【摘要】莫言的《酒國》幾乎戲仿了整個二十世紀(jì)中國的各類小說，其中也包括魯迅先生的眾多作品。莫言不僅繼承了魯迅先生作品中的白描式、對比式、比喻式等文學(xué)作品創(chuàng)作形式上的諷刺手法和諷刺手法的精髓“真實(shí)性”，還繼承了《理水》和《狂人日記》中的表現(xiàn)方法和精神主題，并在繼承之上加以創(chuàng)新，通過明嘲暗諷、嬉笑怒罵將社會貧困、政治偽善和人性欲望的復(fù)雜在作品中一一呈現(xiàn)。本文從《酒國》中對魯迅諷刺手法的繼承、《理水》中官場影響力的繼承與創(chuàng)新、吃人主題的繼承和批判人性欲望的創(chuàng)新三個方面進(jìn)行淺析。

【關(guān)鍵字】《酒國》;魯迅;繼承與創(chuàng)新;諷刺

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）03-0023-03

一、《酒國》中對魯迅諷刺手法的繼承

（一）繼承之一——白描式的諷刺

魯迅先生在眾多作品中運(yùn)用了白描手法的諷刺，不議論抒情，用純粹質(zhì)樸的語言達(dá)到最大的諷刺效果。在《高老夫子》中萬瑤圃和高爾礎(chǔ)見面時，兩者相互連連拱手，膝關(guān)節(jié)和腿關(guān)節(jié)接連彎了五六彎，簡單的動作描寫將阿諛奉承、虛偽做作的人物形象展現(xiàn)的淋漓盡致;《風(fēng)波》中的趙七爺對八一嫂憤怒地說張勛是張飛的后代，并且瞪著眼、雙手捏著空拳恐嚇八一嫂，一系列客觀的語言行為描寫勾勒出了一個可笑丑惡，看似滿腹經(jīng)綸實(shí)則胸?zé)o點(diǎn)墨的狡猾農(nóng)民形象;在《孔乙己》中，對“孔乙己”魯迅先生則完全是在單純地描寫而無一褒貶之詞，對這一人物迂腐頑固、滑稽可笑的言行舉止沒有一句評論、旁白，卻將一個被封建教育所迫害，窮困侘傺、不可救藥的讀書人形象躍然紙上。

在莫言的小說《酒國》中，丁鉤兒身為一名“優(yōu)秀”的特務(wù)，不僅沒有隱藏好身份，反而因沉迷于女司機(jī)的美色主動將名片遞給了她;在特別收購處，賣孩子的家長細(xì)心地為孩子整理衣裳、精心地點(diǎn)畫胭脂;檢察長不太會抽煙，抽屜里卻好煙不斷;黨委書記和礦長贊嘆槍走火的丁鉤兒“果然是個神槍手”;金剛鉆在大學(xué)講壇上神情肅穆地信口開河和聽眾一臉的傾慕;餐桌上擺滿了來自各國的品牌香煙、打火機(jī)和餐具;官員們以酒是國家重要的稅源，要為國家做貢獻(xiàn)為理由對貴客進(jìn)行勸酒;高官們明明吃著山珍海味，卻說是在響應(yīng)市委的號召“勒緊要帶過日子”;老革命搞特殊化，燒松木柴、喝茅臺酒;丁鉤兒在美食酒色的誘惑下展現(xiàn)的各種丑態(tài)等等人物刻畫和情節(jié)、場景的描述，莫言也都運(yùn)用了白描寫實(shí)的語言，沒有主觀的贊美、貶低之詞，但在質(zhì)樸簡明的描寫過程中展現(xiàn)出了眾多鮮明的人物形象，通過主人公丁鉤兒呈現(xiàn)了一個在腐敗的官場上逐漸迷失的、落魄潦倒、不斷掙扎的靈魂，同時隱藏著對現(xiàn)實(shí)生活中官僚腐敗生活的荒唐和人的生存狀態(tài)中不合理的現(xiàn)象的諷刺。

