淺論北宋初年詞壇發展

【摘要】宋詞與唐詩并為雙絕，是中國古典文化的高峰，北宋初期詞壇多承晚唐五代的曲子詞，以描寫男女情愛為主，相較后世題材狹隘，手法淺薄，但這一時期被認為是詞文化的“定型期”和“勃發期”。在詞文化的發展中有著標志性的特點。本文以張先、晏殊、柳永等人的作品分析為主要方向，輔以北宋時文壇情況，來論證這一詞壇沉寂時期對后世宋詞鼎盛的重要奠基作用。

【關鍵詞】北宋初年;詞文化;張先;晏殊

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）06-0023-03

一、引言

北宋詞在詞文化整體上擔任著承上啟下的作用，而在宋太祖開國到仁宗時期內，詞文化作為“詩余”，在這種環境下得到了發展，對之后別具一格的地位起到了重要奠基作用。

目前我國對詞文化的研究比較完善，而對于北宋初期詞這一方向的研究更是已經細致、全面化。北宋初年一般被認為是宋開國后至仁宗前期，這一時期北宋內部環境穩定，經濟發展迅速，政治文化制度完備。而北宋初期的文學繼承了晚唐五代時綺靡的文風，過度追求聲律和詞藻的華美，這些因素造就了北宋初期詞以男女情愛美好生活為主，卻夾雜詩人內心的感慨和抱負，映射出承平日久背后的憂患意識。宋詞在這一時期是演進式發展的，在細節上，學界持有不同的判定標準和稱謂①，吳梅、劉揚忠稱此階段為“沉寂時期”;王兆鵬以代群分期的方法，將其劃歸為第一代詞人群體;清人劉熙載的“宋初體”論斷，將宋初17位作家的詞作風貌統稱為“宋初體”。近年來，我國對宋詞的研究逐步加深，公論中作為“沉寂時期”的北宋初年，其重要性也得到承認。張曉寧、唐義武等人的研究更多論證宋初詞壇的發展概況，而朱崇才等人也認為宋初詞壇有著卓越的意義和地位。

但在總體上，宋初詞壇無疑是穩步發展的，此時題序的大量運用使詞在抒情之外的功能得到開發，文學地位也因此提高。這使得②在中唐以來的漸變基礎上，相對于唐型文化，終于產生了質的飛躍——從中古走向近世，從唐風走向宋調，從漢學走向宋學。

二、宋初外在環境對詞文化的影響

（一）經濟環境的影響

經濟環境上，北宋時重文輕武又有厚賜功臣降將的習慣，又多設官職，將本屬于一官的權力分屬數人，導致官僚機構龐大臃腫，因此對農業和經濟的需求也更高。

在北宋早期，大統一局面進行的戰爭較之其他王朝更少，農業生產破壞程度更輕，官府采取輕薄徭役的政策。而封建租佃制的生產模式成為主流，這使得宋朝經濟發展穩定，更多人脫離固定生產轉而從事文化活動，來往科舉應讀的士子更多，《宋史》中甚至描述，“釋耒耜而執筆硯者，十室而九”，這直接導致了北宋文化的繁盛，是宋初詞壇之所以能夠厚積薄發的根本。農業的勃發推動了商業發展，貿易地區日益擴大，市集交易成為主流，市民階層地位提高，因此商業演出性質的文化活動也促進了宋代文化的發展。

（二）政治環境的影響

政治環境中，宋初便很注重文學活動，于太平興國二年完成了文學典籍的統一編纂，又設立崇文院，修正唐朝以來的科舉取士，將進士設為主要地位，在考試內容上偏重詩賦與策論，傳統的經學和訓詁學因此沒落。宋時開始以己意理解經文，這使得北宋文人的創作廣度和自由性有所提高。

