論冰心作品“愛(ài)的哲學(xué)”

【摘要】 整個(gè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上，只有冰心一人，始終都是圍繞著愛(ài)這個(gè)主題進(jìn)行創(chuàng)作，并且將所有的作品呈現(xiàn)在世人眼前。從她的作品中，可以看到她的愛(ài)有多么的深沉、感動(dòng)、溫暖。本文主要通過(guò)分析冰心作品中愛(ài)的感悟，來(lái)喚起人們心中的真情和博愛(ài)。

【關(guān)鍵詞】 愛(ài);哲學(xué);現(xiàn)代詩(shī)歌

【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）10-0004-03

在二十世紀(jì)的中國(guó)文學(xué)中，冰心就是“純潔”與“愛(ài)心”的旗幟。冰心漫長(zhǎng)的一生中所有的創(chuàng)作，都是圍繞著母愛(ài)、童真和自然幾個(gè)主題，文章中往往都會(huì)反映出濃濃的愛(ài)的真諦，她的作品在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代中，給所有人們起到了引領(lǐng)的作用，幫助人們走出戰(zhàn)亂所帶來(lái)的痛苦與不安，是現(xiàn)代文學(xué)界，甚至所有民眾心中最重要的一筆精神財(cái)富。

一、愛(ài)的呈現(xiàn)方式

（一）女性意識(shí)

在冰心兒時(shí)受到的教育中，傳統(tǒng)文化對(duì)她的影響是非常大的，受到儒家文化的思想教育，和母親時(shí)刻對(duì)于她思想品質(zhì)的雕琢，讓她始終保持著一顆積極陽(yáng)光的內(nèi)心，關(guān)愛(ài)身邊的每一個(gè)人，無(wú)論是在怎樣的情況下，都要保持著對(duì)人們最基本的尊重，這些思想也讓她形成了優(yōu)秀的道德品質(zhì)。隨著年齡的增長(zhǎng)，她也融合了接受到的不同的教育理念，并且在泰戈?duì)柕挠绊懴拢Ｍ苡米约旱囊环萘α浚瑤椭麄€(gè)世界減少戰(zhàn)亂。所以，她開(kāi)始了創(chuàng)作生涯，希望能用自己作品中濃濃的愛(ài)來(lái)喚醒民眾心中對(duì)于和平的追求。讓人們不要再將自己的內(nèi)心深陷泥沼，困于陰暗。讓整個(gè)世界不再有戰(zhàn)亂與貧窮，讓流離失所的人們有自己的家，這是她一生的追求與美好的期望，她也在這樣的行動(dòng)中找到了自己的人生價(jià)值。

冰心是一位真正意義上的奇女子，她的作品以愛(ài)為中心，也從側(cè)面闡述中國(guó)女性的思想特點(diǎn)，對(duì)新中國(guó)的女性做出了明確的定義。不同于傳統(tǒng)女性的墨守成規(guī)，她認(rèn)為女性是充滿奉獻(xiàn)精神的，代表著濃縮的愛(ài)意，也體現(xiàn)了真正的真善美。所以她的文章中不僅僅是對(duì)愛(ài)的表達(dá)，更是對(duì)真善美的一種贊頌和發(fā)揚(yáng)。他認(rèn)為母愛(ài)代表的是一個(gè)母親對(duì)孩子最真誠(chéng)純潔的愛(ài)，而孩童的純真，也是她一直熱愛(ài)的，都代表著每一個(gè)人初始的善良，女性與孩子在那個(gè)年代都屬于弱勢(shì)群體，她們內(nèi)心的希望都是對(duì)和平的追求與熱愛(ài)，所以對(duì)于愛(ài)的哲學(xué)中的表述不僅僅是對(duì)民眾起到鼓勵(lì)作用，喚醒他們心中的陽(yáng)光，突出的是新一代女性的獨(dú)立自主，整體表現(xiàn)出的就是一種正能量。從人誕生開(kāi)始，就已經(jīng)有品格的出現(xiàn)，在愛(ài)的引導(dǎo)下逐漸成長(zhǎng)，趨于成熟，最終成為每一個(gè)人恪守一生的道德理念。

