淺談數(shù)字藝術(shù)對(duì)影視文化傳播的影響

【摘要】 本文主要簡(jiǎn)單介紹了數(shù)字藝術(shù)的相關(guān)內(nèi)容，通過分析現(xiàn)階段數(shù)字藝術(shù)在影視文化傳播中的美學(xué)表現(xiàn)力，來探討數(shù)字藝術(shù)對(duì)影視文化傳播的影響，以加強(qiáng)對(duì)數(shù)字藝術(shù)的研究，充分發(fā)揮現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的作用，大力推廣新的藝術(shù)形式，將其融入于人們的生活中，有效結(jié)合影視文化，基于數(shù)字藝術(shù)來加大影視文化傳播力度，滿足人們的精神需求，從而推動(dòng)數(shù)字藝術(shù)和影視文化的現(xiàn)代化發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】 數(shù)字藝術(shù);影視文化傳播;影響;美學(xué)表現(xiàn)力

【中圖分類號(hào)】J905? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）16-0069-02

21世紀(jì)是一個(gè)科學(xué)技術(shù)時(shí)代，在計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的大力發(fā)展下，數(shù)字藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，其指代的是基于數(shù)字技術(shù)、計(jì)算機(jī)程序等，對(duì)圖片、影音文件等進(jìn)行相應(yīng)的分析，根據(jù)需求來編輯，以得到升級(jí)產(chǎn)品，使之逐步走向完美化。數(shù)字藝術(shù)的應(yīng)用十分廣泛，無(wú)論是平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，還是在教學(xué)或是商業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中都發(fā)揮著重要作用，被人們廣泛接受。在理解數(shù)字藝術(shù)的時(shí)候可以從廣義和狹義兩個(gè)方面來進(jìn)行探討，其對(duì)當(dāng)下的影視文化傳播有著重要影響，必須給予高度重視。

一、數(shù)字藝術(shù)的相關(guān)內(nèi)容

從廣義上來說，數(shù)字藝術(shù)可以簡(jiǎn)單地理解為數(shù)字化的藝術(shù)，指的是在數(shù)字技術(shù)的支持下，完成平面設(shè)計(jì)，并以萬(wàn)維網(wǎng)為媒介傳播的所謂“純藝術(shù)”，包括一切以數(shù)字技術(shù)為載體，并且有著獨(dú)特審美價(jià)值的藝術(shù)作品，如數(shù)字影像藝術(shù)、新媒體藝術(shù)等;從狹義上來說，數(shù)字藝術(shù)指的是利用計(jì)算機(jī)信息技術(shù)，來處理與藝術(shù)相關(guān)的如設(shè)計(jì)、影音、動(dòng)畫等藝術(shù)作品，俗稱為CG[1]。

二、現(xiàn)階段數(shù)字藝術(shù)在影視文化傳播中的美學(xué)表現(xiàn)

無(wú)論是電影作品，還是電視作品，都是大眾傳媒方式之一，具有文化傳播責(zé)任，也就是說電影電視作品不僅要給大眾帶來娛樂，讓大眾能夠觀賞到更多豐富的影視文化作品，還應(yīng)當(dāng)在作品中進(jìn)行文化輸出，這是影視工作者的重要社會(huì)責(zé)任。“藝術(shù)來源于生活卻又高于生活”，這句話常常被人說起，對(duì)于影視文化傳播行業(yè)來說，此話體現(xiàn)在進(jìn)行影視文化作品創(chuàng)作的時(shí)候，需要從生活中去獲取創(chuàng)作靈感，是影視作品中的“寫實(shí)”部分，而“高于生活”則主要體現(xiàn)于影視作品的藝術(shù)創(chuàng)造，通過藝術(shù)表現(xiàn)形式，將生活中獲取的靈感進(jìn)行提煉和升華，使之更深入人心，向觀眾傳遞所要表達(dá)的情感，以及所體現(xiàn)的人文關(guān)懷。其不單單只是簡(jiǎn)單的生活寫實(shí)，更是創(chuàng)作者思想文化的輸出，高于生活中所包含的內(nèi)容，而這也是影視作品中“虛”的體現(xiàn)[2]。

