思無(wú)邪
——淺談小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)

顏婷

（淮安市人民小學(xué)白鷺湖校區(qū)，江蘇 淮安 223005）

在每個(gè)時(shí)代，都會(huì)有“歷覽前賢國(guó)與家，成有節(jié)儉敗由奢”的感慨。每個(gè)人一生的歷程中，都會(huì)有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豁達(dá)時(shí)刻。正是這種穿越時(shí)空的“同”讓我們心有戚戚，不覺孤寂。

那些從小浸入你體內(nèi)的古詩(shī)詞，都會(huì)陪在你的身邊。當(dāng)你為理想艱苦奮斗時(shí)，“三十功名塵與土，八千里路云和月”可能悄然出現(xiàn)為你打氣；當(dāng)你汲汲于名利疲憊不堪時(shí)，回首遇見“明月松間照，清泉石上流”，或許那才是活著的意義；當(dāng)你幸遇知己，欣喜難抑，喃喃于心：“后身緣，恐結(jié)他生里，然諾重，君須記?！?/p>

一、古詩(shī)詞教學(xué)的意義

小學(xué)古詩(shī)詞的教學(xué)，需做到的就是讓學(xué)生大致了解古詩(shī)詞的本義，領(lǐng)略古人用詞的考究精準(zhǔn)，知道“詩(shī)莊、詞媚、曲俗”在題材、風(fēng)格、言語(yǔ)上有哪些不同表現(xiàn)。雖說(shuō)對(duì)古詩(shī)意象的講解不做過(guò)深要求，但是有些意象本來(lái)就是中華文化的一部分，不可不講。比如月，柳，飲酒等，教師一提而過(guò)即可，能夠很好地幫助學(xué)生理解古詩(shī)，難點(diǎn)在于教師本身對(duì)這些意象的把握。只有教師自己有深厚的文化功底，才能深入淺出游刃有余的為學(xué)生講解。

在《教語(yǔ)文，其實(shí)很簡(jiǎn)單》這本書中，我看到王崧舟老師關(guān)于古詩(shī)教學(xué)價(jià)值取向的演講錄，他強(qiáng)調(diào)“詩(shī)的邏輯，是情感的邏輯、生命的邏輯。因此，古詩(shī)教學(xué)應(yīng)以詩(shī)性為主。”他又提問(wèn)：“古詩(shī)教學(xué)究竟是意思為重還是意象為重？”顯而易見“千萬(wàn)不能以意思為重?！敝袊?guó)古詩(shī)詞本來(lái)就是含蓄的，是通過(guò)意象來(lái)表達(dá)情感的，不是白話文直抒胸臆。

中國(guó)古詩(shī)的意象是中華文化的載體，也就有著全民族認(rèn)同的特定含義。比如“月”代表的思鄉(xiāng)、圓滿，“梅花”象征高潔。這些都是我們比較常見比較熟知的。僅僅了解這些常見意象還是不夠的?？赐踽轮劾蠋熣n例柳宗元的《江雪》，如果不了解中國(guó)的“釣”文化，那么可能只能看到“獨(dú)”或者“孤”了。中國(guó)歷史上有幾個(gè)非常著名的漁翁，第一個(gè)是姜子牙，姜子牙釣魚是愿者上鉤，這個(gè)“釣”是“等待機(jī)會(huì)”；第二個(gè)漁翁是嚴(yán)子陵，就是我們熟知的“云山蒼蒼，山水泱泱，先生之風(fēng)，上高水長(zhǎng)”中的那位先生，他的“釣”，是明哲保身，是獨(dú)與天地精神相往來(lái)；第三個(gè)著名的漁翁就是柳宗元了，柳宗元是一個(gè)政治革新的人，推崇”古文“運(yùn)動(dòng)，他對(duì)待人生的態(tài)度是積極執(zhí)著的，所以他的“釣”是在等待東山再起的機(jī)會(huì)。知道這些你再去看“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！本陀挚吹搅瞬灰粯拥臇|西，學(xué)生可以不必知道太多，但是老師要知道。古詩(shī)教學(xué)不僅僅是讓學(xué)生讀讀背背積累了優(yōu)美的古詩(shī)詞就可以了，我們要傳遞中華民族幾千年的優(yōu)秀文化，這是使命。

