文彭：師心自運(yùn)篆刻宗師

雪凡

文彭繼承父親文徵明的優(yōu)良藝術(shù)基因，不僅延續(xù)了吳門(mén)書(shū)風(fēng)，而且突破傳統(tǒng)，師心自運(yùn)，有『青出于藍(lán)』之譽(yù)。他更在篆刻方面成就突出，影響深遠(yuǎn)，被譽(yù)為明清文人篆刻的『開(kāi)山祖師』。

無(wú)利無(wú)名一老翁，筆床茶灶任西東。

陸?hù)斖啄蠈m，除卻先生便是儂。

—明·文彭《笠澤漁父詞》其一

文彭（1498—1573年），字壽承，號(hào)三橋，別號(hào)漁陽(yáng)子、三橋居士、國(guó)子先生，長(zhǎng)洲（今江蘇蘇州）人，明代書(shū)畫(huà)家文徵明長(zhǎng)子。文彭一出生文徵明便對(duì)其寄予厚望，在其滿月筵上賦詩(shī)道：“門(mén)戶(hù)關(guān)心能不喜，賢愚有命可容期。百年正賴(lài)培來(lái)久，萬(wàn)事誰(shuí)云足自茲……”欣悅之情，溢于言表。

文彭果然不負(fù)厚望，繼承了父親文徵明的優(yōu)良基因，詩(shī)文、書(shū)畫(huà)、篆刻無(wú)所不通，尤以書(shū)法和篆刻成就突出，在文氏一門(mén)堪稱(chēng)翹楚。但是在父親的盛名之下，文彭的書(shū)法成就未能充分彰顯，經(jīng)常被世人忽略，倒是因篆刻成就突出，作為文人流派的開(kāi)山人物被公認(rèn)為“篆刻鼻祖”。正如明人周亮工所言：“但論印之一道，自國(guó)博（文彭）開(kāi)之，后人奉為金科玉律，云礽遍天下。”

吳門(mén)書(shū)風(fēng)的繼承者

以文徵明為代表的吳門(mén)書(shū)派統(tǒng)領(lǐng)書(shū)壇數(shù)十年，對(duì)明代書(shū)法產(chǎn)生了很大影響。文徵明之后，其子文彭、文嘉和眾弟子成為吳門(mén)書(shū)派的中堅(jiān)力量。在文徵明的傳人中，文彭是最具有書(shū)法天賦的一位，就綜合實(shí)力來(lái)看，當(dāng)以他的成就最為突出。

文彭自幼受父親熏陶，少年聰慧，才華出眾，在縣試中名列高等，因而頗為自負(fù)，曾言“視科第直囊中物耳”。然而，他在參加鄉(xiāng)試時(shí)卻屢試不第。直到嘉靖三十五年（1556年），文彭才以廷試第一被授嘉興府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，次年初，抵嘉興赴任。此時(shí)文彭已是年屆六旬的老人了。后來(lái)，文彭被擢為國(guó)子監(jiān)博士，因而后人以“國(guó)博”稱(chēng)之。

文彭一生大部分時(shí)間都在從事詩(shī)文、書(shū)法、篆刻的創(chuàng)作。他少年時(shí)跟隨父親學(xué)習(xí)繪畫(huà)，墨竹取法文同，山水氣概蒼郁，頗有其父之風(fēng)。文彭尤其喜歡書(shū)法，楷書(shū)得文徵明親授，行書(shū)取法鐘繇、王羲之，草書(shū)師法懷素，晚年學(xué)孫過(guò)庭，也參入了黃庭堅(jiān)、趙孟頫、祝枝山等人的筆法。與文徵明相比，他所涉獵書(shū)體更為廣泛，篆、隸、楷、行、草無(wú)所不通，尤善篆書(shū)和隸書(shū)，這在以行草書(shū)為主流的元明書(shū)壇尤為可貴。

更為重要的是，文彭在繼承家學(xué)的基礎(chǔ)上有自己的藝術(shù)追求，敢于突破前人影響，尋求自己的藝術(shù)表達(dá)方式。文彭書(shū)法諸體“體體有法，并自成家，不蹈父跡”“咄咄逼其父”，大有青出于藍(lán)之勢(shì)。文徵明用筆純熟，結(jié)體規(guī)整，章法熨帖。而文彭作書(shū)隨性所適，體勢(shì)多變，跌宕生姿。文彭更注重書(shū)法的情趣表達(dá)，其書(shū)法中所表現(xiàn)的才情風(fēng)韻要?jiǎng)儆谖尼缑鳎诠αΨ矫嫠朴兴患啊Ｇ宕鷷?shū)法家王文治言其：“熟不如父，而蕭散之氣則遠(yuǎn)過(guò)之。”可見(jiàn)文徵明的書(shū)法以功力見(jiàn)長(zhǎng)，文彭則以才情為上，脫略靈變，并不囿于父風(fēng)。如收藏于天津博物館的《傲園雜興詩(shī)》，以孫過(guò)庭的《書(shū)譜》結(jié)法，神逸清簡(jiǎn)，體現(xiàn)出文彭的典型風(fēng)格。

