《我和我的祖國》 ： 平民史觀下的獻禮

何凌霄 彭在欽

【摘要】 中華人民共和國成立后，我國電影市場迅速發展，愛國電影成為主要類型電影之一，其中，獻禮片成為最具中國特色的愛國類影片。《我和我的祖國》作為新中國成立70周年的獻禮片之一，改變了傳統獻禮片中英雄視野敘述、革命過程再現等特點，從平民的角度出發，挖掘平民日常生活中的故事，小中見大，流露出中國自豪和人民愛國的主旋律，為獻禮片的發展a提供了新的發展思路。

【關鍵詞】 《我和我的祖國》;獻禮片;平民史觀

【中圖分類號】J905? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）28-0071-02

獻禮片是愛國電影中的重要類型之一，一般是弘揚主旋律，歌頌黨的領導、社會主義的優越，凸顯成就。傳統獻禮片主要有兩種方式：一是重現重大歷史事件，如《建黨偉業》《開國大典》;二是建構重大歷史事件中的英雄群體，展現時代精神，如《周恩來》《五朵金花》等。影片情節線索較為單一，人物刻畫上的英雄群體較為完美，呈現出類型化特點。進入新時代以來，獻禮片發展逐步創新，以2019年新中國成立70周年系列影片為例，在市場上叫座又叫好。其中，《我和我的祖國》更具創新性，用平民史觀講中國故事，抒愛國情懷。

一、愛國獻禮片歷史發展回溯

新中國成立以來，我國電影行業逐漸發展，愛國題材的影片始終占據電影市場的一席之地，敘述眼界囊括兒童視角，如《閃閃的紅星》《小兵張嘎》;革命視角，如《地雷戰》《洪湖赤衛隊》;偉人視角，如《周恩來》《焦裕祿》等。愛國影片類型繁雜，歌頌革命精神、犧牲精神，但萬變不離其宗的都是對愛國精神的書寫和傳達。

1958年，周恩來首次提出獻禮片這一概念：“拍攝一批優秀影片作為國慶獻禮片。”周揚強調了獻禮片的“三好”原則：內容和、風格好、聲光好。1959年前后，廣大藝術工作者積極投入到獻禮片的創作中。

20世紀50年代到70年代，全國人民經歷了多年的浴血奮戰之后，正處于民族解放、國家獨立的欣喜之中，獻禮片多選材于抗戰經歷，反映中國人民寧死不屈的氣節和巧妙抗戰的智慧，涌現出如《地雷戰》《青春之歌》等獻禮片。80年代后，在改革開放的潮流中，思想解放成為電影主旋律，電影中人文關懷色彩增加，新中國成立40周年的獻禮片數量較多，如《開國大典》，影片中也開始關注平凡人視角，不僅講述偉人平凡的生活，也拉近了偉人和普通人之間的距離。

經過60年的發展，獻禮片逐漸發展形成中國獨具特色的一種類型電影，并逐漸展現出比較穩定的審美范式。 回溯是獻禮片的主要方式，進入21世紀以來，先后出現了《建國大業》《建軍大業》等回顧重要歷史的影片，在獻禮上遵循了原始的方式。電影市場發展日新月異，2019年新中國成立70周年的系列獻禮片在敘事方式、畫面展示既繼承了傳統模式，又加以創新，實現了從銘記歷史來獻禮向展現發展來獻禮的轉變。新時代的獻禮片從社會主義核心價值觀的角度出發，多維度展現當代中國風貌，以當今中國的強盛為新中國獻禮。《中國機長》融合了災難片，使影片情節更豐富，同時中國機長愛崗敬業的精神和專業的職業素質也得到體現。《攀登者》加入了愛情的元素，影片看點增加。《我和我的祖國》更是全面展現了社會主義核心價值觀的內涵，七個小故事從不同角度反映中國的強盛，從而展現中國當代國人的精神狀態。

二、平民視角下的禮贊

《我和我的祖國》由七個故事組成：《奪冠》《回歸》《前夜》《相遇》《護航》《北京你好》和《白晝流星》。取材于新中國成立70年來重要歷史事件。在類型電影人物設置方面，故事往往以主角的視角展開，《我和我的祖國》打破了類型電影的模式，深入平常百姓的生活中去，去找尋觀眾身邊的“平民英雄” 。七個故事展現出不同性格、階層的英雄。

《前夜》發生在中華人民共和國成立前，為確保在開國大典首次使用電動系統升起國旗時萬無一失，工程師等比例搭建了整套系統反復實驗;明明有恐高，還是爬到頂端焊接阻斷球。終于在新中國成立時，工程師站在毛主席的身后目睹國旗升起。作為電影的開篇故事，背景設定在對開國大典的回溯，但整個影片并沒有側重對開國大典過程的展示，而是從典禮籌備的角度出發，挖掘為整個開國大典兢兢業業、一絲不茍做準備普通人背后的故事。《相遇》將敘述背景放在1964年中國第一顆原子彈爆炸成功期間。高遠作為一名科研人員，隱姓埋名三年，秘密參與了實驗。在意外發生核泄漏時，高遠義無反顧返回實驗室取出實驗品，自身卻被輻射侵害。原子彈發射成功，高遠身體每況愈下，放棄了和女友的相認。在那個時代，像高遠一樣默默無聞、舍生取義的人比比皆是，高遠正是這類英雄的代表。