冰心在作品中都把孩子當(dāng)作上帝指引降臨的天使，每一個(gè)孩子都代表著世間的純真與美好，她非常喜歡孩子，喜歡這些剛開(kāi)始綻放的花朵。《愛(ài)的現(xiàn)實(shí)》中對(duì)兩個(gè)孩子“雛發(fā)覆額，眉目如畫”的表達(dá)，給予作家學(xué)者寧?kù)o淡泊的心靈慰藉，使得作家能夠創(chuàng)造出新的作品集。每當(dāng)自己心情煩悶又或者創(chuàng)作毫無(wú)頭緒的時(shí)候，和充滿陽(yáng)光、朝氣與活力的孩子們進(jìn)行相處，會(huì)讓人心曠神怡，找到靈感。孩童世界與母性的愛(ài)是世界上最美好的事物了。而大自然就是承載這些事物的容器，她把大自然寫得美麗而神秘，像個(gè)秀色可餐的美人，讓人流連忘返。弱水三千，只取一瓢飲，再多美好的景色也遠(yuǎn)不及大海的深邃。她認(rèn)為海是莊嚴(yán)宏偉寬容的，置身大海中，讓人心曠神怡。

冰心喜歡一件事物，總是非常直白并且毫不掩飾的，她對(duì)于美好事物的那種熱忱、喜愛(ài)與贊賞更是無(wú)人可以望其項(xiàng)背。

（二）歌頌?zāi)笎?ài)

自古以來(lái)，母愛(ài)就被大多數(shù)人認(rèn)可，他們認(rèn)為母愛(ài)是一種寬容、偉大的存在。冰心在寫作過(guò)程中，無(wú)論散文、小說(shuō)、詩(shī)歌，都在歌頌?zāi)笎?ài)。

冰心的作品中，母愛(ài)貫穿了所有的思想，這些作品承載了她對(duì)母親的懷念與感謝，幫助她在今后的創(chuàng)作中走出了一條不一樣的路，讓她從小就形成了自己獨(dú)特的內(nèi)心世界。母親在對(duì)冰心兒時(shí)的教育中，用自己特殊的方式幫助她明白了做人的道理，也對(duì)冰心優(yōu)秀品質(zhì)的培養(yǎng)起到了不可忽視的作用，并且從小就擯棄了“女子無(wú)才便是德”這種老舊思想，對(duì)她進(jìn)行良好的文化教育，對(duì)各類文學(xué)作品進(jìn)行研讀，為今后的創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在這樣的家庭背景下，將她教育成了一位真正“腹有詩(shī)書氣自華”的才女。所以，她的作品中也大多都對(duì)母愛(ài)進(jìn)行了細(xì)膩的描寫，表達(dá)了對(duì)母親深沉的愛(ài)。在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，對(duì)于母愛(ài)中散發(fā)著的人性純真來(lái)進(jìn)行贊揚(yáng)與呼喚，和時(shí)常對(duì)于母親的感恩之情與懷念，塑造了她獨(dú)樹(shù)一幟的文學(xué)風(fēng)格，從她的作品中都可以看出對(duì)于母愛(ài)這種情感的推崇與毫不吝嗇的贊美。

（三）理想追求

秦牧曾評(píng)價(jià)冰心的作品，清新秀麗，有深遠(yuǎn)意境，給人愛(ài)的享受。冰心作品中體現(xiàn)了很多的哲理思想，因?yàn)樗淖髌泛芏嘣醋陨钸^(guò)程中的零碎思想，是隨性創(chuàng)作。就像沈從文說(shuō)的那般：“她沒(méi)有試探……找尋到綠洲……心便自己打造出詩(shī)的王國(guó)。”冰心的作品雖然比較隨意，并不追求絕對(duì)的押韻，更像是隨筆，卻也是真真切切將自己的突發(fā)靈感一絲一毫匯聚，成為流傳后世的著名文學(xué)作品。如《繁星》中的所述，“漁船”好比前進(jìn)中的人們，“紅燈”就像是我們?nèi)松械囊蛔忠蛔鶡羲梢栽陉P(guān)鍵時(shí)候給我們指明道路，“江”則代表我們以后要遇到的挫折與困難。年輕人為了追求物質(zhì)上的享受，忽視家中親子關(guān)系。隨著年齡的增長(zhǎng)，看到的事物多了，也看透了，就要追求心靈的救贖。這也是在教導(dǎo)我們，不要太過(guò)于看重金錢權(quán)勢(shì)，在“紅燈”的指引下回歸自然，回歸寧?kù)o，獲得心靈上的解放。