（二）繼承之二——對比式的諷刺

運(yùn)用對比進(jìn)行諷刺的手法幾乎貫穿了魯迅先生的整個創(chuàng)作生涯。《弟兄》開篇通過幾個辦事員之口極力渲染了張沛君與靖甫的兄弟情深，然而當(dāng)靖甫“病危”，張沛君在睡夢中的一系列假想暴露了他自私蠻橫的真實(shí)面目，前后對比極具諷刺意味，揭露了張沛君對兄弟的寬容溫善都不過是虛情假意，突出展現(xiàn)了其所代表的封建社會下舊知識分子虛偽丑惡的嘴臉;《幸福的家庭》中，“作家”筆下的“幸福家庭”兩夫婦優(yōu)美高尚，主人衣著永遠(yuǎn)整潔，主婦頭發(fā)蓬松、牙齒雪白，家境富裕，可當(dāng)“作家”回頭面對真實(shí)生活時，卻看到自己的妻子“兩只陰凄凄的眼睛”，“作家”作品中夫婦的生活中充斥著詩歌文學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)，不為生存發(fā)愁，而“作家”自己的生活則是為了劈柴錢“斤斤計較”、孩子哭鬧、書房中白菜堆得老高……理想與現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈的對比，是對舊社會的知識分子“做著好夢”的生存狀態(tài)的辛辣的諷刺;《肥皂》中四銘惺惺作態(tài)地指責(zé)兩個光棍不應(yīng)該拿乞討的姑娘開下流玩笑，自己卻神使鬼差地買了肥皂給老婆來滿足自己的情欲，還要拿“孝女”做文章，外表道貌岸然與內(nèi)心骯臟丑陋相互對比映照，狠狠地諷刺、批判了當(dāng)時衛(wèi)道士的偽善和齷齪。

莫言繼承了此寫作手法并熟練地運(yùn)用在《酒國》各個章節(jié)之中。小黑騾子斷了蹄，兩個身穿白衣的女子跌跌撞撞地“飛”進(jìn)人群，圍觀的眾人滿懷期待地認(rèn)為這是兩位救死扶傷的“白衣天使”，結(jié)果卻是招待所的廚師，車夫悲痛落淚，而兩個女人卻冷漠、不耐煩地催逼車夫?qū)Ⅱ呑淤u掉，而且當(dāng)著眾人的面對還未徹底斷氣的小黑騾子刀鋸斧劈，雷厲風(fēng)行、血腥殘忍地將騾蹄肢解，眾人美好的期待與冷酷的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生碰撞，百姓溫暖善良和政府職員冰冷殘酷的鮮明對比，諷刺了企業(yè)高層為迎合政府官員不擇手段、錢權(quán)勾結(jié)的社會現(xiàn)象;羅山煤礦廠的看門人在聽到丁鉤兒說自己是礦長時，匆忙收起粗俗的怒罵，換上了一副恭敬奉承的嘴臉并且立即打開了沒有按時開放的大門，前后態(tài)度的轉(zhuǎn)換生動地呈現(xiàn)了一個欺下怕上、狡猾勢利的小職員形象，是對當(dāng)時社會上眾多類似仗勢欺人的職員的暗諷;小說中的官員們一個個腦滿腸肥，李一斗的岳母燕妮更是豐乳肥臀、膚若凝脂，而為了生存不得不販賣孩子的百姓則是面皮枯黃、腰背佝僂、乳房干癟得猶如“一塊缺乏彈性的疲勞橡皮” ①，強(qiáng)烈的人物外貌對比，激烈地批判和諷刺了官僚階級的脫離群眾、不問民生、魚肉百姓，同時間接體現(xiàn)了百姓生存的艱辛和無奈，使諷刺具有了一定的悲哀的意味;小說結(jié)尾的金副部長一邊享受著觥籌交錯、佳人在側(cè)的奢華酒宴，一邊在宴席上將不懼強(qiáng)權(quán)、反腐倡廉的大段戲文唱得跌宕起伏、鎮(zhèn)定自如，言行相悖，與魯迅先生筆下的四銘有異曲同工之妙，是作家莫言對腐敗官僚虛偽做作的無情諷刺。

（三）繼承之三——比喻式諷刺

借助巧妙的比喻來達(dá)到諷刺效果的例子在魯迅先生的作品中不可勝數(shù)。《華蓋集·夏三蟲》中魯迅先生以吮血的跳蚤、哼哼的蚊子和腌臜的蒼蠅喻三類反動文人，諷刺其丑惡無知和對社會危害之大;在《狂人日記》中則是以“陳年流水簿子”喻封建社會的歷史，諷刺了封建社會的腐朽;在《藥》中，魯迅先生將看客們比作被提著脖子的鴨，生動的比喻有力地諷刺了國民的麻木愚昧。