數(shù)字藝術(shù)本身具有一定的虛擬性，能夠?qū)⒊橄蟮摹⑻摂M的事物進(jìn)行具象化，無(wú)需攝影設(shè)備拍攝真實(shí)畫面，直接于后期利用數(shù)字技術(shù)來進(jìn)行虛擬創(chuàng)作，常見的如科幻片、災(zāi)難片以及一些戰(zhàn)爭(zhēng)片。比如曾熱映的《流浪地球》《金剛川》等作品，都充分利用了數(shù)字影視特效技術(shù)，電影中的諸多鏡頭不可能出現(xiàn)于現(xiàn)實(shí)生活中，都是利用數(shù)字藝術(shù)來呈現(xiàn)，給人們營(yíng)造出虛擬的卻又讓人感到真實(shí)的畫面。基于此，可以說數(shù)字藝術(shù)是影視文化作品中構(gòu)建“虛”的美學(xué)手段。但并不是說數(shù)字藝術(shù)只能表現(xiàn)影視文化作品中虛擬的部分，其也能夠彰顯真實(shí)的藝術(shù)部分。利用數(shù)字藝術(shù)來進(jìn)行影視作品中的敘事描寫，服務(wù)于影視作品主體的時(shí)候，也能展現(xiàn)出不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式。影視作品本身就是一種虛實(shí)結(jié)合的體現(xiàn)，例如在《阿甘正傳》中，阿甘與三代總統(tǒng)握手的場(chǎng)景是虛擬的，但是這三位總統(tǒng)卻是真實(shí)存在過的，通過數(shù)字藝術(shù)形式將二者相結(jié)合，便形成了一種完全不同的視覺體驗(yàn)，讓觀眾感到震撼[3]。

三、數(shù)字藝術(shù)對(duì)影視文化傳播的影響

（一）數(shù)字技術(shù)成為重要手段，拓展了影視藝術(shù)表現(xiàn)空間

在數(shù)字技術(shù)水平不斷提升的今天，其已經(jīng)成為影視技術(shù)中必不可少的表現(xiàn)手段之一。相較于傳統(tǒng)的影片或是廣告片段來說，曾經(jīng)難以于攝像棚中實(shí)現(xiàn)的畫面，如今都不在話下，僅需利用后期制作，充分發(fā)揮3D技術(shù)、AE軟件的作用，便可以將虛擬的畫面真實(shí)化[4]。從最初的IMAX技術(shù)電影《阿凡達(dá)》到《流浪地球》，每一個(gè)畫面都充滿了數(shù)字藝術(shù)感，充分發(fā)揮了數(shù)字技術(shù)的作用。在一些動(dòng)畫類影視大片中，數(shù)字技術(shù)更是有著極為出色的表現(xiàn)，《玩具總動(dòng)員3》《蜘蛛俠平行宇宙》《哪吒之魔童降世》等獲得了不錯(cuò)的票房，高級(jí)的電腦特效制作，給觀眾帶來了一場(chǎng)獨(dú)特的視覺盛宴，深受觀眾喜愛。

數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，對(duì)影視文化傳播帶來了一定的積極影響，而且使之更加獨(dú)特。一方面，強(qiáng)大的影視制作軟件開發(fā)公司，為影視文化傳播的數(shù)字化發(fā)展奠定了扎實(shí)基礎(chǔ)，這些影視工作人員能夠制作出一些無(wú)法通過攝影創(chuàng)作出的畫面，向觀眾展示一些虛擬的、不同于真實(shí)世界的事物和人物形象等。數(shù)字特效技術(shù)在電影中的使用最早出現(xiàn)于20世紀(jì)90年代，代表作品是《泰坦尼克號(hào)》，其通過數(shù)字模型呈現(xiàn)出了泰坦尼克號(hào)郵輪的形象，以及其沉入海底的壯闊，《阿凡達(dá)》的制作則是數(shù)字藝術(shù)在影視文化傳播中的重要作用體現(xiàn)，完全依賴于數(shù)字藝術(shù)的作用來進(jìn)行整個(gè)故事的表演，極大地拓展了影視文化表現(xiàn)空間，可將人們的想象力呈現(xiàn)在熒幕中，也使得影視文化題材范圍更大，不受現(xiàn)實(shí)所限制，豐富了影視文化的表現(xiàn)形式。

（二）轉(zhuǎn)變影視制作理念，促進(jìn)影視行業(yè)轉(zhuǎn)型

數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的影視制作觀念，在部分情況下，可使用摳像方式，來解決影片中的問題，演員無(wú)需在真實(shí)情況下便能做出相應(yīng)的表演。當(dāng)前，部分影視文化著作的特點(diǎn)，在于完美的電腦特技，后期制作軟件的科學(xué)運(yùn)營(yíng)，給人留下了深刻的畫面印象[5]。比如，在電影《返老還童》中，主人公的老人面容生動(dòng)而形象;《最終幻想》中利用影像捕捉技術(shù)來制作所有演員的表演，使之更加逼真。這可以為觀眾營(yíng)造一個(gè)完全不同于實(shí)際生活的世界，并且加深體驗(yàn)感，使之仿佛身入其境一般。影視作品即使無(wú)需演員，按部就班地在規(guī)定場(chǎng)所中完成每一個(gè)場(chǎng)景的拍攝，也能夠得到逼真而令人滿意的效果，數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)，讓更多電影制作者轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的拍攝模式，開始充分應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，來打造更多優(yōu)秀的影視作品，將虛擬的布景和真實(shí)的生活相融合，制作出虛擬的效果。

