淺談王小波《黃金時代》的語言特色

楊劍鋒 雷嬌嬌

【摘要】王小波的《黃金時代》不僅僅是說書中主人公的“黃金時代”，更是王小波本人小說創作的黃金時代。在《黃金時代》中，王小波小說語言中的趣味與智慧得到了充分的發酵，在荒誕的情節中，語言的荒謬性與反諷性交錯縱橫;在粗俗的口語中，充斥著趣味性的智慧哲思;在眾多的引用中，顛覆著傳統的認知。本文基于王小波《黃金時代》文本，力求探究出其深層次的語言特色。

【關鍵詞】王小波;《黃金時代》;語言特色

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）06-0004-02

王小波被譽為中國的卡夫卡，也有人評價其為中國的喬伊斯。《黃金時代》是王小波《時代三部曲》中的最被人們所熟知和喜愛的一部作品，也普遍被人們認為是研究王小波文學創作的入口。該書全文都傳達出了王小波本人對現實的批判和嘲諷，以及對人的生活的深刻反思。2018年，《黃金時代》入選改革開放四十年最具影響力的小說。

一、引用眾多，強加注釋

《黃金時代》的語言特色中較為明顯的一點，便是引用這一修辭手法的大量運用。《黃金時代》中的引用并不是傳統意義的引用，而是一種顛覆傳統的引用。比如說文中“有一天夜里我睡不著，想到了笛卡爾的著名論題‘我思故我在’，我并不奇怪笛卡爾能夠想出來東西，我只奇怪自己為什么不是笛卡爾”。這里引用了笛卡爾的名言，但是并沒有對該言論進行思考，而是思考自己為什么不是笛卡爾，這便是一種思維上的顛覆[1]。作者王小波還在《黃金時代》中引用了大量的書信，這些引用不勝枚舉，比較突出的一個情節是：老姚躺在醫院里吊著一口氣，直到喊出“萬歲”并被承認后才肯死去，這時王二引用了大量的歷史名人關于死亡的看法，以示對老姚之死的戲謔。大量的引用一方面幫助讀者快速了解人物的內心世界，另一方面又凸顯出作者此時的心境。

除了大量的引用，作品中另一個出現頻率較高的語言手法是強加注釋。王小波在《黃金時代》中，經常對一些語言進行強行注解，然而注釋的內容與其本意有著一定的差別。例如“在萬惡的舊社會，他和姐姐相依為命，有一年除夕（這種事總是發生在除夕）……”;再比如“那是我一天干的工作，現在一天也干不完（假設是給公家干）”。這種強加注釋的手法讓原本平平無奇的語言反而有了一些趣味，打破了注釋的傳統功能，讓注釋成為了一種戲謔性的手法，讓小說的語言具有了十足的個性化色彩。

二、荒誕情節眾多，荒謬性與反諷性交錯

小說中的荒謬語言通常是伴隨著荒誕的情節出現的。小說中的“荒誕”來源于實際生活，在實際生活中有許多荒誕的故事，比如人們在馬路上遇到摔倒的老人，會糾結于是坐視不管還是迅速扶起，這就是一種荒誕;再比如反腐行動中，昨天還在呼吁“反腐倡廉”口號的官員，今天就被紀委帶走檢查，這也是一種荒誕。由于小說作者的個人創作屬性，小說的荒誕性比生活更甚，《黃金時代》便是如此，而正是由于情節的荒誕性，該小說的語言也具有極為強烈的荒謬性，這點尤其體現在小說中的人物對話中。《黃金時代》中最為突出的荒誕情節便是主人公王二和陳清揚的關系發展。王二和陳清揚從素不相識到成為“破鞋”，這一過程都是一系列的荒誕情節推動的[2]。陳清揚因為別人說自己是“破鞋”，想找王二澄清真相，然而王二卻對陳清揚說了一番荒誕且荒謬的話：大家都說陳清揚是破鞋，那陳清揚就是破鞋，這不需要講什么道理，因為這其中沒有道理可言。王二還說，如果陳清揚不想吃虧，就應該去偷個野漢子，人們沒有義務搞清楚陳清揚是否真的偷漢子。人物荒誕的思維邏輯催生出一系列的荒誕情節，而荒誕的情節又催生出一系列的荒謬語言。這種荒謬性的語言讓《黃金時代》的文本表達更具有荒誕性，讓人明顯感到與現實相悖的無所適從感，從而向讀者們展示荒誕世界中人的生存困境。

《黃金時代》中大量荒謬語言下，能夠明顯感受到的是語言中的反諷性。比如，主人公王二為了同陳清揚做愛，說出了一系列的荒謬話語：“朋友之間互相用一下身體沒什么大不了，但是陳清揚是女的，女人就是小氣，所以我要教會陳清揚什么叫作義氣。”這里的是“義氣”便是明顯的反諷性語言。再比如，書中寫王二交代材料：“我認為我的交代材料寫得最好最有文采，因為我寫這些材料的時候住在招待所里面，沒有別的事情可以干，就像專業的作家一樣。”這里王二是被迫寫交代材料的，他卻引以為豪，并且享受其中。以上的反諷語言實際上都是淺層次的反諷，更深層次的反諷語言多數來自文中的當權者。比如說，王二的交代材料交上去后，上面發話說王二的材料“太簡單”，于是王二在材料中寫了自己與陳清揚多次做愛，上面又說“缺少細節”。再之后，王二在文中自述：“我后來和我們學校的人事干部關系不錯，那個人事干部說他的崗位最大的好處就是可以看別人寫的交代材料。”

