電影《菊次郎的夏天中》笑的藝術(shù)

【摘要】《菊次郎的夏天》是由日本著名導(dǎo)演北野武自編自導(dǎo)自演的一部非常著名的溫情喜劇電影。本片的主旋律是輕松、詼諧的，通過略有些無厘頭的表演手法突出了人與人之間親密、友善的情感。通過討論《菊次郎的夏天》這部電影中對于幽默表現(xiàn)手法，彰顯出“笑的藝術(shù)”，能夠幫助更好地鑒賞《菊次郎的夏天》這部電影，也能夠使相關(guān)影視創(chuàng)作者更好地運(yùn)用喜劇思維，進(jìn)行電影創(chuàng)作，提高電影感染力和幽默效果。因此，本文將以《菊次郎的夏天》為核心，討論其中“笑的藝術(shù)”。

【關(guān)鍵詞】《菊次郎的夏天》;喜劇思維;幽默技術(shù);笑的藝術(shù)

【中圖分類號】J905? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）15-0088-02

基金項(xiàng)目：本文系內(nèi)蒙古自治區(qū)高等學(xué)校科學(xué)研究項(xiàng)目“文化理解型大學(xué)日語教學(xué)模式研究”的階段性研究成果，項(xiàng)目編號：NJSY21410。

《菊次郎的夏天》拍攝于1998年，導(dǎo)演北野武既是本部電影的編劇，也是導(dǎo)演，更是這部電影的主演，北野武憑借著自身的優(yōu)秀才華，為全世界的觀眾帶來了極佳的視覺和情感體驗(yàn)。這部電影蘊(yùn)含著暖暖的溫情和輕松詼諧的幽默，作為日本新電影典型代表作，一直以來都是電影界熱點(diǎn)討論和學(xué)習(xí)的案例。雖然在過去北野武有著“暴力美學(xué)”的稱號，但是在《菊次郎的夏天》這部作品中，北野武卻呈現(xiàn)出了完全不同的風(fēng)格，更是帶來了整個(gè)電影史上的特別之作。在本部電影中，純真與溫暖、柔情與幽默貫穿于整部電影之中，帶來了諸多歡聲笑語，而這也是這部電影的藝術(shù)魅力所在，討論這部電影中“笑的藝術(shù)”將是欣賞這部電影的重要途徑。

一、電影《菊次郎的夏天》的喜劇思維

在《菊次郎的夏天》這部電影里，對于幽默的表達(dá)有著特有邏輯方式，要求的是輕松、純真、愉快的趣味表達(dá)，進(jìn)而使得這部作品內(nèi)呈現(xiàn)出近乎自然而然的喜劇效果。《菊次郎的夏天》的喜劇思維可以分為三個(gè)層次進(jìn)行理解，分別是：善意的表達(dá)、超常規(guī)的思維和合情合理的自然流露，整個(gè)故事的喜劇性思維都表現(xiàn)出既合情合理，又在意料之外。一方面是善意的表達(dá)。在《菊次郎的夏天》里，這個(gè)故事都充滿著善意，進(jìn)而給人以輕松、愉快和被安慰之感，體現(xiàn)出作品中樂觀向上的精神體驗(yàn)。《菊次郎的夏天》的喜劇思維是熱心腸的，表達(dá)的是一種積極向上的生活態(tài)度。

另一方面是超常規(guī)的思維。在《菊次郎的夏天》里，并不是完全按照常規(guī)邏輯思維進(jìn)行故事開展，而是運(yùn)用了更為靈活的思維邏輯，在同質(zhì)性故事結(jié)構(gòu)里，呈現(xiàn)的是反方向的思維表達(dá)，《菊次郎的夏天》的處理手法有些類似錄像帶通過慢放而帶來的滑稽效果，由于違反了正常速度，進(jìn)而就會帶來似乎理所當(dāng)然，又不那么正常的幽默效果;

最后，《菊次郎的夏天》的在喜劇效果上也有著一切都很合情合理的特點(diǎn)，一切都在情理之中，但是許多細(xì)節(jié)是給人出乎意料的、令人驚喜的，進(jìn)而帶來意外的愉悅效果[1][2]。

二、電影《菊次郎的夏天》的幽默技術(shù)

（一）亦莊亦諧

《菊次郎的夏天》最大的幽默處理技術(shù)便是亦莊亦諧。北野武自身人物形象上便是十分端正，甚至于嚴(yán)肅的，但是通過巧妙地演繹，進(jìn)而凸顯出了幽默詼諧的效果;另外，本部電影話題也是較為嚴(yán)肅的，幼年喪父的小學(xué)生獨(dú)自一人踏上尋找媽媽的旅途，這樣的旅途必然是充滿挑戰(zhàn)與艱辛的，但是由于男主的加入，游手好閑、沒有責(zé)任心的男主則使得過于嚴(yán)肅甚至有些悲情的故事主題發(fā)生了質(zhì)的變化，注定二人旅途上會出現(xiàn)各類有趣的事情，也會出現(xiàn)不一樣的情感沖突，而這便是《菊次郎的夏天》最為突出的幽默技術(shù)表現(xiàn)手法。