作為吳門(mén)書(shū)風(fēng)的繼承者，文彭的書(shū)法時(shí)譽(yù)頗高，求他寫(xiě)字的人每每“接踵不斷”，令其手不能停，應(yīng)接不暇。

師心自運(yùn)的變革者

在文徵明還在世時(shí)，文彭便以詩(shī)文書(shū)畫(huà)與父并稱(chēng)，只是他的才華被遮掩在文徵明的光環(huán)下，不得盡顯。文彭所處的時(shí)代，大多數(shù)文人書(shū)畫(huà)家包括文徵明，追求書(shū)法的現(xiàn)實(shí)性和實(shí)用性，作品以書(shū)札或題跋的形式多見(jiàn)，甚至成為繪畫(huà)作品的附庸。文彭在書(shū)法創(chuàng)作中有意識(shí)地增加抒情性和趣味性表達(dá)，跳脫前人既有框架，無(wú)論在形式還是在藝術(shù)性方面都進(jìn)行了有益的嘗試。書(shū)為心畫(huà)，書(shū)法創(chuàng)作在乎一心，哪怕有一些細(xì)微的改變，都會(huì)賦予作品嶄新的意蘊(yùn)。事實(shí)證明，文彭的嘗試是有效的，他的書(shū)法不僅形成自家風(fēng)貌，較之前輩，更具有魏晉散逸風(fēng)骨。

文彭對(duì)“六書(shū)”（即象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借六種造字方法）深有研究，因而對(duì)字形的把控非常準(zhǔn)確。這在他的楷書(shū)、隸書(shū)作品中表現(xiàn)尤為突出。文彭的楷書(shū)作品以小楷為主，如《懷素自敘帖釋文》《千字文》等。其小楷宗法鐘繇，點(diǎn)畫(huà)遒勁，字體寬博，并有意識(shí)地把筆畫(huà)由樸茂變瘦健，增加點(diǎn)畫(huà)、轉(zhuǎn)折、撇捺的銳度，運(yùn)筆技巧更為豐富，字纖細(xì)而有力度，重法度而不拘泥，風(fēng)格淡逸雋秀又具有清朗蕭散味道，體現(xiàn)出較成熟的楷書(shū)藝術(shù)特征。

文彭的隸書(shū)作品有《琵琶行》《千字文》《跋祝允明東坡記游卷》等。他繼承魏晉書(shū)法特征并沿襲了文徵明“挑拔平硬如折刀頭”的創(chuàng)作技巧，把楷書(shū)技法融入隸書(shū)創(chuàng)作，創(chuàng)造了楷隸結(jié)合的寫(xiě)法，賦予隸書(shū)新的面貌。他的隸書(shū)《琵琶行》波磔爽勁，筆畫(huà)頓挫，行筆穩(wěn)健，具有楷書(shū)的力度，同時(shí)在主體筆畫(huà)中保留隸書(shū)秀雅的藝術(shù)特征。該作品通篇共36行，字字精微，無(wú)一錯(cuò)漏，章法嚴(yán)謹(jǐn)而富有變化，表現(xiàn)出其超強(qiáng)的控筆能力。而《千字文》則筆畫(huà)粗獷質(zhì)樸，多有澀筆出現(xiàn)，更具有魏晉早期隸法的格調(diào)，不失為學(xué)習(xí)隸書(shū)的重要參考資料。

文彭的傳世作品以行書(shū)和草書(shū)居多，其行書(shū)作品有《五言詩(shī)軸》《幽蘭詩(shī)卷》《岳陽(yáng)樓記》等。他的行書(shū)上溯“二王”，兼容宋黃庭堅(jiān)和元趙孟頫，近取祝枝山，行筆以中鋒為主，不避偏毫，時(shí)常參以隸法，大小錯(cuò)落，映帶自如，縱橫跌宕，氣脈暢達(dá)，恣意率性，逸趣橫生，別具風(fēng)貌。《岳陽(yáng)樓記》為大字行書(shū)，深得黃庭堅(jiān)筆意，沉雄頓挫，不放逸筆，真氣充沛，首尾一貫，通篇呈現(xiàn)風(fēng)檣陣馬的豪邁氣概，具有極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力和藝術(shù)表現(xiàn)力。在《幽蘭詩(shī)卷》中，文彭更大膽地加強(qiáng)筆畫(huà)對(duì)比，豎畫(huà)拖筆有時(shí)細(xì)若游絲，筆畫(huà)對(duì)比強(qiáng)烈，從而使作品更富于節(jié)奏變化，如同音符般具有韻律感。