二、愛(ài)的哲學(xué)形成原因

（一）童年經(jīng)歷

冰心的作品充滿了“愛(ài)的哲學(xué)”，不禁讓人思考這種“愛(ài)的哲學(xué)”是如何形成的。很多讀過(guò)冰心作品的讀者都認(rèn)為，冰心有著非常溫暖的家庭，有著當(dāng)時(shí)許多孩童不具備的優(yōu)越的生活環(huán)境，并且經(jīng)過(guò)非常系統(tǒng)的教育，從小就對(duì)她進(jìn)行了道德品質(zhì)方面的培養(yǎng)，與知識(shí)底蘊(yùn)方面的積累，這些對(duì)她之后成長(zhǎng)道路上的作用是毋庸置疑的。而這些都會(huì)為冰心以后的創(chuàng)作提供素材，幫助她在今后的詩(shī)歌寫作中應(yīng)用到一些別人根本了解不到的知識(shí)。其中，自然就像是一座承載著她所有夢(mèng)想與期望的容器。她喜愛(ài)大海與天空，喜歡它們的有容乃大，喜歡它們的寬闊，這樣可以讓自己的心境變得更加寬闊。兒時(shí)的冰心，在父母不在身邊的時(shí)候與大海為伴，每天望向大海，內(nèi)心也變得非常通透與明朗，她的童年時(shí)代在海邊的小城中度過(guò)，有著深邃魅力的大海賜予了她遠(yuǎn)超常人的寬廣的胸襟，塑造了她淡然的人生追求。

小時(shí)候，她接受傳統(tǒng)儒家教育，在中國(guó)傳統(tǒng)的文化洗禮下，她奠定了向善的人格品質(zhì)基礎(chǔ);少年時(shí)代的她明白要對(duì)所有人保持尊重與關(guān)懷;在她學(xué)習(xí)過(guò)的所有知識(shí)觀念中，對(duì)她影響最大的是印度作家泰戈?duì)柕姆簮?ài)哲學(xué)理念，她開(kāi)始尋找人的價(jià)值并且尊重它，并期待能夠用愛(ài)消除化解存在的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂、貧困迫害等現(xiàn)象。在冰心接受過(guò)所有有益的教育后，她將自己的母愛(ài)發(fā)展到對(duì)整個(gè)宇宙地球的愛(ài)。

冰心對(duì)于海洋的喜愛(ài)超越了所有人，對(duì)她來(lái)說(shuō)，海洋除了她的母親，就是她的一切。在自己一個(gè)人生活時(shí)，將大海看作自己的母親，她深沉的熱愛(ài)著那個(gè)從小與自己為伴的“母親”。愛(ài)屋及烏的，她熱愛(ài)大自然中美好的一切。她的母親也是一位有著深厚文化底蘊(yùn)的才女，在不斷學(xué)習(xí)名家作品的途中養(yǎng)成了她溫婉大方的性格特點(diǎn)，在教育教導(dǎo)冰心時(shí)有特殊的方法，這些良好的家庭教育環(huán)境為冰心之后的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的靈感和素材，冰心也可以將母愛(ài)描寫得更加細(xì)膩。此外，冰心對(duì)兒童的愛(ài)也不可忽視。究其原因，可能是因?yàn)楸挠腥齻€(gè)可愛(ài)的弟弟。她的三個(gè)小弟弟在她少年時(shí)出生，與她感情極好。當(dāng)冰心內(nèi)心煩躁不安的時(shí)候，都會(huì)想弟弟，在孩童們純凈心靈的影響下會(huì)讓她有更多的靈感出現(xiàn)，不會(huì)因世俗的瑣事而煩惱。“愛(ài)的哲學(xué)”是冰心作品最直白的主題，她曾想借此幫助解決青年人理想幻滅、現(xiàn)實(shí)殘忍的心理危機(jī)。然后，她發(fā)現(xiàn)這些愛(ài)并不能真正的解決所有問(wèn)題。但無(wú)論如何，愛(ài)確實(shí)是這個(gè)世界必不可少的，因?yàn)閻?ài)讓這個(gè)世界變得更美好。

（二）后期教育

除了童年時(shí)代的經(jīng)歷外，冰心受到的教育對(duì)她影響也很大。她上學(xué)是在一所同學(xué)大多數(shù)都是基督教徒的學(xué)校，他們所教授的課程中有講到圣經(jīng)故事，從小在這樣的環(huán)境中學(xué)習(xí)，冰心了解到了基督的教義，并且從小的時(shí)候就開(kāi)始敬仰耶穌，從中學(xué)習(xí)到了很多優(yōu)良的品質(zhì)來(lái)豐富自己。而冰心也在成年以后進(jìn)入了燕京大學(xué)繼續(xù)學(xué)業(yè)，在那里，她也受到了更加深入的關(guān)于基督教義的指導(dǎo)，并且為她之后去美國(guó)留學(xué)打下了良好的基礎(chǔ)。冰心在十幾年的求學(xué)生活中受到了東西方教育的影響，但對(duì)她印象最深的，對(duì)她性格影響最大的還是西方的基督教。在教會(huì)教育的影響下，讓她了解到了最純正的基督精神，對(duì)她今后的思想理念，有著深刻的影響，僅僅從這一點(diǎn)就和中國(guó)傳統(tǒng)的思想理念有所不同。此后，冰心從貝滿女中升入?yún)f(xié)和女子大學(xué)后，更加系統(tǒng)地接受了基督教的教育。最能體現(xiàn)基督教對(duì)冰心“愛(ài)的哲學(xué)”影響之大的事情是冰心曾說(shuō)的：“因著基督教的影響，潛隱地形成了我自己的‘愛(ài)的哲學(xué)’，宗教教給我們?yōu)楹螑?ài)，而教育教給我們?nèi)绾螑?ài)！”

