淺析彝族藝術文化與幼兒園藝術教育活動的融合

陶順琴

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A 文章編號：（2021）-4-316

我國是一個多民族的國家，各個地方的地域文化都是祖國傳統(tǒng)文化的一部分，都有著明顯的地域特征和地域差異性，它蘊涵著極其豐富的文化底蘊。藝術教育應該擴展到一切民族的文化藝術中去，從藝術教學中去理解和研究民族彝族藝術，創(chuàng)造性和經(jīng)常性地利用本民族彝族藝術，使之成為學校美術教學的延伸，在幼兒園的藝術教育中引入優(yōu)秀本土民族藝術作為幼兒園藝術教學內(nèi)容，補充鮮活的本土視覺文化課程資源，是希望保持民族藝術能得到發(fā)展，讓幼兒更多地接觸中國本土民族的文化藝術魅力。因此，我們要加強它們之間的引用和發(fā)展，很好的把藝術教育與本土民族文化相互融合。民族文化是人類文化體系的重要組成部分，它是一種大眾的藝術形式，是最直接的來自生活、反映生活的藝術。在社會發(fā)展日趨多元化的今天，很多教育界的有識之士紛紛指出，要積極展開民族的、本土化的教育。與此同時，當前很多幼兒園在教育市場化的浪潮中面臨著激烈的生存競爭以及教學和課程改革的需要，幼兒園如何在設計和組織真正適合兒童發(fā)展需要的教育內(nèi)容和方法的基礎上，突出自身的辦園特色，成為幼兒園發(fā)展的必然選擇。積極挖掘和利用彝族藝術文化，拓展幼兒園課程實施的內(nèi)容和方式，已成為幼兒園發(fā)展的去趨勢。

一、在幼兒園課程中滲透彝族藝術文化

課程是實踐的課程，彝族藝術文化也是實踐的藝術。彝族的藝術來源于生活實踐，同人們?nèi)粘５纳a(chǎn)勞動和生活行為密切相關。彝族藝術文化的實踐屬性與課程的實踐屬性自然地相契合，這使得彝族藝術文化在幼兒園課程中的滲透成為可能。另一方面，我縣是一個彝族自治縣，具有獨特和優(yōu)秀的彝族文化。彝族文化作為小涼山一種大眾的、生活的文化，不但反映著勞動人民獨特的生活情趣，同時也代表著小涼山彝族群眾的審美和生活習慣，是當?shù)匾妥逦幕闹匾M成部分。所以，在幼兒園課程中滲透彝族文化，也是吸收彝族文化的重要形式，不但能夠使課程更具實踐性和適宜性，增進課程的生活化、趣味性，而且能夠提升兒童的民族認同感，并更好地接納社會和他人。在實踐中，我們根據(jù)所在幼兒園身處彝族文化的特點，實行了藝術活動方面的嘗試。

首先，在對彝族藝術內(nèi)容實行認真挖掘、篩選的基礎上，我們遵循課程內(nèi)容必須是健康的、積極向上的、正面反映生活且具有彝族特點的基本原則，建構了以彝族文學（包括彝族童謠、彝族神話傳說故事、寓言故事）、彝族音樂戲劇（包括歌曲、舞蹈、打跳等）、彝族美術（包括漆器、圖騰、刺繡、編織等）為基本內(nèi)容，以彝族節(jié)日習俗、彝族游戲、彝族飲食為輔助內(nèi)容的顯性課程體系。

其次，在對挑選的課程內(nèi)容實行整理、加工的過程中，我們力圖吸納皮亞杰的建構理論、維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論、多元智能理論等現(xiàn)代教育理論，以保證課程內(nèi)容符合幼兒年齡特點，能夠遵循幼兒教育規(guī)律和幼兒身心發(fā)展特點。

第三，在課程實施中注重整合性、時代性、自主性、審美性。如采用欣賞感受法、環(huán)境熏陶法、家園合作法、活動整合法，以探究性主題的形式，采取集體活動、小組活動、個別學習相結合的方式，使課程既做到面向全體幼兒，又能滿足幼兒個性發(fā)展的需要;既注重幼兒情感、態(tài)度、過程、方法技能、知識的全面發(fā)展，又注重采用幼兒喜聞樂見的形式，使幼兒在活動中獲得終身受益的經(jīng)驗。

二、在環(huán)境創(chuàng)設中滲透彝族藝術文化

幼兒園環(huán)境作為一種重要的課程資源和實施媒介，在整個幼兒園教育體系中常常充當隱性課程實施的重要途徑。這是符合兒童的學習和成長特點的。所以，我們在將彝族藝術文化滲透到幼兒園環(huán)境創(chuàng)設的過程中時，注重營造教育性、豐富性、藝術性、參與性、操作性、探索性的族彝族藝術環(huán)境氛圍，以此充分激發(fā)幼兒探索、創(chuàng)造、表達的欲望，讓幼兒在自然、愉快的環(huán)境氛圍下表現(xiàn)自我，展示自我，理解自身的水平，并獲得自我認同。在此方面，我們主要作了以下探索。