這個情節中反諷較為深層：表面上看交代材料是硬性要求，實際上卻被職員利用職務之便，讓王二不斷地說出自己的做愛細節，以滿足這些職員的欲望。淺層次的反諷語言可以讓讀者一眼便能看出，帶給讀者直接性的感官沖擊;而深層次的反諷語言卻需要讀者細細回味和思考，在領略了其中的反諷意味后，獲得令人驚嘆的精神沖擊[3]。不論是淺層次的反諷還是深層次的反諷，都依托著荒誕的情節和荒謬的話語進行呈現。《黃金時代》語言中的荒謬性與反諷性交錯縱橫，令讀者總能觀察和體驗到書中那個充滿荒謬和悖論的時代，并能夠看出書中時代背景下部分人的異化，從而引起讀者的反思。

二、粗俗口語眾多，趣味橫生卻不失理性思考

《黃金時代》另一個重要的語言特色便是書中隨處可見的粗俗口語，這種粗俗化的口語為文本語言帶來了別樣的風格魅力。《黃金時代》的粗俗性語言一開始并不被人們所接受，因為這有違市面上小說普遍的語言基調，后來人們認識到這種語言反而是對書中時代的一種最真實的描述和反映，最后，人們將王小波《黃金時代》中的粗俗化語言特色歸為“狂歡化”手法[4]。“狂歡化”的語言將《黃金時代》中人物的內心真實想法直接明了地表達了出來，以主人公王二為例，王二說出的大量的粗言粗語，其實正是其高壓生活環境下的內心真實寫照，這種粗俗的表達方式反而讓王二的人物形象更加豐滿且具體，也更加真實有活力。這些粗俗化的口語讓《黃金時代》具有很強的隨意性和生活性，更加還原現實生活，具有特殊的表達魅力，因此更為貼合讀者，能夠引起讀者探索內容的興趣。《黃金時代》中的語言“狂歡化”的策略就是粗言痞語，例如：放屁、混蛋、死鬼、混球、婊子、偷野漢子等等。這些粗俗的口語雖然登不上大雅之堂，讓文人們難以啟齒，不過在本小說中，粗俗化的語言卻帶來了另一種語言魅力，那便是語言中的趣味性和理性思考。

《黃金時代》語言的趣味性更多的是一種惡趣味，因為粗俗化的口語帶來了許多調侃性和戲謔性的話語，這讓該小說的語言氛圍總是呈現出一種有趣的畫面[5]。作品中不乏王二調侃陳清揚的場景，例如王二在人前說：“我要逃進山里去，陳清揚不肯跟我走，她說她無疑是當地斗過的破鞋中最漂亮的一個。”除此之外，《黃金時代》中“造大糞”“磨屁股”等許多尷尬但又充滿趣味性的情節多不勝數，讓讀者在感受這本小說語言的粗俗性的同時，又能明顯體驗到繼續往下讀的樂趣。實際上，粗俗語言帶來的趣味性表達的并不是簡單意義上的搞笑，它的目的是讓讀者在調侃的語調和黑色幽默中，感受到書中人物的處境，從而對該小說進行進一步的思考。雖然《黃金時代》中粗俗化的語言非常多，但是這并不妨礙該作品語言中理性思考的發散。作者王小波創作《黃金時代》基于的是對現實社會的理性思考，他將這些理性思考注入到了作品中，因此，作品的語言背后充斥著作者的理性認知。以文中作為常見的粗俗化語言——性敘述為例。文中有大量的性語言，在這些性語言背后，蘊藏的是作者對政治權利壓抑下的理性反抗。比如王二和陳清揚作為批斗的對象，要上交材料解釋男女關系，但是領導對材料內容的細節要求很高，于是王二寫了大量的性細節描寫，讓領導“很欣賞”。在此片段中，王二的性敘述在“交代材料”這個“外包裝”下，變成了領導窺伺他人隱私滿足自己偷窺欲望的渠道。這里的性敘述無疑是粗俗的，不過粗俗的語言下，包含的卻是書中當權領導的虛偽和淫欲，這便是作者王小波希望讀者能夠讀出來的內在含義[6]。王小波將對社會的理性思考和批判轉化成為了《黃金時代》中荒誕的情節，不是大張旗鼓的口頭控訴，更不是歇斯底里的反抗，而是將反抗的精神蘊藏在了粗俗化的語言中，這些語言或者是間接的反諷，抑或是更深層次的行為批判，但無不是包含了敏銳且深沉的理性光輝。

參考文獻：

[1]王杰泓.狂歡傳統與文革敘事“油滑的開端”——論王小波小說《黃金時代》中的文革書寫[J].武漢大學學報（人文科學版），2014（05）：81-86.

[2]王旭.用一生寫出的有趣文字——試論王小波小說語言的藝術[J].湛江師范學院學報，2002（02）：41-44.

[3]熊錦華.敘事時間與藝術樂趣——從《黃金時代》看王小波對小說藝術的探索[J].中山大學學報論叢，2004（06）：29-35.

[4]劉承云.論王小波小說語言的狂歡化風格[J].重慶文理學院學報（社會科學版），2010（01）：52-55.

[5]韓雅春.灰色現世的戲謔對抗與詩意世界的浪漫想象——王小波的小說藝術[D].湖南師范大學，2012.

[6]譚華.王小波小說語言藝術探究[J].文學教育（上），2009（05）：66-67.

作者簡介：

楊劍鋒，男，苗族，貴州凱里人，碩士，銅仁職業技術學院講師，研究方向：語文教育、職業教育。

雷嬌嬌，女，苗族，貴州黃平人，碩士，貴州電子科技職業學院講師，研究方向：語文教育。