在學(xué)習(xí)了圣經(jīng)之后，她內(nèi)心受到了極大的震撼，了解到了耶穌的愛(ài)，深刻明白了基督教中的犧牲與泛愛(ài)精神，這種精神支撐著她對(duì)自己“愛(ài)的哲學(xué)”理念的傳播，影響著她的創(chuàng)作方向。

三、“愛(ài)的哲學(xué)”的影響

（一）“愛(ài)的哲學(xué)”爭(zhēng)鳴

中國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)冰心關(guān)于“愛(ài)的哲學(xué)”褒貶不一，爭(zhēng)議不斷，其中有好有壞，也給后世留下了思考的空間。很多人認(rèn)為，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，冰心所要表達(dá)的博愛(ài)精神根本沒(méi)有實(shí)行的可能性。在那樣一個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，想要喚醒人們內(nèi)心對(duì)于光明的渴望，對(duì)于和平的追求何其之難。這只不過(guò)是冰心在那樣條件下的一種美好愿望，根本實(shí)現(xiàn)不了，她帶給人們的只是精神上的慰藉，與內(nèi)心中深藏的一種期望，只要不將這希望的火種徹底熄滅，人們就還會(huì)有夢(mèng)想。帶著一種美好的期望和對(duì)善良真誠(chéng)的追求與向往，她要通過(guò)自己的作品來(lái)警醒世人不要靠近黑暗、丑惡，要追求內(nèi)心的善良真誠(chéng)，這些思想勸誡在當(dāng)時(shí)的社會(huì)有一定程度的思想啟蒙效果，但是并不會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀有任何改變。或許有許多人在讀過(guò)作品之后，內(nèi)心重新燃起了希望，不再渾渾噩噩身陷泥沼，但是更多的人還是麻木的行走于這丑惡的世界，渾噩度日。但她的作用卻是毋庸置疑的，不僅僅是在中國(guó)，冰心對(duì)于人性真善美的傳播擴(kuò)散到了全世界。很多人因?yàn)樗畔铝耸种械奈淦鳎@在當(dāng)時(shí)全世界都充滿著硝煙與貧窮的情況下是不可思議的，更多的，其實(shí)還是一種來(lái)自靈魂深處的救贖。

“愛(ài)的哲學(xué)”就是對(duì)我們所有人封閉思想的一種沖擊，讓我們不再將思想局限于封閉的舊社會(huì)，而是可以突破了解新的思想體系，幫助我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)世界，以多種多樣的角度去表達(dá)自己的愛(ài)。冰心根據(jù)五四精神，即將愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)精神融入寫作中。將自己所弘揚(yáng)的精神加以修改，創(chuàng)作出了對(duì)所有的年輕人有積極影響作用的作品，喚醒人們心中的愛(ài)。而現(xiàn)在則是以客觀的角度去評(píng)價(jià)，敢于承認(rèn)母愛(ài)、孩子、自然的愛(ài)是相通的，而且我們不能主觀臆測(cè)，要從旁觀者的角度來(lái)對(duì)冰心進(jìn)行進(jìn)一步的了解，走進(jìn)她的內(nèi)心世界，站在她的角度去看待當(dāng)時(shí)社會(huì)中的陰暗面，并對(duì)她的作品的影響進(jìn)行研究。

（二）“愛(ài)的哲學(xué)”意義

冰心對(duì)于愛(ài)的熱忱是所有人都想象不到的，她永遠(yuǎn)是愛(ài)的信徒。她發(fā)現(xiàn)的是大自然的偉大，她賦予了孩子們的是圣潔的情操，她為一代又一代的心靈送去的是永恒的信念、智慧的光芒，她志在改變每個(gè)人的內(nèi)心深處，希望讓民族崛起。冰心對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)是非常厭惡的，她所創(chuàng)造出的文學(xué)作品中無(wú)一不表現(xiàn)出的是對(duì)和平的追求與期望。她喜愛(ài)一切美好的事物，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)和已存在于陰暗深處的污穢是非常厭惡的。這是一種扎根于她內(nèi)心深處的情懷。冰心是一個(gè)非常直白的人，她喜愛(ài)什么就會(huì)用最直接的方式告訴人們，告訴所有人她心之所想，情之所望。她熱愛(ài)大自然，喜愛(ài)孩童，她的愛(ài)超越了一切，卻又符合理性。