首先，努力創(chuàng)設富有彝族藝術氣息的整體環(huán)境。在對幼兒園環(huán)境實行裝修和布置時，除了要求整體設計體現(xiàn)一定的審美情趣外，我們還努力把各種彝族藝術作品有機地融入其中。如在走廊、墻面、樓梯等地方，把由兒童制作的、包含彝族藝術文化內(nèi)容的美術作品、漆器、手工藝品等自然陳設其中，一方面既形象地展示了彝族藝術，另一方面兒童參與環(huán)境設置的積極性也得到激發(fā)，使得整個環(huán)境布置在豐富兒童的感知覺經(jīng)驗的同時，能夠激發(fā)他們良好的民族認同情感;不但有助于提升兒童的審美水平，而且使兒童的創(chuàng)造性得到發(fā)揮。

其次，努力創(chuàng)設包含彝族藝術文化元素的、幼兒積極參與的操作環(huán)境。幼兒園環(huán)境教育功能的發(fā)揮必須依賴幼兒同環(huán)境的積極互動。所以，創(chuàng)設蘊含彝族藝術文化元素的區(qū)角活動，營造能夠激發(fā)幼兒主動參與的教育環(huán)境，如在語言區(qū)、美工區(qū)、益智區(qū)、表演區(qū)、科學區(qū)等區(qū)角表現(xiàn)特色鮮明的、彝族特有的學習材料，能夠協(xié)助兒童以自主的學習和游戲來獲取知識經(jīng)驗。此外，不同水平層次的幼兒還能夠在材料豐富的學習環(huán)境中自主選擇適合自己的學習內(nèi)容和學習方式，從而使幼兒的水平得到最充充分的提升。

第三，努力整合社會、社區(qū)和家庭資源，形成包含彝族藝術文化的支持性環(huán)境。充分挖掘和整合社會、社區(qū)和家庭中的教育資源，建構三位一體的教育網(wǎng)絡，是當前幼兒園園本課程建設和教育教學改革中慣用的方式。在實踐中，我們一方面主動對本地的彝族文化實行了整理和開發(fā)，另一方面也積極利用了各種人力資源，以構建有利于幼兒園展開彝族藝術教育的支持性環(huán)境。如邀請了當?shù)馗鞣N彝族藝術方面的專家和人士來園講解諸如彝文、漆器、刺繡、紡線等方面的知識。此外，我們也積極地將當?shù)匾妥宀┪镳^和彝族民俗展等開發(fā)為教育資源，讓幼兒在感受彝族文化的博大精深和源遠流長的同時，增強幼兒愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情感和建設家鄉(xiāng)的美好愿望。

三、在師幼互動中滲透彝族藝術文化

和諧、平等、相互支持的師幼關系是教師有效教學的前提。師幼互動的形式和內(nèi)容是多種多樣的，教師能夠通過創(chuàng)設各種游戲活動和主題活動，吸引幼兒參與其中，以此為師幼間的交流和溝通搭建各種平臺，從而提升幼兒對彝族藝術的興趣，并發(fā)展幼兒的主動性、積極性和創(chuàng)造性。為此，我們主要實行了如下探索。

首先，將彝族藝術教育寓于主題教學活動中。好的主題應是能夠同幼兒園整體的課程目標和具體的教育要求相耦合的。鑒于當前幼兒園教育注重的是兒童形成相關學習和知識的積極體驗，養(yǎng)成良好的社會情感和學習動機，所以，結合日常生活中兒童喜聞樂見的彝族藝術文化來展開相對應的主題活動，常常能夠實現(xiàn)師幼、幼兒與幼兒、幼兒與家長以及教師與家長之間良好的互動。如我們在主題活動展開過程中，孩子受教師啟發(fā)，確定了名為“我喜歡的漆器”的主題活動。因為主題內(nèi)容由孩子們自己確定，加上孩子們身在彝鄉(xiāng)，所以，孩子們的參與熱情非常高。一方面，兒童同父母積極查閱相關資料，并從家里帶來各式各樣的漆器產(chǎn)品，從而將父母也引入了幼兒園教學中;另一方面，通過圖片、視頻等多種方式，表現(xiàn)與漆器相關的各種內(nèi)容，讓幼兒全方位地了解漆器自身所蘊含的、豐富的彝族藝術文化，不但提升了孩子們對傳統(tǒng)藝術美的感受，而且體驗到了主動探索與合作的快樂。

其次，寓彝族藝術教育于游戲活動中。游戲是兒童學習和生活的一種主要方式，也是兒童發(fā)展的一種內(nèi)在需要。在游戲活動中滲透彝族藝術文化能夠通過兩種方式來實現(xiàn)：一是在特定的游戲活動中加人彝族藝術元素，二是直接展開各種彝族游戲。前者往往面臨著將游戲活動同各種彝族藝術文化內(nèi)容有機整合的困難，操作難度較大;而后者是人們在民族傳統(tǒng)文化的基礎上，經(jīng)過持續(xù)地加工歷史地形成的，不但具有濃烈的地方特色和生活氣息，而且能彝足不同年齡、性別和不同性格的兒童的需要，經(jīng)過一代一代人的傳承和發(fā)展，在積淀了豐富的文化底蘊的同時，游戲本身已經(jīng)相當成熟。所以，開發(fā)和組織彝族游戲活要稍加指導，兒童便能夠自然掌握并積極參與其中，從而取得了很好的教育效果。

參考文獻

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云南省麗江市寧蒗彝族自治縣城關第二幼兒園