這時(shí)我們?cè)偃タ疵麕煹墓旁?shī)詞教學(xué)實(shí)錄，無(wú)一不是將時(shí)代背景、詩(shī)人生平、文化意象展示出來(lái)了，也唯有如此，我們教學(xué)古詩(shī)傳遞中華文化的目的才能實(shí)現(xiàn)。蔣軍晶老師在教學(xué)李白詩(shī)歌時(shí)候?yàn)楹⒆赢嬃艘粡垺袄畎走h(yuǎn)游圖”。李白的游歷大致分三個(gè)階段：第一個(gè)階段是少年俠客，仗劍遠(yuǎn)游，意氣風(fēng)發(fā)；第二個(gè)階段是被召至長(zhǎng)安，兩年不到就被賜金放還，懷才不遇心有不甘；第三個(gè)階段是經(jīng)歷了”安史之亂“，生活波折困頓。

不同時(shí)期詩(shī)人的創(chuàng)作心境是不同的，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，每一位詩(shī)人的創(chuàng)作都在自覺或不自覺地展示其時(shí)代畫面，表現(xiàn)著所處時(shí)代的世態(tài)民風(fēng)。再看蔣軍晶老師的《聞官軍收河南河北》教學(xué)實(shí)錄，帶領(lǐng)學(xué)生了解完古今異義詞之后，他出示了杜甫在不同時(shí)期創(chuàng)作的詩(shī)歌，如757年《春望》，759年《石壕吏》，761年《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，讀了這些詩(shī)學(xué)生就能明白在安史之亂（755年12 月16 日至763年2 月17 日）中的杜甫多么痛苦，而此時(shí)763年安史之亂結(jié)束，《聞官軍收河南河北》之喜就很好理解了。

另外蔣軍晶老師還總結(jié)了中國(guó)古詩(shī)詞中常用的五種顏色——青綠白紅黃，以及它們經(jīng)典搭配，例如“青綠白”搭配、“紅綠”搭配、“白黃”搭配……不同搭配有不同的感覺，這些都很有意思。

還有由李叔同《送別》中諸多意象引出來(lái)的諸多送別詩(shī)，對(duì)學(xué)生了解送別詩(shī)常用意象、理解古代送別詩(shī)情感有很好的幫助。

二、古詩(shī)詞的誦讀研究

在古詩(shī)詞的誦讀上，大部分人的看法都是一致的。用周一貫老先生的話概括“本于誦讀、注重識(shí)字、賞識(shí)聲韻、品味對(duì)仗、體察涵泳、觸發(fā)感悟、勤在練習(xí)、善于積累?！?/p>

中央民族大學(xué)徐建順教授老師關(guān)于古詩(shī)吟誦的看法我非常認(rèn)同?！坝檬裁捶椒▌?chuàng)作的，就該用什么方法欣賞它、學(xué)習(xí)它。古詩(shī)文是用吟誦創(chuàng)作的，現(xiàn)代詩(shī)文是用朗誦的方式創(chuàng)作的。因此我的看法是：古代詩(shī)文要吟誦，現(xiàn)代詩(shī)文要吟誦，現(xiàn)代詩(shī)文要朗誦?！彼麑?duì)漢詩(shī)文語(yǔ)音與語(yǔ)義的關(guān)系有深入的研究和解析。平仄、長(zhǎng)短、清濁、輕重是我們較為熟悉的，在此就不介紹了。以下內(nèi)容為摘錄：

