“信仰的力量”

王列

摘要：自20世紀90年代以來，隨著我們國家的城市化的不斷發展與不斷地提升，景觀設計也在不斷更新。今天，隨著我們科學的技術不斷的進步，發展。設計理念也在不斷更新。人類對生活居住的環境的要求不斷提高，并且城市廣場的景觀設計也在這方面有著一定的作用。

關鍵詞：城市景觀;環境;城市景觀廣場設計;紅色文化;可持續發展

1.平面分析

本方案設計的是信仰的力量—民族精神紅色文化景觀廣場方案設計。具體擁有14個景觀節點。例如：紅色文化廣場、紅色主題花田、景觀歷史、信仰廣場、重現歷史、娛樂休閑、歷史教育廣場、紅色主題植物景觀、紀念廣場、景觀亭等。（圖見1.1）

2動線分析

根據圖示可規劃為人流動線，還有交通動線。我在真個選址的交通規劃上面，會保持這個選止的本身的道路，會根據他當地的一個道路上的規劃進行我的方案上的修改和設計，進行整體的一個規劃改變，有著主入口和次入口，反應他整體上的一個感覺，我會在主要的道路上，分出很多的小人行道，以便于人們能夠更好的參觀以及游覽這個歷史文化公園。會形成一個非常完整和合理的一個道路上的規劃，還有交通上的體現，主要的道路上選擇比較寬，次要道路上就用相對較窄的路，便于疏散。從入口大道進入后設置有崗亭和標識牌，在其提示下可以選擇不同停車場的泊車區域，人流動線與交通動線（圖見2.2）。

3功能分析

將整個平面圖分為六個區域：紅色文化展覽區、歷史文化游覽區、紅色文化教育區、紅色雕塑展示區、娛樂休閑區、紅色主題植物區。功能從同一個全面、合理、有效地分析各個功能區。功能從一個綜合的，合理的，有效的分析各個功能領域。最后確定了他們在基地中的位置;這個地方的一個范圍便與它們之間的相互一個影響與交流溝通等，還要保持與確定我的景觀園林建筑的一個特色所在，還有他的一個功能的更好展現，要更加好分配他的功能分區，要結合一定的設計方式，在各個區域的分區上，我們要做到整個方案風格還有特色上的一致，看起來更加和諧。

功能分區往往依賴于于靜態和動態、公開和私有、開放和封閉的進行分區。即在一個較大的景觀環境或條件下，充分諒解周邊環境朝特定區域主相鄰實身體之相互作用;可以是人與城市中環境的一個協調點。（圖見3.3平面功能分區）

4人群分析

人流量：當地本來人流量小，但是由外來旅游游客增加人流量。

人群心理空間：為了了解文化，走進文化。

人群需求：了解金寨歷史事跡，感受民族歷史，體會民族信仰，接受民族文化的教育和熏陶。

使人回憶民族革命歷史事跡，具有紀念性、參與性、教育性。

人群分類：當地居住居民以及外來游客。例如：本地的一些青少年、中老年人、外來游客等。年輕人的活動類型一般是動態的，并且還帶有一定的跳躍性。老年人的活動一般就是靜態的，相對具有私密性。兒童和青年人活動類型較多，更加靈活更加高。在不同的年齡段的人的公共活動也是不一樣的，具有著很多特性。因此，在一個景觀設計中要綜合考慮不同年齡段，不同階段的不同需求人們活動的多樣性等等，考慮索要需求的空間。

5植物配置分析

根據安徽省金寨縣屬于北亞熱帶常綠落葉闊葉林。類型為自然資源保護區，并且屬于北亞熱帶濕潤區

植物春季生長紅葉李、紫丁香、珍珠梅、白玉蘭、金銀水、金銀花等。夏季生長白蠟、香樟、合歡、白桑、無花果等。秋季生長桂花、紫薇、紫荊、非洲菊、銀杏等。

再本個方案的設計當中，植物的配置要符合植物的生長環境，生長習性等等。在選擇植物上選用喬木，花卉，灌木等。這些植物在每個季節也會有不同的顏色和不同的表現，他們搭配在一起的話就更加美麗豐富，具有一定的美觀性，可以體現這個公園的本身特色所在。在選用植物的配置上要體現一定的生態感受，使整個城市景觀設計更加具有大自然的感覺。還可以運用一些草坪植物，搭配上不要影響整個場地的和諧感統一協調，場地的使用等等。

結論

信仰的力量—民族精神城市景觀方案設計順應現代“生態平衡”發展的方針，在設計中應注重人的情感，考慮環境對人的京生方面的作用。它不僅可以讓公眾在公園中接觸自然環境，還可以讓公眾感受民族信仰、革命事跡和民族精神。游客可以體驗民族歷史，體驗民族信仰，接受名族文化教育和熏陶。本公園的建設與人民群眾的精神文化的生活深度融合。在每個不同功能的空間中，受眾群體也不同所以在設計時都會呈現不一樣的效果。文化廣場可以讓公眾在公園中接觸自然環境，還可以讓公眾感受民族信仰、革命事跡和民族精神。游客可以體驗歷史，體驗民族信仰，接受民族文化教育和熏陶。

參考文獻：

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[3]許立群. 濟南房彥謙紀念性公園規劃設計研究[D].山東建筑大學，2020.

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