《夢溪筆談》中就描述了柳開行卷的情景：“載以獨輪車，引試日衣襕自擁車以入，欲以此駭眾取名。”可見，宋初時對文人的重用和開放風氣是其文壇活躍的重要原因。③

宋初在對外作戰中，處于持續不利地位，澶淵之盟簽訂后，宋對西夏、遼國均處于屢戰屢敗的狀態。這引發了許多詩人的愛國心，如康定元年，延州被西夏攻陷后，范仲淹被調往對抗西夏，這是范仲淹豪放詞啟蒙的開端。④

三、宋初詞文化自身的影響

（一）晚唐五代的遺留影響

北宋詞文化很大一部分的風貌來自于晚唐五代的遺傳，多沿襲中唐以來短章小詞配以曲令，也因此被稱為曲子詞。為了粉飾太平，宋王朝有意提倡詩賦，君臣彼此唱和，晚唐以來的浮靡文風繼續發展，這一時期詞自身的審美趣味上尚不突出，言志的表達功用也未被發掘，但因為其緣情的特質，表達出了和詩不同的美感。

在晚唐五代中，抒情詞占了絕大多數，《古今詞話》中載：“舉乾寧進士，以才名寓蜀。蜀主建羈縻之，奪其姬之善詞翰者入宮。因作《謁金門》‘空相憶，無計得傳消息’云。”因此可見，中晚唐時期，抒情詞的創作已經很多。⑤

而楊億、錢惟演等人則將追求形式美的文風推向頂峰，在抒情詞體和浮艷文風的發展下，宋初一時間“楊劉文采動天下”。西昆派風靡數十年，奠定了宋詞的婉約基調。而另一方面，宋也傳承了唐文化中詩的敘事藝術。

在唐朝的敘事詩中，以刻畫塑造人物為中心，展現人物行為為手段的抒情文體具備了敘事能力⑥。唐文化傳承的敘事詩，也使得宋詞在敘事文化上取得重大突破和進展。如張先、晏殊等人在作詞詠唱時，都帶有一定的敘事色彩，但詩詞有別，更加婉轉的詞體不適合明朗的敘事色彩，宋初“偏嗜陰柔之美”。因此比較于唐詩的顯性敘事，宋詞更多繼承而來的是隱性敘事，在傳統的表達手法中摻雜了更多的感情色彩，從而使得表達范圍更加廣闊。

（二）宋文化自身的新變

雖然目前學界大多認為，宋中期進行數次革新后詞格地位才與詩平，是宋詞學興盛的開始，但在北宋早期，詞文化就有了大量而獨特文學觀，可見宋詞的革新也不是一蹴而就的。

首先在西昆體盛行時，就有以繼承韓愈、柳宗元為己任，宣揚“文道合一”的作家群體，如柳開、王禹偁、姚鉉、穆修等人。他們行文追求樸素有法，反對浮艷文風，強調文章的功能在于明心傳道，并隱有現實主義的風采。這些文人是宋古文革新運動的先驅者，也是后來詞派脫離詩的陰影獨樹一幟的重要因素之一。更重要的是更廣闊的創作空間，宋詞面臨著“世間好物，多已被唐人道盡”的困境，因此在文學細節上很難脫離唐詩的藩籬。

但宋初的詞人群也有以詩人本色，借詞婉轉輕柔之調，抒發真摯而深情的主觀情懷⑦的評價，宋人擅長以外物入詞，無論詩、文、典故甚至于小說，更具深度和廣度的創作范圍是日后詞格提升的必備基礎。

而宋人以文才、詩法、辯論入詞等表現手法， 皆是宋人革新意識的集中反映。王禹偁所作的《漁家傲·秋思》就是其最好的論證，這種化俗為雅的風格，可以說是宋文化的精神內核。

宋詞在題材和格調上對前代略有參考，其詞內核的士大夫情懷使得詞境淺趨寬闊。

宋詞的另一項特色是“破體為文”，除借鑒前朝詞法與唐詩外，宋還引唐人小說入詞，唐人小說則缺乏應有的關注。《全宋詞》中描述，唐小說中取材的宋詞有約800首，以賀鑄、蘇軾、辛棄疾、劉克莊、周邦彥等著名詞作者都大量引用唐小說的獨特色彩以豐富詞作內涵⑧。而在宋初，婉約詞中也引用了相當部分唐愛情小說作為事典及題序。