《奪冠》和《白晝流星》中都蘊含兩層英雄形象：《奪冠》里一層是奮勇拼搏、為國爭光的女排運動員;另一層是為了讓大家看到比賽舍棄自己和好朋友最后見面機會的男孩冬冬。《白晝流星》中一層是航天英雄，另一層是扎根邊疆、為扶貧工作無私奉獻的扶貧辦李主任。兩名流浪少年雖然貧窮，但本心善良，“白晝流星”給他們帶去震撼和希望，其實也從另一個維度反映了國家強盛、扶貧工作給人民帶來的改變和機遇。李主任和流浪少年也是無數扶貧干部和貧困工作者的縮影。兩則故事都表達出英雄并不一定要有轟轟烈烈的功績，懂事的孩子也能被叫作小英雄的思想。

《回歸》將刻畫的重點放在澳門回歸前夕為整個儀式做準備的人，以及回歸儀式上從容不迫、爭分奪秒的儀仗隊員。《北京你好》中塑造了市儈粗俗的“的哥”形象代表——張北京。在奧運期間，每一個職業群體都對奧運舉辦貢獻自己的力量。《護航》中的呂瀟然是英雄子弟兵的代表。

小人物，大事件。影片將人物放在重大歷史事件中進行描寫，將70年來新中國發展歷史進程中濃縮在七個最具代表性的事件中，展現越來越強盛的中國風貌。祖國和人民是雙向稱贊的：艱苦奮斗的人民造就了日漸富強的祖國，祖國的強盛增強了人民的自信心、自豪感。七個故事從不同角度描寫歷史故事，展現平民眼中的歷史事件，也印證了電影名稱——我和我的祖國。“獻禮方式”從單一歷史回溯向回溯和展現發展兩個維度轉變。“我”就是每一個平民英雄，通過這些敘述主體的經歷，刻畫出一個胸懷夢想、愛崗敬業、無私善良的平民英雄群體，展現出當代人民的精神狀態：既繼承前人優良精神，同時也更具時代精神，以飽滿的熱情為實現中國夢做出貢獻，真正體現出“人民是歷史的創造者，人民是真正的英雄 ”這一觀點。

影片中的人物不是抽象的歷史見證者，而是有感情、有愛恨的鮮活生命，人物刻畫更加細膩，關注人物本身的情感和命運，更具有人文關懷。人物形象是立體的，如《白晝流星》中的流浪兄弟，因為貧窮他們偷竊、叛逆，這是絕望境地之中他們能做的唯一反抗。遇到李主任之后，兄弟兩人逐漸被感動、被教化，他們善良的一面逐漸展現出來，人物形象變得更加豐滿，神舟十號讓宇航員回家，讓他們回家的是祖國的強盛，因為有了強大的祖國，以及像李主任這樣默默奉獻的工作者，一個個小家才能更幸福，兩人也找回了希望。《北京你好》中的張北京同樣如此，剛登場時市儈、粗俗，不被妻兒看好，但就是這樣一個人，在得知小男孩的心愿后，將奧運會門票送給了他。電影舍棄了“前仆后繼、浴血奮戰”的舍生英雄形象，轉而抓住日常生活的平民英雄，以平民史觀謳歌英雄、禮贊祖國。

三、新模式揭開獻禮片發展新篇章

傳統獻禮片主題上直抒胸臆，直接表達對黨和祖國的衷心、歌頌黨的歷史功績，顯示出鮮明的宣傳、教化功能。整體故事情節趨向單一，注重對真實歷史場景的還原，形成了在歷史重塑中表達禮贊之情的模式和套路。以新中國成立70周年三部重要獻禮片為界限——《攀登者》《中國機長》《我和我的祖國》，獻禮片在內容呈現、情節演繹等方面都發生了重大突破，表達的感情也變得多元，在歌頌祖國強盛的主旋律下摻雜了對普通勞動者的歌頌、對具體時代下人們正確價值觀的謳歌，比如具有高度責任心和專業職業素養的職業精神、攻堅克難攀爬高峰的登山精神、默默無聞的神州研制團隊、舍己為人的奧運精神等。這些情感豐富了愛國精神的內涵，使愛國主旋律的宣傳更具可觀性。

相較于前兩部，《我和我的祖國》改變了傳統因果式線性的敘事結構，轉為綴合式團塊結構。綴合式團塊結構在敘述上是不連續的，各個單元結構相互獨立，通過影片中心思想綴合在一起。綴合式團塊結構淡化了影片故事性，但在整體上保證了影片最大限度的和諧與流暢。 七個故事有獨立的情節人物，時間上從1949到2015逐年推進，空間上圍繞祖國和我的故事鋪開敘述，看似有自己獨立的思想內涵，但都統一于愛國精神的范疇下，又都從平民的視角出發展開敘述和描寫。這種敘述方式后續在《我和我的家鄉》等影片中得到再現。

七個故事以不同的風格來敘述故事，《護航》以第一人稱進行敘述;《白晝流星》的宏大和壓抑;尤其是《北京你好》《奪冠》中的喜劇風格，在輕快幽默的情節中完成對宏大主題的渲染。《我和我的祖國》拓寬了獻禮片的敘事風格。此外，影片搭配耳熟能詳的同名歌曲《我和我的祖國》，在七個故事結束，感情到達高潮時播放音樂，極大增強了電影的感染力;平民史觀的敘述拉近了和觀眾的距離，更能引起觀眾共情。在電影市場競爭激烈的當下，《我和我的祖國》改變了原始獻禮片的模式，配合市場風格，探尋出一條類型片融合、平民生活敘述的新發展模式。

《我和我的祖國》在市場上取得良好口碑，無疑代表了獻禮片發展的重要轉變。影片中在“寫史”和“寫人”中找尋平衡，用平民史觀講好中國故事，將獻禮片和愛情片、喜劇片融合在一起，拓寬了獻禮片的表現方式，為獻禮片發展探索出一條新道路。

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