開口與合口。a 是開口，i 是齊齒，v 是合口，y 是撮口。寫詩(shī)的時(shí)候不可以亂用韻，高興時(shí)應(yīng)該用a 這樣的韻，不高興時(shí)用i 這樣的韻。情詩(shī)大都是i、v 這樣的韻，如“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。”

聲母表情。聲母是能表達(dá)情感的，古人寫詩(shī)很講究這一點(diǎn)。韋莊有句詩(shī)：“到死誓相尋”連續(xù)用了s,sh,x,x四個(gè)唇齒音聲母，這就是中國(guó)人的海誓山盟，用語(yǔ)音來(lái)表達(dá)。李商隱有詩(shī)句：“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重?！惫湃硕颊f(shuō)寫得好，為什么？“更隔”兩個(gè)字用得好，兩個(gè)字都是舌根音，這就是哽咽?？吹竭@里我又想起“可堪孤館閉春寒”這句，也有異曲同工的效果。

韻母表情。古人寫詩(shī)壓30 個(gè)平聲韻，每個(gè)韻都用不同的情感，豪放的、纏綿的……詩(shī)是吟誦的，吟誦的時(shí)候，韻母會(huì)拉得很長(zhǎng)，押韻的字尤其拉得長(zhǎng)，一拉長(zhǎng)，這個(gè)音的情緒就得到了強(qiáng)化，所以韻很重要。

聲調(diào)表情。不同的聲調(diào)表達(dá)不同的情緒。陸游《釵頭鳳》都是用上聲韻，為什么呢？因?yàn)樯下曂褶D(zhuǎn)表達(dá)真愛之意。下半闕轉(zhuǎn)去聲韻，因?yàn)槿ヂ暃Q絕，表達(dá)無(wú)奈的痛苦。入聲字的作用就更大了，古人說(shuō)杜甫的詩(shī)歌“沉郁頓挫”，什么是“頓挫”？就是說(shuō)他愛用入聲字，而且用得好。從音韻的角度去分析古詩(shī)詞，為我們開辟了一個(gè)有趣的新維度。

三、古詩(shī)詞因運(yùn)用而精彩

本次疫情期間，日本捐贈(zèng)給中國(guó)物資上貼著的古詩(shī)詞引起了各方熱議。我在網(wǎng)上看到王悅微老師這樣寫道：我覺得這次捐贈(zèng)物資箱上貼詩(shī)詞，帶給很多人最大的一個(gè)觸動(dòng)，大概就是把文化審美落實(shí)在日常里了吧。我們突然意識(shí)到，原來(lái)宏大的、嚴(yán)肅的、鄭重的事，可以不那么一板一眼，也可以和詩(shī)意、溫情、浪漫融合得很好。

從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，并不是單單貼幾句詩(shī)詞這么簡(jiǎn)單的事，而是它背后所代表的一種做事風(fēng)格，和生活態(tài)度。這個(gè)話題的被熱議，喚起更多人對(duì)這種美好和美感的關(guān)注，也許會(huì)在未來(lái)不知不覺地影響很多方面，我覺得很好。這就是古詩(shī)本義之外，流傳千年的魅力所在，于個(gè)體的意義所在吧。說(shuō)回教學(xué)，要想教好古詩(shī)詞，最根本的還是教師本身深厚的文化積累。

最后用李振村老先生的話做結(jié)：“我們衷心希望老師們能引領(lǐng)我們的孩子們，在這個(gè)浮躁、喧囂的世界上。安靜下來(lái)，尋找回歸精神家園的小徑，讓孩子們既有國(guó)際視野，更有民族精神，做一個(gè)有根的中國(guó)人?！睆奈易约鹤銎穑栆宰钫嬲\(chéng)的熱愛，最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，最扎實(shí)的基本功來(lái)對(duì)待我們的母語(yǔ)教學(xué)。若我們的綿薄之力在“為天地立心，為民生立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”上能貢獻(xiàn)哪怕一點(diǎn)點(diǎn)力量，我們都應(yīng)感到無(wú)尚榮耀。