。但在早期發(fā)展還未完全成型的小說中，這些方面并未全部涉及，所涉及的內(nèi)容大多為山中礦物以及其中的生物，比如先秦時期的神話《山海經(jīng)之東山經(jīng)》中對藟山的描寫，“其上有玉，其下有金。湖水出焉。”，筆者以這些礦物，生物為語言表達的對象，相當(dāng)于記載山水景物的文章，且與人的活動并沒有關(guān)聯(lián)，因此早期的環(huán)境描寫語言不包含筆者情感，在語言的使用上多用“上”“下”等方位名詞，類似一幅“工筆畫”，橫平豎直，生硬晦澀。

2.帶有主觀審美的自然環(huán)境描寫

用生硬晦澀的語言來描寫自然環(huán)境的情景，在我國古代持續(xù)的時間并沒有很長。比如魏晉時期由于學(xué)術(shù)思想的多元化以及老莊為代表的道家哲學(xué)的發(fā)展，語言就發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。道家哲學(xué)是以自然為宗旨的，雖然這里的自然并不同于自然環(huán)境，但它提倡的順應(yīng)本心所延伸出來的與自然環(huán)境和諧發(fā)展的主張卻鼓舞了當(dāng)時相當(dāng)多的魏晉“風(fēng)流人物”親近大自然，促進了自然審美意識的覺醒。比如被稱為“魏晉風(fēng)流故事集”的《世說新語》中關(guān)于環(huán)境的描寫，“俄而雪驟”“白雪紛紛何所似”這里的“雪驟”和“紛紛”兩個詞語即寫出了雪下得很大的景象，在語言上，這里關(guān)于自然環(huán)境的描寫生動形象，字?jǐn)?shù)不多，但卻雋永傳神 。

3.情感化的自然環(huán)境描寫

盡管《世說新語》標(biāo)志著以往生硬晦澀的語言已經(jīng)發(fā)展到形象生動的地步。可一部小說里的環(huán)境描寫語言不能體現(xiàn)人的情感，那說明這時的語言只到了圓美的境界，卻還沒到流轉(zhuǎn)的程度。因為這里的流轉(zhuǎn)是指語言可以使人物與環(huán)境聯(lián)系起來，相互交融，因為人在環(huán)境之中，而環(huán)境是人物情感的寄托，所以魏晉南北朝時期的語言可以說是環(huán)境描寫語言的大進步大發(fā)展時期，但依然還有發(fā)展空間，這空間即是與人的情感的融合。情景交融，寄情于景的經(jīng)典代表小說著作當(dāng)屬《水滸傳》中有關(guān)林教頭風(fēng)雪山神廟的情節(jié)，說當(dāng)時天氣嚴(yán)寒，風(fēng)雪猛烈，陰云密布，在這一情節(jié)里，林沖是剛剛遭受誣陷，被貶，欺侮的形象，他內(nèi)心里委屈以及惱怒是可想而知的。以風(fēng)雪的天氣襯托是十分恰當(dāng)?shù)模@里的語句同樣不長，也沒有十分繁復(fù)，但一系列描寫風(fēng)雪的動詞，使得這里的環(huán)境描寫極具帶入感，讓人仿佛身臨其境，又能凸顯人物心理感情，可以說達到語言圓美流轉(zhuǎn)的效果了。

從生硬晦澀的客觀描寫發(fā)展到后來圓美流轉(zhuǎn)的主觀描寫，中國古代小說中的環(huán)境描寫語言完成了一個相當(dāng)大跨度的發(fā)展，這也是中國古代小說逐步成熟的標(biāo)志。