《酒國》中所運(yùn)用的比喻式諷刺也數(shù)量眾多。黨委書記和礦長臉圓得像小面包、紅得像紅皮蛋，手像兩只溫?zé)岬目炯t薯，他們對丁鉤兒的熱誠被作者喻為肥膩黏滯的油脂，側(cè)面顯示了官僚階級的生活奢靡、思想朽壞和表達(dá)了對官場黑暗的諷刺;將瘋狂吞食殘羹剩飯的紅衣女服務(wù)員們比作一群爭食的小狗崽子，包含著作者對物欲、食欲下人們理智的失控與瘋狂的諷刺;意識不清醒、不斷墮落的丁鉤兒被喻為凌亂、折疊的豬大腸，“努力消滅酒與色”標(biāo)語的字在醉生夢死、沉迷酒色的丁鉤兒心中像是燒紅的鐵，犀利的比喻諷刺了人在社會環(huán)境的影響下意志脆弱、不堪一擊，在“食”“性”中迷失沉淪的現(xiàn)象，諷刺的同時也透露著警示的意味。

（四）繼承之四——具有真實(shí)性的諷刺

諷刺這一手法的靈魂是真實(shí)，高價值的諷刺從來都不是憑空捏造的。諷刺不必是完全的事實(shí)，但必須有實(shí)情，它須得扎根于真實(shí)生活的土壤，才能揭露丑陋的社會本質(zhì)。

魯迅先生的《理水》成篇于1935年，1933年至1935年水旱災(zāi)頻繁發(fā)生，國民黨水利局搜刮民脂卻不辦實(shí)事，百姓苦不堪言，慘不忍睹的人為的、自然的災(zāi)難和悲慘的社會現(xiàn)實(shí)使魯迅先生憤懣難抑，《理水》的創(chuàng)作尖銳地諷刺了國民黨反動派極端腐朽黑暗的政治統(tǒng)治。同樣，《酒國》的創(chuàng)作也來源于莫言的見聞，具有一定的真實(shí)性。八十年代百姓的生活狀況好轉(zhuǎn)，人們對于喝酒已經(jīng)是習(xí)以為常，造酒業(yè)蓬勃發(fā)展，制造假酒的新聞也層出不窮，許多地方的官員因有利可圖對假酒制造集團(tuán)是姑息縱容的，甚至是包庇的，官員腐敗是使社會風(fēng)氣惡化、墮落的根本原因。那時一篇名為《我曾是個陪酒員》的文章深深地刺激了莫言，這篇文章的作者一直郁郁不得志，卻因酒量大喝酒自殺失敗而成名，并且從此在官場如魚得水。公費(fèi)的酒宴屢禁不止，喝酒成了較量、斗爭，酒場、宴席成了交易場，許多事情在觥籌交錯之間被決定，于是對當(dāng)時社會的貧困和政治的腐敗偽善的諷刺也就成了莫言創(chuàng)作《酒國》的基調(diào)，從某些角度上真實(shí)再現(xiàn)了當(dāng)時的病態(tài)社會。

二、《酒國》對《理水》中官場影響力的繼承與創(chuàng)新

官場中的官僚作風(fēng)對文化界、教育界和民間百姓的生活有著不可忽視的影響力。

魯迅先生《理水》中的官員借考察災(zāi)情搜刮民脂民膏，游山玩水，尸位素餐，脫離群眾，且迂腐頑固不化;“文化山”的學(xué)者吃著“奇肱國”的面包，吸食百姓血汗，做著荒唐無用的“學(xué)問”，辱罵百姓，討好闊人和官員，甚至在視察的官員面前粉飾太平;百姓寧死不愿見官員，在大員面前極力奉承，不敢以實(shí)情相告。三者分別體現(xiàn)了當(dāng)時的官場的昏暗腐朽，文化界、教育界的虛偽無能，民間百姓的怯懦愚昧。莫言筆下《酒國》中的大官員小職員、博士教授、作家商人、農(nóng)民百姓等人物形象與《理水》中的官員、學(xué)者、百姓相互照應(yīng)，同樣展現(xiàn)了在腐敗的官場文化的影響下，文化界和教育界的隨之墮落，民間百姓求生的艱難。此為莫言《酒國》對《理水》從腐敗官員、知識分子、民間百姓三者角度對當(dāng)時病態(tài)的社會進(jìn)行展現(xiàn)與諷刺的寫法的繼承。