另一方面，在張先、晏殊對詞的發揚后，詞序的使用頻率提高，宋初流傳之詞有17首使用了題序，較之唐朝已算頻繁。音樂和文學的發展，使得宋代詞人對這方面的操縱能力要高于晚唐和五代⑨，通過題序的描述，詞法也得以被用來贈別酬唱，這令宋詞逐漸貼近日常生活，現實性與實用功能得到發展。詞序也是宋詞從曲子詞獨居的音律性上走出的創新，這是宋詞所獨具的美感。詞序的使用，正是宋文學性發展的體現。

四、宋初著名文人詞作分析

（一）張先的創作與貢獻

張先是宋初的代表詞人，在慢詞領域貢獻卓著，與柳永并舉，又擅長描寫影子，以“云破月來花弄影”此句享譽詞壇。他頻繁使用題序，擴大了宋詞的實用功能，從張先創作的經歷和貢獻中，足以窺見宋初詞壇的發展。張先存詞168首， 共用“影”字29次，“影”的意象出現在了有形、無形、贈別、歡酒、故人等多種意象中，可見張先作為婉約詞人所獨具的審美情趣。張先詞，以言情為骨卻絕不縱情。用語淡卻情深，意渾厚，而味無窮，情雖顯卻不張揚。⑩

在題材上，他代表了眾多在初宋時期的婉約派詞人，張先所用的花前月下，宴飲歌舞，贈別酬唱等意象契合了文人的內心和感受，卻又在深婉含蓄的審美間有所突破。

其在行文之時，少用工筆，人物有時僅作為象征的情感出現，給人廣闊的想象空間，這正是宋初文化廣征博引所帶來的恢宏氣象，如“輕屧來時不破塵，石榴花映石榴裙” （《浣溪沙》） ， “秀臉拂新紅， 酒入嬌媚眼” （《恨春遲》）等句。善用意象，廣征博引所反映出的是張先疏淡風格后精巧的意象選擇，也是宋初詞人精美工巧的技法體現。如張先著名代表作《天仙子》，其詞神韻淡疏，行文恍惚迷離，物象朦朧，極富色彩感染力。

作為宋初的代表詞人，張先雖不能居于北宋魁首，但在仁宗之前，有著獨樹一幟的影響力。張先所處的正是慢詞初興的時期，他強調起、結、過片，在結構上奠定了慢詞的格式，功勞顯著。因而多被文人褒揚，有如“張先郎中字子野， 能為詩及樂府，至老不衰。居錢塘， 蘇子瞻作倅時，先年已八十余， 視聽尚精強，家猶蓄聲伎。子瞻嘗贈以詩云：‘詩人老去鶯鶯在，公子歸來燕燕忙。’蓋全用張氏故事戲之。先和云：‘愁似鰥魚知夜永，懶同蝴蝶為春忙。’極為子瞻所貴”?的評價。可見，在詞史上張先對詞壇發展所起到的推動作用不可或缺。

（二）晏殊的創作與貢獻

晏殊少時以神童而入官場，仕途遂順，在當政時期大量發掘了文學人才，幾乎奠定了婉約詞的繁榮局面，其有詞人宰相之稱，又被稱作“北宋倚聲家初祖”。

晏殊大量詞作集中在其作品集《珠玉詞》內，存詞約130首，又多寫富貴氣象，光香字便可分為熏香、花香、酒香、以香寫人和以香寫景五種。而在創作上晏殊和許多初宋詞人一樣，沿著南唐馮延巳的道路前進，多寫男女愛戀，情人離愁，語言清新明朗，雖不免落于艷詞的限制，但晏殊的抒情手法更為細致，已從單純的表層描寫轉入純凈且純粹的愛戀之感，這也讓他走出比花間詞派更高潔的路。同時晏殊之詞范圍廣博，除了戀情相思，還有宴飲祝壽、寫景詠物等，他在題材上大量拓寬了詞域，加之閑余時常感嘆美好易逝，在作詞時表達對生命有限的憂思，集中生命意識，加之以主管情感的表達在敘事詞體的發展上也有貢獻，而在審美效果，形成原因等方面，在宋詞乃至詞中有不可磨滅的重要作用。?