這樣亦莊亦諧的矛盾處理，會把某些可笑的錯(cuò)誤以藝術(shù)化的手段進(jìn)行夸張化演繹，即便是達(dá)到了荒唐地步，也不會讓人覺得突兀，而這種處理手法有時(shí)候也會帶來反諷意味，使觀眾在觀影過程中被潛移默化地影響，在嬉笑之中對一些社會現(xiàn)象和人性缺陷進(jìn)行反思[3]。

（二）先抑后揚(yáng)

作為喜劇電影經(jīng)常使用的一種技術(shù)手法，先抑后揚(yáng)也被靈活地應(yīng)用在《菊次郎的夏天》里。電影首先將主人公放浪不羈、對一切都無所謂的性格呈現(xiàn)在觀眾的面前，隨著劇情推展和層層遞進(jìn)，主人公的本質(zhì)似乎也在隨著故事發(fā)展而變得重新需要定義起來。也許導(dǎo)演是想讓我們知道，對于一個(gè)人的評價(jià)不應(yīng)該只停留在外表，人的本質(zhì)是需要經(jīng)過一些事情驗(yàn)證才能夠得以真正體現(xiàn)，這是人性復(fù)雜的表現(xiàn)，也是人之初性本善的彰顯[4]。

在這樣的過程中，整部劇情將變得更加溫情，也能夠緊緊地抓住觀眾注意力，使觀眾隨著主人公本質(zhì)被挖掘的過程中得到情感上的成長和升華，從而使電影內(nèi)涵更加高級和豐富。而且，先抑后揚(yáng)的表現(xiàn)手法也能帶來給人以意想不到的效果，進(jìn)而使電影可以帶來更多的驚喜，反差之中緊張感會逐漸消失，一種隱秘性的喜劇風(fēng)格會升華觀影體驗(yàn)。

（三）無厘頭表演

主人公的表演是十分無厘頭的，以此來凸顯其無拘無束，甚至有些放浪不羈的性格，有一句臺詞給人的印象十分深刻，能夠充分體現(xiàn)出主人公無厘頭，不合乎人類社會規(guī)范的行為特點(diǎn)[5]。菊次郎（對正男）說：“你這個(gè)笨蛋！別挑那些受傷、墜車的！你可真夠犀利的，也許你是神童？他媽的！”“你這個(gè)白癡，為什么不說9和7？你是不是有毛病？”菊次郎在與比自己小兩代的孩子進(jìn)行對話時(shí)完全不像一個(gè)長輩，更像是同齡的朋友，有指責(zé)、有臟話，看起來那么不符合社會的約定俗成，不按規(guī)律，甚至令人生氣，語言和行為存在沖突，粗俗而隨意，但是正是這樣的無厘頭表演，才能夠?qū)⒚菜坪翢o聯(lián)系的事物進(jìn)行了有機(jī)地串聯(lián)，才能夠使人物性格更加鮮明，也會帶來特殊的喜劇性效果和諷刺意味，讓觀眾不經(jīng)意間發(fā)出笑聲。《菊次郎的夏天》在無厘頭手法使用上，尋求的是一種與社會常規(guī)邏輯完全不同的矛盾沖突，進(jìn)而尋求一種特殊的喜劇娛樂效果，與常規(guī)人們習(xí)以為常的進(jìn)行反差，會帶來強(qiáng)烈的幽默效果。

三、電影《菊次郎的夏天》的笑的藝術(shù)

對《菊次郎的夏天》所具備的“笑的藝術(shù)”進(jìn)行分析，本文將引用電影中的三個(gè)情節(jié)來進(jìn)行分析，以電影中角色笑的表達(dá)，來突顯出《菊次郎的夏天》在喜劇表現(xiàn)手法上的藝術(shù)性。

（一）笑點(diǎn)分析一

在《菊次郎的夏天》中，有一段成年男主人公菊次郎和未成年小主人公正男一起進(jìn)行賭博的劇情。對于這段劇情表演，電影采用了類似與中國相聲的手法，以二人對話的方式，進(jìn)行劇情的推進(jìn)和幽默表達(dá)。故事開頭，菊次郎帶著正男去單車賽場賭博賺路費(fèi)，菊次郎輸錢數(shù)次，終于輸紅了眼，竟然讓正男去猜測中獎(jiǎng)號碼，二者之間的對話就十分像中國相聲，菊次郎是逗哏，正男是捧哏。