隨著數(shù)字技術(shù)的大力發(fā)展，影視文化傳播行業(yè)發(fā)生了巨大的變化，其順應(yīng)時(shí)代的變化，開始追求新的突破，不斷地創(chuàng)新，以開拓出新的影視文化制作模式，在一定程度上數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用刺激了影視文化行業(yè)的轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新發(fā)展，為其帶來了極大的動(dòng)力。一方面，數(shù)字藝術(shù)的發(fā)展，優(yōu)化了影視文化傳播人員配置。在信息化時(shí)代下，影視文化傳播已經(jīng)成為人們生活中的重要組成部分，是人們的日常娛樂，也是人們的精神食糧，每個(gè)人都可以隨時(shí)隨地接觸到各種不同類別的影視作品。這種對(duì)影視作品巨大的需求，給影視行業(yè)帶來了較大的發(fā)展空間，使之迎來了良好的機(jī)遇，但與此同時(shí)也提出了挑戰(zhàn)，促使不斷地優(yōu)化自身結(jié)構(gòu)，對(duì)影視作品制作質(zhì)量的要求越來越高。在這種情況下，數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，不僅能夠簡(jiǎn)化影視作品的拍攝、制作流程，帶來更多的便捷，還催生出多個(gè)新興影視制作崗位，比如3D建模師、影視特效師等，這使得影視文化傳播行業(yè)的人員配置更加完善，使之發(fā)展更具專業(yè)性，走向了產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式[6];另一方面，數(shù)字藝術(shù)具有一定的商業(yè)娛樂性，這對(duì)影視文化行業(yè)的發(fā)展起到了積極性作用，使得商業(yè)電影有著較好的發(fā)展市場(chǎng)。在以前，由于技術(shù)條件未能達(dá)到當(dāng)下這種程度，以至于數(shù)字藝術(shù)在影視文化傳播行業(yè)中的應(yīng)用不夠廣泛，而且受到了技術(shù)上的限制，大多數(shù)電影依然是傳統(tǒng)的影視形式，并沒有諸多的電影特效，也未追求觀眾極度的視覺效果，主要以故事類、文藝類作品為主。但在數(shù)字技術(shù)大力發(fā)展的21世紀(jì)，數(shù)字藝術(shù)在影視文化傳播中的應(yīng)用勢(shì)在必行，并且取得了不錯(cuò)的成效，帶領(lǐng)影視行業(yè)走向了全新的道路，滿足了觀眾的“快餐式”需求，讓觀眾在視覺體驗(yàn)上更好，起到刺激解壓的作用，商業(yè)電影也隨之蓬勃發(fā)展。

（三）數(shù)字藝術(shù)提供了創(chuàng)意，探索電影本質(zhì)

數(shù)字藝術(shù)在影視文化傳播中的應(yīng)用，能夠?yàn)橛耙曀囆g(shù)人員提供更多的創(chuàng)意，使之有著更為廣闊的發(fā)展空間，而且可為觀眾提供多種多樣，更為豐富的影視作品。影視文化的具象化，對(duì)創(chuàng)作人員的想法有所限制，大多數(shù)情況下都只能拍攝一些紀(jì)實(shí)作品，而對(duì)于一些浪漫主義影視作品，或是頗具想象力的影視作品，很難將其具象化，在拍攝中付諸實(shí)際。但數(shù)字藝術(shù)的應(yīng)用便能夠解決這一困難。比如，以《妖貓傳》為例，在過去這種電影作品很難真實(shí)拍攝出來，人物的聯(lián)想、描述很難被具象化，還有宏大的場(chǎng)景也難以真實(shí)體現(xiàn)，但有了數(shù)字技術(shù)的支持，在后期進(jìn)行軟件制作之后便能完美呈現(xiàn)。無(wú)論是影視作品創(chuàng)作者，還是觀眾，對(duì)影視作品的期待更多，想象空間也更大。此外，當(dāng)數(shù)字藝術(shù)融入于影視文化傳播行業(yè)中時(shí)，促使人們開始追溯電影的本質(zhì)。電影作品到底是用于紀(jì)實(shí)，還是將虛擬的故事呈現(xiàn)出來，一直是人們探討的話題。早期有專家認(rèn)為，電影的本質(zhì)應(yīng)當(dāng)在于復(fù)原物質(zhì)現(xiàn)實(shí)，在過去電影后期制作僅是簡(jiǎn)單地對(duì)原有畫面進(jìn)行再創(chuàng)造，而數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用卻讓后期制作功能更為強(qiáng)大，能夠給觀眾的視覺帶來極大的沖擊。

總之，數(shù)字藝術(shù)對(duì)影視文化傳播有著重要影響，在影視文化傳播行業(yè)的未來發(fā)展過程中，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)數(shù)字藝術(shù)的研究，充分發(fā)揮數(shù)字藝術(shù)的積極作用。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

賈金利，女，漢族，河南汝州人，碩士，鄭州師范學(xué)院，副教授，研究方向：媒介傳播。