在繼承的同時《酒國》將對官場影響力的展現(xiàn)進(jìn)行了發(fā)展與創(chuàng)新，酒國中官場的黑暗腐敗猶如毒霧蔓延到了教育界和文化界。酒國專門設(shè)立了“酒國市釀造學(xué)院”“特食收購處”和“特食研究中心”，一群“博士”“教授”? 整天“費(fèi)盡心思”為政府官員研發(fā)新酒、新菜，教室的學(xué)生們“專心致志”地學(xué)習(xí)著美食的“藝術(shù)”，將迎合官僚權(quán)貴當(dāng)作一門深奧的學(xué)問，甚至把掌握人肉烹調(diào)技術(shù)當(dāng)作進(jìn)入上層社會的“敲門磚”。在畸形的社會環(huán)境中老師、學(xué)生的價值觀、人生觀扭曲變形，教育不再是為了“人”的全面發(fā)展和對人類精神、靈魂的指引與喚醒，而是為了滿足上層階級的口腹之欲，教育界在官場奢靡腐化的影響下逐漸墮落。小說中的“作家莫言”貶低文學(xué)作品價值，大力贊揚(yáng)因?yàn)榫屏矿@人而成為高官的金剛鉆金副部長，稱搞文學(xué)是誤入歧途、耽誤青春的，利用出版社的人脈關(guān)系為宣傳酒國提供便利，不顧組織規(guī)定、千方百計地要參加酒國的“猿酒節(jié)”，最后在宴席上喝酒喝到滿嘴胡話、嘔吐失態(tài);其學(xué)生李一斗在信中立下壯志要用文學(xué)改造社會、改造國民性，實(shí)際上其本身卻是助長腐敗的一分子，他在與老師“莫言”的書信往來過程中，附贈著濫用職權(quán)得來的各種各樣的名酒，在提及發(fā)表《肉孩》時讓“莫言”請客送禮，甚至要求開發(fā)票，這些行為的本質(zhì)就是賄賂，在面對巨額報酬時更是違心贊頌余一尺，他一邊寫著文章痛罵酒國食人嬰孩的高官們滅絕人性，另一邊卻對醫(yī)院大夫搶吃胎兒表示理解贊同，說是要為人民大眾服務(wù)，卻在學(xué)院研究開發(fā)新的酒品供名流和高官享用，到市委宣傳部大肆宣揚(yáng)腐敗的酒食文化……作家“莫言”的假正經(jīng)假清高和李一斗自相矛盾的言行影射著文學(xué)家在權(quán)力地位、金錢榮譽(yù)中逐漸失去初心，迷失自我，作家們貪圖利益，文學(xué)作品的功利性增強(qiáng)，文學(xué)界在貪腐淫靡的官場風(fēng)氣影響下，在一定程度上也走上了衰敗之路。《酒國》中的“下民”形象不再像是魯迅先生《理水》中只是單純的農(nóng)民，莫言將其范圍擴(kuò)大，不僅在作品中涉及了鄉(xiāng)村的農(nóng)民，還具體描寫了采燕人和以余一尺為代表的個體商戶的生存狀態(tài)，這些百姓在腐敗的官僚制度下，有的畏懼害怕，不敢有所忤逆;有的適應(yīng)了官員的腐敗生活作風(fēng)見風(fēng)使舵、投其所好;有的則是具有了一定的反抗性，但反抗效果極其微弱;有的甚至在反抗失敗后與腐敗官僚同流合污……相較于《理水》中懦弱愚昧、阿諛奉承的百姓形象，《酒國》中百姓的形象更具有復(fù)雜性，也突出體現(xiàn)了官僚主義對民間百姓的生存有著巨大的影響。

《酒國》中的這種官場圈子文化，實(shí)質(zhì)上是相互之間利益的一種寄生與輸送，錢權(quán)交易，官商勾結(jié)，是一個以利益和權(quán)力為絲線編織的人際關(guān)系網(wǎng)，而人都具有社會性，腐壞的官場圈子最終會影響整個社會發(fā)展。

三、《酒國》對吃人主題的繼承和批判人性欲望的創(chuàng)新

《狂人日記》是魯迅先生于五四時期所作，它是一把“雙刃劍”，對黑暗的封建禮教和五四時期人性至上的新立場都具有殺傷力。“狂人”是一個能清醒認(rèn)識到自己處境的覺醒者、啟蒙者，他對自己所處的危險環(huán)境感到恐懼和絕望，小說中統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級人人都是“吃人”者，表達(dá)了魯迅先生對傳統(tǒng)社會和人性黑暗的反思和批判。莫言繼承并創(chuàng)新了魯迅先生《狂人日記》中的“吃人”主題，其作品中的“吃人”主題也夾雜著對當(dāng)代社會中復(fù)雜人性的思考。《狂人日記》主要是從“狂人”單一的視角觀察其所處的環(huán)境，以抽象描寫和主人公心理活動為主，而《酒國》則是以多重化的視角敘事，對人物、事件和心理感受的描寫更加具體生動，與魯迅先生在作品中透露出的強(qiáng)烈批判態(tài)度相比，《酒國》則顯得收斂很多，但兩者都將手中的筆頭轉(zhuǎn)向了反映社會和人性。