（二）社會環(huán)境描寫性語言

1.序文形式的社會環(huán)境描寫

社會環(huán)境與自然環(huán)境盡管是環(huán)境描寫的兩個方面，但兩者還是有較大區(qū)別的。社會環(huán)境的描寫主要是為交代故事情節(jié)的背景，人物生活的時代背景等而存在的，它涉及的內(nèi)容沒有自然風(fēng)景，山水湖泊等實實在在之物，只是社會現(xiàn)象。而社會是針對人提出的概念，所以社會環(huán)境描寫與自然環(huán)境描寫的最大區(qū)別就在于，社會環(huán)境描寫一開始就是與人有關(guān)的，所以促進小說形成的神話中社會環(huán)境描寫幾乎沒有，因此若研究社會環(huán)境描寫的語言，早期就要從就不能從神話開始了。需要注意的是，早期的社會環(huán)境描寫大部分以序文的形式存在，在春秋戰(zhàn)國時期，有部分作品，已經(jīng)有了寫序的意識，在序中多有交代背景，但這存在于大量的史料作品中，并非小說里，也無法系統(tǒng)來分析。到魏晉南北朝，序文存在于小說中，比如干寶《搜神記》的前面所寫的序文，“及其著述，亦足以明神道之不誣也。”表明干寶撰寫搜神記的目的是為了證明鬼神是確確實實存在的東西，句子短小，字?jǐn)?shù)不多，也鑒于是序文，所以并沒有過多辭藻修飾，只為突出中心內(nèi)容，相當(dāng)于寫作手法里的白描，幾乎沒有用來讀的藝術(shù)性，生硬是顯然的。

2.隱晦委婉的社會環(huán)境描寫

魏晉時期開始乃至后來唐宋元明的小說不在只以序文交代社會背景，在行文里也有社會環(huán)境的描寫，如“華歆、王朗俱乘船避難。”，這一個小片段中“乘船避難”里的“難”是暗指司馬政權(quán)高壓的環(huán)境背景，也正是因為如此，當(dāng)時的筆者為避免因文獲罪，被追責(zé)，所以語言寫的極為隱晦。后來無論是畏懼朝廷，還是避免文字獄，凡涉及政治的社會背景，語言都是隱晦委婉，但也正因為如此，用詞謹(jǐn)慎使得筆者下筆時多有思考，語言上也就多做雕刻。

3.漸入化境的社會環(huán)境描寫

社會環(huán)境描寫漸入化境，還要當(dāng)屬明清時期。比如《紅樓夢》，《紅樓夢》的整部小說可以說都是籠罩在對封建制度的批判這一大背景之下，這是其最基本的社會環(huán)境，里面的也有相關(guān)的描寫如《紅樓夢好事終》這一曲子中所寫的，“為官的，家業(yè)凋零。”這里所寫的家族中人被罷官，家族財運也衰敗，不僅僅單只賈府一家的官盡家散，也是眾多封建貴族家庭的官盡家散，是封建時代的預(yù)警與批判。從語言來看，已經(jīng)是與行文融為一體，文筆流暢，圓美流轉(zhuǎn)，文詞娟秀，鑲嵌在行文中，并不會顯得突兀。

社會環(huán)境描寫在小說中因為受政治等多方面影響，創(chuàng)作時的局限就有很多，能在這種夾縫中發(fā)展到后來的圓美流轉(zhuǎn)的語言，是人類智慧不斷進步的表現(xiàn)。

總之，人物描寫語言與環(huán)境描寫語言的發(fā)展都是中國古代小說從雛形逐漸成熟的表現(xiàn)，通過列舉各個時期不同時期的古代小說著作，對比總結(jié)各個時期中國古代小說中描寫性語言的特點，總結(jié)中國古代小說中描寫性語言從生硬晦澀發(fā)展到現(xiàn)在的精雕細(xì)刻的發(fā)展歷程，有利于讀者閱讀小說中的描寫性語言，也有利于為以后研究小說中描寫性語言的研究者提供依據(jù)。探索中國古代小說中描寫性語言的奧秘，是永無止境的，我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)努力，充分挖掘描寫性語言的價值，這對我們現(xiàn)代小說的創(chuàng)作是有很大啟示的。

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（作者單位：喀什大學(xué)人文學(xué)院）