五四運動時期馬克思主義在黑龍江傳播研究綜述

摘 ?要：早期馬克思主義在中國的傳播一直以來是學界研究的熱點和重點，馬克思主義為中國共產黨的創建提供了必要的理論基礎，是中國共產黨建設、發展與偉大飛躍的理論源泉。黑龍江作為最早接觸馬克思主義的地域，近幾年在學界孜孜不倦地深耕下，在早期馬克思主義傳播研究方面取得了豐碩的理論成果。本文試圖對五四時期（1900—1927年）以黑龍江現在管轄區域為研究范圍，對馬克思主義在黑龍江傳播的情況進行整體梳理，概括當前學界研究特點，分析研究熱點與未來研究趨勢。

關鍵詞：五四時期;馬克思主義傳播;黑龍江

中圖分類號：A811 文獻標識碼：A 文章編號：2095-9052（2021）06-00-02

一、研究現狀和特點

根據中國知網計量可視化數據分析，從2010年起，關于馬克思主義傳播研究的文章數量開始出現大幅增長，近十年平均每年有100篇以上的相關研究文章發表。可見，馬克思主義傳播的相關研究，已經越來越吸引學界的關注，并且呈現從整體研究向縱深細化研究的發展趨勢。馬克思主義在黑龍江的早期傳播研究主要有以下特點。

第一，以黑龍江和哈爾濱為研究中心，學界普遍達成共識，黑龍江是最早接觸、傳播馬克思主義的地域。黑龍江和哈爾濱因中東鐵路的修建，以其得天獨厚的地理位置，成為馬克思主義進入中國三條路徑中，蘇俄傳播路徑的樞紐，被學界稱為馬克思主義傳播的“紅色樞紐”。中東鐵路作為傳播承載的工具，被稱為“紅色絲綢之路”或“紅色交通線”。學界認為，蘇俄、共產國際使華代表與中國共產主義者的頻繁互通與互動，形成了以中東鐵路為傳播載體的“馬克思主義傳播帶”。

第二，研究以整體宏觀角度向傳播個案角度拓展延伸。2000年以前，學界多以整體宏觀論證，分析馬克思主義早期在黑龍江的傳播，認為哈爾濱黨小組以及黑龍江黨、團組織建立的指導作用和意義，對黑龍江人民意識覺醒有啟蒙作用。近十多年來，報刊、宣傳單、雜志等史料的挖掘和出版，以傳播媒介與載體、傳播途徑與手段、傳播馬克思主義的知識分子群體等為研究對象，多視角、多維度研究馬克思主義在黑龍江早期傳播的過程，豐富馬克思主義在中國的傳播史[1]。尤其是早期旅俄華工華僑群體、蘇俄共產黨員群體以及留蘇學生群體的傳播活動研究，逐漸走進學界研究視野。

第三，研究由政治學領域向歷史學領域擴展，研究者由省、市黨史研究室研究員向高校學者尤其是黨史領域學者和歷史領域學者擴展。學界早期多從學生運動、工人運動與群眾運動的政治意義角度去研究馬克思主義傳播的作用與特點，筆墨著重敘述黑龍江人民的反帝愛國斗爭運動以及運動時間段的梳理。近年來，這種研究傾向在逐漸轉變，隨著研究史料的不斷豐富，政治學領域研究的不斷深入，從文本出發以歷史研究為基礎的文章逐漸增多，產生很多有價值的研究成果。