菊次郎一直在罵罵咧咧、嘮嘮叨叨，甚至妙語連珠一般吐出一串又一串的罵人話，正男則是完全不配合的，用幾個(gè)字來應(yīng)付菊次郎暴躁的情緒，進(jìn)而就凸顯出了菊次郎無厘頭的表演，使得這段劇情有著耍寶一般的趣味，給觀眾帶來諸多愉快、輕松的幽默體驗(yàn)，使觀眾既能夠看到菊次郎老頑童一般的天真可愛，也看到了正男單純、善良的一面，進(jìn)而就會不由自主地喜歡上這兩位主角，愿意陪伴兩位主角一同走完某個(gè)夏天里的特別旅程[6]。

（二）笑點(diǎn)分析二

電影中另一個(gè)給人印象深刻的笑點(diǎn)來自在旅途的歸途中，菊次郎與另外三個(gè)外形不佳，甚至有些齷齪的男人一起逗小正男開心的劇情。菊次郎在理解正男的善良后，歸途中竭盡所能地逗正男開心，而且在其他同樣有著面貌沖突的角色配合下，整個(gè)劇情不僅充滿溫情，更有著強(qiáng)烈的幽默趣味，使觀眾也在劇情的矛盾沖突引導(dǎo)下，得到許多意想不到的幽默驚喜。劇情中，幾個(gè)面向兇惡的大叔為了逗正男開心，陪他一起玩小孩的游戲、穿裸露的草裙、輪流蕩秋千，看起來是多么幼稚、小兒科，甚至是有些愚蠢的，但是大家都是那么投入和開心，正男不再孤獨(dú)，幾位大叔也在正男的影響下，仿佛回到了無憂無慮的童年。大家一起大笑，也會一起哭泣，與他們外形格格不入的沖突下，人性中隱藏的溫情被表現(xiàn)得淋漓盡致。

在《菊次郎的夏天》中，導(dǎo)演北野武用一種近似于反諷卻溫情的方式，向觀眾們，甚至是向世界宣告著，臉譜化地去看待別人是錯(cuò)誤的，外在形象不佳不代表不具備善良美好的心靈[7]。

（三）笑點(diǎn)分析三

影片最大的笑點(diǎn)，也是最大的伏筆，便是男主人公最后向正男告白，說出自己的真實(shí)姓名。原來大叔才是菊次郎，原來這部電影之所以叫《菊次郎的夏天》而不是《正男的夏天》是有原因的，而這個(gè)伏筆一旦揭曉，將給觀眾帶來更大的驚喜和愉悅感受。在影片中，我們不僅會體會到各種幽默的表演手法，并在這些表演手法的帶動下笑著、感動著，更會體會到菊次郎在這個(gè)特別的夏天旅程中所發(fā)生的變化。他更加認(rèn)清了自我，人性上發(fā)生了巨大變化，他更愿意直觀面對自己，在陪伴正男尋找親情的過程中，也被真摯的情感所感化，重新獲得了童真、友誼和溫暖，他陪伴著正男一起告別了孤獨(dú)，而不是只有正男擺脫了孤獨(dú)。明白這些以后，觀眾們也會會心一笑，使觀影體驗(yàn)得到提升。

總而言之，這部電影在流暢、幽默、詼諧的表演過程中，將一個(gè)充滿溫情的故事進(jìn)行了完整表達(dá)，使觀眾在嬉笑中感受到別樣的感動和溫暖。《菊次郎的夏天》中笑的藝術(shù)是值得深思和玩味的，值得我們反復(fù)觀看和賞析。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭譯之.淺析電影《菊次郎的夏天》中的省略式剪輯與留白式幽默[J].漢字文化，2020，（14）.

[2]陸利芳.《菊次郎的夏天》：痞痞大叔與呆萌男孩的奇妙旅程[J].知心姐姐：奇妙語文故事，2019，（8）：38-40.

[3]汪微微.《菊次郎的夏天》：長大后，你就是自己的屋檐[J].時(shí)代郵刊，2019，000（002）：66.

[4]鹿雪.人性的溫情——淺析《菊次郎的夏天》中菊次郎人物形象[J].青春歲月，2019，000（005）：48.

[5]修倜.解構(gòu)批評與笑的藝術(shù)——兼論當(dāng)代喜劇電影[J].天津社會科學(xué)，2006，6（6）：96-100.

[6]連文光.笑的藝術(shù)——喜劇電影的幾個(gè)問題[J]. 暨南學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會科學(xué)版，1990，（2）：96-102.

[7]郭紅蓮.動畫藝術(shù)的娛樂性探析——以影院動畫作品為主要研究對象[D].廈門大學(xué)，2012.

作者簡介：

徐哲敏，男，漢族，江蘇泰州人，副教授，研究方向：日本文學(xué)、日本語教育。