莫言《酒國》對魯迅先生作品中“吃人”現(xiàn)象和人性的主題進(jìn)行了拓展和延伸。《酒國》相較于《狂人日記》中的吃人現(xiàn)象更加肆無忌憚、堂而皇之，烹調(diào)的方法更是五花八門，甚至形成了一條產(chǎn)業(yè)鏈：有專門的村莊生養(yǎng)提供嬰孩，政府特設(shè)“特別收購處”挑揀肉孩，大學(xué)有專業(yè)的烹飪教授研究并講授如何將肉孩調(diào)制得美味可口，酒店大擺“人肉宴席”招待中外貴賓。小說中肉孩的提供者，也就是這些嬰兒孩子的親生父母，他們將自己的孩子當(dāng)做貨物出售來滿足官員們的窮奢極欲，腐敗的官僚制度下百姓生存艱難，荒誕的社會環(huán)境改變了人之所以為人的原本屬性。

《酒國》中將人情、人性和人的三觀在變態(tài)的欲望侵蝕下以扭曲和怪異的方式呈現(xiàn)出來：肉孩的父母們因貧困的折磨和金錢的誘惑，為了使自己的孩子能高價出售而“費(fèi)盡心機(jī)”，他們冷漠無情地與特購處的工作人員簽訂兩相情愿的合同，將孩子們“變”成了本質(zhì)上與鴨嘴獸沒有區(qū)別，用來促進(jìn)酒國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和繁榮的特產(chǎn)“人形小獸”;金副部長為了滋補(bǔ)身體，逼迫妻子五次流產(chǎn)，每當(dāng)她懷孕到五個月時就被送去醫(yī)院打胎，為市醫(yī)院特別營養(yǎng)科提供材料制作“嬰兒粉”供他食用……上層階級視平民百姓如草芥，丈夫視妻子為生產(chǎn)工具，父母將孩子當(dāng)作商品出售……幾乎整個酒國的人都是物欲、食欲和性欲的奴隸，喪失了對善惡是非的基本判斷能力。人的存在和人的價值被徹底異化，人的非正常的欲望摧毀了常態(tài)的親情、愛情、道德和法律，“吃人”不僅是對人肉體上的吃，也不僅是社會制度和環(huán)境的“吃人”，更是精神思想上的“吃人”。

《肉孩》中在收購處，元寶自欺欺人地向工作人員“承認(rèn)”自己的孩子“他不是人”，他“賣的是一種特殊商品不是賣孩子” ②;《烹飪課》中李一斗的岳母向其學(xué)生們強(qiáng)調(diào)他們宰殺、烹飪的嬰兒并不是人，讓學(xué)生們“要在心里一千遍、一萬遍地念叨著：它們不是人，它們是人形小獸” ③，《酒國》中這兩篇文章從某種角度上是與魯迅先生揭露、批判國民性中的“欺”和“瞞”殊途同歸的。欺騙自己，欺騙別人，這種“欺”“瞞”的本質(zhì)是無力或者不愿改變當(dāng)下狀態(tài)，不敢面對現(xiàn)實(shí)，是國民身上的缺陷。人民是國家的主人，孩子是國家的未來，酒國欲望膨脹的腐敗官僚權(quán)貴卻視廣大窮苦百姓的生命賤如螻蟻，無視百姓艱苦求生的生活狀態(tài)，他們吃下的不是酒和肉，他們“吃”的是一國之根本，是國家之未來。此處莫言繼承了魯迅先生擔(dān)憂人類未來的精神和對人性的批判反思，將人的丑惡、人的欲望、人性的弱點(diǎn)和病態(tài)的社會不加粉飾地完全揭露、展現(xiàn)在讀者面前，驚駭人心。

注釋：

①②③莫言：《酒國》，浙江文藝出版社2017年版，第67頁，第77頁，第225頁。

作者簡介：

李汶瑾，女，漢族，研究方向：文學(xué)。