二、早期傳播馬克思主義的知識分子及群體研究

在早期馬克思主義傳播的研究中，知識分子群體、進步人士和中國共產黨黨員群體是個案研究的重點。張福山、張文芳在《鄧潔民事跡述評》中指出，鄧潔民創建的東華學校為共產黨員和先進分子提供掩護和交通保障，是訪問、留學蘇俄的中轉站，是馬克思主義在哈爾濱傳播的主要基地之一。何蘭的論文《張西曼與早期馬克思主義的傳播》提出，張西曼是俄國傳播路徑的最早開拓者，是翻譯《俄國共產黨黨綱》第一人，是矢志不渝信仰馬克思主義的國民黨左翼人士，是促進孫中山聯俄容共決策的推動者，為馬克思主義在中國傳播作出巨大貢獻。楊宗麗在研究馬俊的歷史貢獻中強調，五四運動學生領袖馬俊以教師身份作掩護，在哈爾濱、長春積極開展馬克思主義的宣傳工作，給進步青年學子樹立了愛國主義與共產主義旗幟。對黑龍江地區黨組織創立者的研究陸續增多，如黃澄對陳為人與吳麗實的研究，從微觀角度對個案進行考察分析。除先進知識分子外，蘇俄共產黨員和旅俄歸國華工群體也是馬克思主義在黑龍江傳播的重要渠道。黃進華認為蘇共黨員是馬克思主義在東北地區傳播的先導力量，旅俄華工是傳播的重要力量。旅俄華工為共產國際與中國革命者架起一座革命信息互通的橋梁，蘇共黨員則以合法身份為掩護，“公開”傳播馬克思列寧主義革命思想。郭淵通過對旅俄華工這一群體的研究發現，旅俄華工開始有組織、有步驟的傳播馬列主義，并把宣傳十月革命的書籍帶回國內，形成一股革命力量。張福山通過對哈爾濱與“紅色之路”關系的研究，發現以中東鐵路為依托形成的“紅色之路”拓寬了馬克思列寧主義的傳播渠道，加速中國共產黨的創建。于佳亮圍繞哈爾濱青年群體為研究對象，考察青年群體通過馬克思主義學說的引導，登上哈爾濱的歷史舞臺。以史料和檔案為基礎，充分挖掘為馬克思主義傳播作出過貢獻的先進知識分子和蘇俄渠道傳播群體，是學界研究的一個重要方面。

三、馬克思主義早期傳播的載體研究

馬克思主義的廣泛傳播[2]，離不開先進的知識分子，而先進知識分子的傳播武器就是報刊、書籍、宣言書以及賀年卡等宣傳載體。于湘琳認為俄國布爾什維克在早期宣傳中，最常用的宣傳形式是向中國工人散發中文傳單。通過梳理馬克思主義在哈爾濱的傳播渠道與途徑，蘇俄的報刊、書籍是傳播馬克思主義的主要渠道。郭淵從大眾傳媒的角度對傳播馬克思主義的報章、媒介進行系統梳理，并強調東北革命的成功，大眾傳媒的輿論宣傳和思想滲透起到積極的促進作用。黃進華認為，傳播馬克思主義的文字媒介，不僅包括報紙、書刊，還應包括小報、標語、傳單、賀年片以及中共黨、團組織的革命文件等文字載體。黃進華通過進一步研究還發現，陳為人等利用哈爾濱無線電臺，創辦哈爾濱通訊社，進行革命宣傳，這在馬克思主義傳播史上是一次有益地嘗試[3]。黃進華還以中東鐵路為傳播載體，從技術發展角度分析中東鐵路對馬克思主義傳播做出的貢獻。從文本出發，對馬克思主義早期傳播的媒介進行系統梳理研究，為進一步對馬克思主義傳播的文本本身進行研究提供了理論基礎。

四、馬克思主義在黑龍江早期傳播過程及作用研究

在宏觀層面研究上，學者普遍認為，早期馬克思主義的傳播為黑龍江黨、團組織的建立提供了組織基礎，青年學生、工人、進步群眾思想的啟蒙為黑龍江黨、團組織的建立提供了階級基礎。任松關于馬克思主義傳播對黑龍江人民反帝愛國思想啟蒙作用的研究中，總結出馬克思主義在黑龍江傳播的特點是與工人運動和青年運動密不可分的，為黑龍江黨、團組織的建立提供了階級基礎。趙俊清通過對黑龍江五四運動過程的研究，提出五四運動后馬克思主義、無產階級學說在黑龍江進一步廣泛傳播，從感性接受階段上升到理性思考階段。張德旺將五四時期馬克思主義傳播歷史特點總結為三點，即徹底的革命性、科學的開放性和主體的大眾性。在該研究領域中，黃進華、郭淵的著作極具代表性，前者從歷史學和社會學領域對傳播過程、傳播媒介等方面進行研究，后者從地域優勢角度分析布爾什維克與旅俄華工接受和傳播馬克思主義的過程。