文彭的草書(shū)初學(xué)懷素，他曾臨習(xí)懷素的《自敘帖》，下了很大功夫，還把釋文用小楷寫(xiě)出來(lái)，方便對(duì)照臨寫(xiě)。后取法王獻(xiàn)之，晚年精研孫過(guò)庭《書(shū)譜》，得其秘奧，取得了很高的造詣。文彭草書(shū)兼文徵明和孫過(guò)庭之長(zhǎng)，既能作魏晉古風(fēng)，也能放筆作大草書(shū)，閑散但不失章法，靈動(dòng)但不乏氣度，錯(cuò)落有致，神采非凡，極具文人風(fēng)骨。文彭的草書(shū)經(jīng)典作品有《滕王閣序》《晝錦堂記》《秋雨五律詩(shī)扇面》等。其中《滕王閣序》筆法全然是“二王”矩度，點(diǎn)畫(huà)精到，俯仰向背，呼應(yīng)有情，其造詣韻致不輸文徵明，甚或有過(guò)之。

開(kāi)宗立派的篆刻家

文彭還長(zhǎng)于篆書(shū)和治印，而且成就非凡。他的篆書(shū)功力深厚，多體現(xiàn)在印章印文方面。據(jù)《印人傳》載，文彭最初治印只篆不刻，所用牙章多由其親自落墨書(shū)寫(xiě)，然后請(qǐng)金陵名匠李文甫鐫刻而成。

文彭在文人印章藝術(shù)方面貢獻(xiàn)卓著，因而在印學(xué)上的地位要比在書(shū)法上高很多，這也是導(dǎo)致他書(shū)名不顯的原因之一。堅(jiān)實(shí)的書(shū)法基礎(chǔ)，又是影響文彭篆刻成果的重要因素。他極為重視書(shū)法，特別是篆書(shū)在印學(xué)中的作用，提倡“凡習(xí)篆，能通《說(shuō)文》則不差”的觀點(diǎn)，遵循“篆法要以六書(shū)為準(zhǔn)則”，強(qiáng)調(diào)篆法純正，反對(duì)任筆為體，反對(duì)杜撰文字，反對(duì)以任意增減筆畫(huà)的錯(cuò)字入印。

一次偶然的機(jī)會(huì)，文彭發(fā)現(xiàn)用凍石治印效果極佳，而且硬度適宜，價(jià)格低廉，于是大力推廣。這種石頭便于文人自篆自刻，所以成了文彭以后治印的主要材料，使文人治印改變了“只篆不刻”的局面，極大地推進(jìn)了篆刻藝術(shù)的發(fā)展。

文彭以刀為筆，把筆法融于刀法，不僅開(kāi)創(chuàng)了文人篆刻的新局面，還在印章文字、內(nèi)容、章法、刀法方面有所創(chuàng)新和突破。他治印時(shí)，印文并不限于名字和齋號(hào)，有時(shí)還精選一些詩(shī)文佳句，借以表現(xiàn)自己的風(fēng)雅情趣，不僅拓寬了印文的題材，更增強(qiáng)了篆刻的文人趣味，進(jìn)而把這些具有文人特征的印文與書(shū)法、繪畫(huà)相結(jié)合，為書(shū)畫(huà)作品增色不少，也提升了篆刻的功用和審美價(jià)值。文彭還首創(chuàng)印章邊款，使其成為一種輔助印章的藝術(shù)形式，拓展了篆刻的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

文彭提倡恢復(fù)漢印傳統(tǒng)，并努力創(chuàng)作實(shí)踐，改變了元代以來(lái)篆刻板滯纖弱的弊病，取得了空前的成就，把明代前中期文人篆刻藝術(shù)的成就推向了新的高峰，堪稱(chēng)嘉靖后期最享盛譽(yù)的篆刻家。他以平和典雅的風(fēng)格開(kāi)創(chuàng)了吳門(mén)印派，又稱(chēng)“三橋派”，其治印準(zhǔn)則被后世奉為圭臬。王榖祥、何震、許初等篆刻家，或受其影響，或出其門(mén)，皆名重于時(shí)。正如明代篆刻家朱簡(jiǎn)所言：“自三橋而下，無(wú)不人人斯、籀，字字秦、漢，猗歟盛哉！亦有可觀者也。”由此可見(jiàn)，文彭所倡導(dǎo)的這場(chǎng)篆刻界的變革意義非凡且影響深遠(yuǎn)，也奠定了其一代宗師的地位，使其成為公認(rèn)的明清文人篆刻流派的“開(kāi)山祖師”。

篆刻與書(shū)法是相輔相成的，反觀文彭的書(shū)法，佳紙良墨，豐神俊朗，師心自運(yùn)，心畫(huà)天成，雖迭經(jīng)400余年滄桑之變，仍不失當(dāng)年風(fēng)采意蘊(yùn)，賞之令人神往，這就是藝術(shù)的魅力。