晏殊在拓寬詞域上，又引詩、文入詞，來完成對詞的雅化，如《喜遷鶯·花不盡》中“觥船一棹百分空”一句引自杜牧《題禪院》，而“天若有情應老”化用李賀的“天若有情天亦老”（《行路難》）。此舉意在提高詞的審美趣味性來脫離花間詞派的局限。而晏殊最為動人的，是其作品中體現的濃郁生命意識和憂思精神，晏殊一生豐順，卻在青年時突遭變故，喪父喪母。這樣的悲劇令他對生命格外珍惜，在名作《浣溪沙》中，晏殊就發出了“夕陽西下幾時回”的感嘆，表達出及時行樂的人生觀點和微弱的悲憫姿態，這正映照著北宋初年那獨特的文人氣骨。正依照著生命意義的憂思難擾，晏殊詞更富哲理，文學意味遠盛伶人工巧。除卻詞的雅化外，晏殊還影響了詞的主體介入性，主體介入性，就是詞人在創作中自身的主動介入。在詞的漫長發展中，曲子詞幾乎沒有詩人的介入，更多以一種單純的創作和娛樂抒發情感，而晏殊因為其獨特的生命意義，對于詞的主體介入性有著相當的推動作用。

晏殊詞雖未擺脫花間的內容，但整篇中以女性為主角的詞數目已然大大減少。在晏殊詞中，主人公已過渡成男性，這種光陰易逝的傷感之情已經不是由女子表達，而是晏殊本人所體悟的了。可以說，晏殊是北宋詞在主體介入性方向的發端。晏殊的地位也是宋初文人直觀喜好的體現，任何發展都是長期由量變到質變的積累，正是因為北宋初年這一時期文學蓬勃發展，仁宗年間古文運動才能取得成功，宋詞才真正地與唐詩并立為雙絕。

注釋：

①高文利：《論宋初體的詩化創作傾向》，《山西檔案》2017年第2期，第152-154頁。

②朱崇才：《宋學與北宋詞壇的新變及平衡》，《文學評論》2009年第5期，第139-144頁。

③方小鳳、王德明：《宋初儒士張揚個性對時代文風的影響》，《河北廣播電視大學學報》2020年第6期，第65-69頁。

④王金偉：《北宋邊塞詩詞研究》，南京師范大學博士論文，2016年。

⑤高文利：《論宋初體的詩化創作傾向》，《山西檔案》2017年第2期，第152-154頁。

⑥廖泓泉：《簡論北宋前期詩歌對詞的影響》，《內蒙古財經學院學報（綜合版）》2003年第3期，第73-76頁。

⑦肖玫杉：《北宋唱和詞研究》，西北大學碩士論文，2018年。

⑧張振謙：《論宋代以唐人小說入詞》，《文藝理論研究》2020年第4期，第87-98頁。

⑨張曉寧：《從題序看宋人的詞體觀》，《南昌大學學報（人文社會科學版）》2017年第5期，第140-145頁。

⑩唐義武、張劍：《張先詞風格及其宋初詞史地位再認識》，《樂山師范學院學》2018年第3期，第38-44頁。

?葉夢得：《石林詩話》，大象出版社2006年版。

?田家榕：《論晏殊對詞的雅化》，《今古文創》2020年第21期，第73-74頁。

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[10]高文利.論宋初體的詩化創作傾向[J].山西檔案，2017，（02）：152-154.

作者簡介：

潘鑄良，男，遼寧大連人，遼寧師范大學海華學院，漢語言文學專業本科在讀。