遼西走廊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護對策研究

宋曉穎 陶琳

第一通訊作者：陶琳，1981-，女，沈陽師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院講師，博士，主要從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護理論與實踐研究。

作者：宋曉穎 女? 2001.07.15 沈陽師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院

【摘要】 遼西走廊地形復(fù)雜，歷史悠久，遼西走廊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獨具特色，種類豐富。數(shù)量眾多，并且分布非常廣泛，這也正體現(xiàn)了不同民族不同地區(qū)的人民都擁有著各自絢麗的地域民族文化，對于當(dāng)代文化的發(fā)展具有不可忽視的價值，因此，遼西走廊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護就成為了我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注的頭等大事，認識遼西走廊文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)存問題，并且提出合理有效的保護對策，遼西走廊的發(fā)展則是遼西非物質(zhì)文化的傳承。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、遼西走廊、保護

遼西走廊，從其字面解讀，是東北與中原連接的一條交通要道，從人文理念上看，遼西走廊則是中原文化與邊關(guān)塞外的聯(lián)系點，遼西故道是遼西走廊的前身，從古至今，該條道路上所存在的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)眾多，對于現(xiàn)代文化的發(fā)展意義重大，遼西走廊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不斷地影響著遼西地區(qū)人民的生活。如今，科技化腳步不斷前進，對于非遺文化的保護卻一直未被給予很高的重視，祖先發(fā)掘并且流傳至今的文化被破壞，丟失，有些物質(zhì)文化遺產(chǎn)甚至丟失了其獨特的價值，加強遼西走廊文化保護迫在眉睫。

一、遼西走廊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的來源

通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，遼西走廊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史悠久，種類豐富，在遼寧省乃至全國范圍內(nèi)具有重要地位，下面我們將一一介紹，從而了解遼西走廊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的起源。

在我國歷史上，華北與東北交往頻繁，但明朝以前，他們一般不經(jīng)過“遼西走廊”，而是經(jīng)過建昌、朝陽和北鎮(zhèn)。這條路遠離海岸，是丘陵地帶，歷史上被稱為“遼西故道”。據(jù)史料記載，這條路很窄，兩邊山石眾多。每年夏秋時節(jié)，道路經(jīng)常被雨水淹沒，車馬無法通行，沿途人少，也沒有州縣。到了宋代，人們出入華北和東北時，仍然沿用遼西故道。明朝遼西故道經(jīng)常受到元蒙殘余的干擾，明朝政府只好在狹長平原的海岸邊修筑邊墻，設(shè)立哨所和驛站，并設(shè)立沿海地區(qū)。衛(wèi)所和郵政站屬于軍事機構(gòu)，每個政府都有自己的崗位，幾個政府都有自己的衛(wèi)兵。衛(wèi)城的駐軍大概在5000、6000人左右，駐軍大概在1800人左右，由于衛(wèi)所和驛站聯(lián)系在一起，城市人口逐漸增加，商旅人員的食宿和軍需物資的供應(yīng)方便及時，這條沿海通道逐漸成為名副其實的“遼西走廊”。

二、遼西走廊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特性與價值

（一）遼西走廊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特性

遼西走廊非遺文化具有三個特性，分別是地域性、民族融合性和歷史繼承性，地域性體現(xiàn)在遼西走廊得天獨厚的地理環(huán)境，當(dāng)?shù)鼐用竦娘L(fēng)俗習(xí)慣以及文化傳統(tǒng)的不同，讓遼西走廊別具一格，地域性也正是遼西走廊獨特性的存在;遼西地區(qū)的民族并不單一，各民族文化的碰撞，思維方式的交融為遼西走廊的文化錦上添花，因此遼西走廊非遺文化具有很深刻的民族融合性;通過了解民族遷徙與文化融合，我們知道遼西走廊文化從未間斷，這正說明了遼西走廊歷史的繼承性。

（二）遼西走廊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值

認識遼西走廊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值，會對該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護有不可忽視的作用。遼西走廊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有科研價值、經(jīng)濟價值、藝術(shù)價值和歷史價值。遼西走廊文化底蘊深厚，這些文化遺產(chǎn)為我們?nèi)缃裎幕系倪M步提供了幫助，對考古科研有著非同尋常的價值;遼西走廊除了本身的經(jīng)濟價值以外，還可以帶動當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，創(chuàng)造經(jīng)濟效益;藝術(shù)價值主要表現(xiàn)在石窟、雕刻、表演以及建筑藝術(shù)上;不同民族的遷徙以及民族文化的交流傳播，使得遼西走廊非遺文化生生不息，從而具有歷史價值。

三、保護遼西走廊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過程中存在的問題

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭到的自然破壞

對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說，最大的破壞則是自然災(zāi)害，地震、洪水、暴雨、泥石流等惡劣天氣的破壞程度不可估量，并且難以恢復(fù)。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭到的人為破壞

人為破壞則分為兩種，第一種是經(jīng)濟與旅游業(yè)的快速發(fā)展對非遺文化的破壞，為了發(fā)展旅游業(yè)，相關(guān)部門對古建筑進行改造，但是在改造過程中并未重視原有的樣貌，商戶的建造雖帶來了利益，卻破壞了遼西走廊的文化遺產(chǎn);還有一種則是民眾對于文化遺產(chǎn)的保護理念缺失，隨處可見的“到此一游”，垃圾亂丟，隨地吐痰，無形之中使遼西走廊的非遺文化遭到了破壞。

（三）遼西走廊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護對策

我們應(yīng)將保護原則作為指導(dǎo)思想，要將原真性和可持續(xù)性保護原則放在首位，另外，官方對于遼西走廊的保護是除自然災(zāi)害以外最首要的保護措施，遼西走廊應(yīng)從加強文化遺產(chǎn)的官方保護力度入手，明確各部門的職責(zé)。政府應(yīng)建立文化遺產(chǎn)保護中心，并且完善相關(guān)法律法規(guī)，為文化遺產(chǎn)的傳承保駕護航。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護，主要還在于人民群眾。提高公眾的素質(zhì)和保護意識是保護非遺文化的有效手段，因此，遼西地區(qū)應(yīng)提高人們的文化遺產(chǎn)保護意識，通過開座談會、舉辦活動等手段使文化遺產(chǎn)保護意識深入人心，通過集體觀看有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的電影形成自發(fā)自覺的保護意識，旅游業(yè)對文化遺產(chǎn)的破壞極大，所以避免文化遺產(chǎn)項目的旅游。同時，學(xué)校對于學(xué)生的教育也應(yīng)當(dāng)給予重視。

結(jié)語

到這里我們了解了遼西走廊，更明確了對遼西走廊的保護，提高民眾和相關(guān)部門的保護意識成為我們最容易做也最應(yīng)該做的，旅游業(yè)的發(fā)展也應(yīng)當(dāng)以保護遼西走廊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為首要前提，傳承遼西走廊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們每個人的責(zé)任。

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基金項目：2020年遼寧省社會科學(xué)規(guī)劃基金項目研究成果（L20BMZ002）