同時(shí)，冰心在文學(xué)作品貢獻(xiàn)上有著無(wú)法忽視的作用，她開(kāi)創(chuàng)了近現(xiàn)代母愛(ài)文學(xué)，對(duì)于大自然、母愛(ài)與童真都進(jìn)行了詳細(xì)的論述，她所創(chuàng)造的作品中融入了三種情感，并且建立了“愛(ài)的哲學(xué)”理念，這對(duì)當(dāng)時(shí)想要構(gòu)建一個(gè)美好的社會(huì)的希望是重合的，所以也在當(dāng)時(shí)受到了許多人的追捧。巴金先生曾說(shuō)，一代代的青年讀到冰心的書，懂得了愛(ài)，愛(ài)星星，愛(ài)大海，愛(ài)一切美好的事物，所以我們都應(yīng)該對(duì)冰心有所了解，向她學(xué)習(xí)，從中可以找到自己的初衷。

冰心對(duì)于愛(ài)的闡述，對(duì)我們有著很大的影響作用，現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)氣比較浮躁，很多人心中已經(jīng)沒(méi)有了愛(ài)。戀愛(ài)，甚至是形成家庭都會(huì)存在著功利性，與金錢直接掛鉤，人們?yōu)榱隋X可以失去自己的道德底線，去做一些違背自己底線甚至是法律的事情，所以我們更應(yīng)該對(duì)冰心“愛(ài)的哲學(xué)”重新進(jìn)行學(xué)習(xí)與了解，從中找到埋藏在我們內(nèi)心最深處的愛(ài)。讓我們可以在與人交往中變得更加和諧，放下內(nèi)心的浮躁去平和的接觸每一件事，重新愛(ài)上美好的事物，放下對(duì)金錢的瘋狂追求與迷戀。而且她也可以激勵(lì)人們奮勇前行，我們從冰心那里得到了愛(ài)，體驗(yàn)著愛(ài)的溫馨與魅力，因?yàn)閻?ài)，我們這個(gè)世界會(huì)變得更加美好。并且“愛(ài)的哲學(xué)”在冰心筆下出現(xiàn)以來(lái)，一直在思想啟蒙上有著積極意義。

而“愛(ài)的哲學(xué)”在冰心的內(nèi)心世界中，意義是非常重要的。它是文學(xué)創(chuàng)作中讓文學(xué)具有靈魂和深度必不可少的一種“添加劑”，這一文學(xué)思考對(duì)后世產(chǎn)生了較大的影響。但是我們也發(fā)現(xiàn)這種愛(ài)注定是有范疇的，難以突破狹隘的情感思維。因而在她所提倡和推崇的愛(ài)中，實(shí)現(xiàn)力量略顯無(wú)力。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈茜.試論冰心早起作品中“愛(ài)的哲學(xué)”[J].貴州大學(xué)學(xué)報(bào)，1998：24.

[2]陳靜婷.開(kāi)掘愛(ài)的哲學(xué)之論冰心成熟期的創(chuàng)作[J].語(yǔ)文學(xué)刊，2006：36.

[3]于景.永恒的愛(ài)——淺談冰心之愛(ài)的哲學(xué)[J].電影文學(xué)，2008：47.

[4]陳暢.試論基督教對(duì)冰心的創(chuàng)作影響[J].時(shí)代報(bào)告，2012：84.

[5]韓瑩瑩.論冰心三四十年代作品藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格[J].唐山學(xué)院報(bào)，2004：77.

[6]胡桂紅.冰心“泛愛(ài)主義”哲學(xué)觀形成的原因[J].時(shí)代文學(xué)，2014：68.

[7]冰心.中國(guó)20世紀(jì)名家散文經(jīng)典——冰心散文集[M].西安：太白文藝出版社，2008：55.

[8]劉娜.試論冰心散文愛(ài)的主題[J].湖南民族職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，（04）：96.

[9]代靜.冰心與基督教——簡(jiǎn)析冰心愛(ài)的哲學(xué)中的母愛(ài)[J].安徽文學(xué)，2008，（10）：48.

作者簡(jiǎn)介：

韓婷，女，遼寧海城人，沈陽(yáng)廣播電視大學(xué)文法學(xué)院副教授，文學(xué)碩士，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代作家作品。