中共黑龍江省委黨史研究室編著的《中共黑龍江歷史第一卷（1921—1949）》中，系統梳理了馬克思主義在黑龍江早期傳播的過程，成為研究中共黑龍江黨建歷史的重要文獻。經過對傳播過程、歷史進程與作用的宏觀梳理，學者的研究開始轉向微觀研究，或從某一地域為中心進行研究，或從某一地域黨、團組織建立及其所起作用進行研究，或從傳播特點及其歷史意義進行研究。劉紹唐對中共哈爾濱黨小組的建立過程進行分析，總結其創建的客觀條件和歷史意義。邊青山認為李大釗對馬克思主義在黑龍江的傳播以及東北地區黨組織的建立起到重要作用。黃進華認為中共哈爾濱黨小組是傳播馬克思主義的中堅力量，使黑龍江的馬克思主義傳播進入一個嶄新階段。于湘琳、郭淵以哈爾濱為中心，強調俄國布爾什維克對馬克思主義傳播所起的積極推進作用。黃進華在研究中引入社會學的“場域”概念，拓展馬克思主義傳播的研究視角，以中東鐵路、哈爾濱工業大學、東華學校及《晨光報》四個馬克思主義傳播的重要基地為研究目標，總結哈爾濱在馬克思主義傳播中所起的重要作用及其傳播的歷史經驗[4]。

五、結語

綜上所述，馬克思主義在黑龍江的早期傳播是一個常探常新的問題，仍有繼續研究的空間。首先，擴大研究視域，研究不應僅以黑龍江省或哈爾濱市為研究中心，包括齊齊哈爾、牡丹江、大慶、綏化等地區的傳播過程都應作為微觀領域，對其展開深入研究，充實馬克思主義在黑龍江傳播的歷史;其次，深入研究文本文獻，利用報刊、雜志等傳播文本，進行深入分析，了解當時語境下對馬克思主義的解讀，尤其是馬克思主義在黑龍江的傳播過程中，傳播渠道、傳播途徑與傳播內容等方面均呈現蘇俄化傾向，用以了解傳播過程中發生的內容變化、傳播者的思想變化等[5];最后，站在馬克思主義中國化進程的角度，針對傳播中的西方文化與東方文化碰撞與交融問題、選擇傳播與途徑問題，推進研究，從而豐富馬克思主義傳播史的編著。

參考文獻：

[1]李軍林.論馬克思主義在中國早期傳播過程中的媒介角色定位[J].社會科學輯刊，2007（3）：201-206.

[2]郭淵.從大眾傳媒看馬克思主義在東北的早期傳播[J].文化學刊，2008（4）：78-86.

[3]黃進華.20世紀初在哈爾濱傳播馬克思主義的電子媒介探析[J].北方文物，2011（1）：96-99.

[4]羅會德.對五四時期馬克思主義傳播條件的再認識[J].大連干部學刊，2009，25（5）：10-12.

[5]李軍林.從“五W”模式看馬克思主義在中國早期傳播的特點[J].湖南師范大學社會科學學報，2007（1）：132-138.

（責任編輯：董維）

收稿日期：2021-03-12 修改日期：2021-04-07

作者簡介：張穎（1979—），女，黑龍江哈爾濱人，黑龍江大學馬克思主義學院2018級在讀碩士研究生，主要從事中國近現代史基本問題研究。