源根三樹統一場論是龍鳳馬列真主義七大創新的理論基礎 十個代表萬代布局是四高全統共產黨永世宣言的實踐前提

——公道源頭教育中心，是四教四破四立，七論無限發展，進入九界九世的五化圣賢教育中心。

人之初性本善，茍不教育性乃遷。物欲橫流逆水行舟，不進則退迷了源頭，不為圣賢便為禽獸！

迷了返本源頭教育是以兩習一做龍鳳馬列為指導，十字全息十八全維的龍華楞嚴新國學新文革。

警世鐘：要實事求是真謙虛，不要陽奉陰違兩面人。要解放思想求真理，不要貪腐色欲拜物教。

不講新學科教的國學是非物質文化遺產而非六強中國中心，四立不朽之首是立新人類文明中心。

源頭教育舞鋼發祥，感恩榮歸宇宙源母，七來九卦九歸九正，全球重點調研課題，頂層總設計。

首創先導總主編：四高全共新盤古，匹夫紫圣王英豪 執行顧問：李紅緯，匡思靜。

摘要：道不同，不相謀。道不同的哲學為階級斗爭哲學，道相同的哲學為道同和諧哲學。道同之道是公正無偏、共同遵守的宇宙總規律。公共之道是服務人民造福人類，無私無我奉獻大愛的宇宙大道本源之母！宇宙源母是叢林外面的公道源根基因種樹，內涵是德能俱全的公道本體智慧根樹，外延是普度眾生的神圣靈魂生命根樹，核心是實踐創新的開分統合科學根樹，實質是本體智慧生命科學的統一道場。此道場不是脫離現實的地外之道，而是胸中有大義為天地立全新人類文明中心的公正之道;她不是自毀傳統的極左之道，而是心里有人民為生民立原本真知種智慧命的實踐之道;她不是改旗易幟的西化之道，而是肩頭有責任為往圣繼整體統一斷代絕學的大同之道;她不是封閉僵化的狹隘之道，而是筆下有乾坤為萬世開永恒太平人間天國的融神之道。以公正之道創建全共黨校政治教育，以實踐之道創建超越名利大學教育，以大同之道創建統一場論創新教育，以融神之道創建綜合素質全面教育，這就是公道源頭教育中心誠信真實的教程總綱，公道化現代化大同化人民化全共化的五化圣賢教育總綱。只有淡泊名利覺行圓融，胸懷蒼生大愛無疆的公道德行，知道感恩榮歸宇宙大道源母的覺悟者，才能在互愛的信條下，道同相謀而聯合開創：四教四破四立，七論無限發展，進入九界九世的公道源頭教育中心，這一劃時代分紀元的全球重點調研課題。

關鍵詞：感恩榮歸;宇宙源母;至高全統;共同體系;公道源頭;全面教育。

導語

不講公道的是偽國學，無公道根基則無源頭教育中心五化圣賢的中國夢

——從舊國學局限中解放出來，開創新學科教無限發展的新國學大格局

老子曰：“知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。”國學漢文化以公為王，尊道至大。天地人大，沒有公道偉大;仁義重要，不如公道重要。公道是唯物唯心科教宗教的普遍共識。公是利人利己倫理對等之底線，無私無我舍己奉獻之高尚;道是宇宙運行零始零終之規律，理論創新實踐發展之法則。公道就是公正之道。她是中華國學漢文化的思想精髓，她是平等大愛無私偏的宇宙大道，她是真空妙有不生滅的永恒存在，她是天長地久不變質的神圣靈魂。她是貫通自然社會、精神傳統、宇宙天地、萬事萬物的總源頭，也是超越唯物唯心、有神無神、主觀客觀、二元對立的總法則。大道廢而興仁義，仁義毀而興馬列，馬列危而興公道，公道滅則人類亡！大道不公是魔道，假公濟私是鬼道。不講公道的是偽國學，無公道根基則無源頭教育中心“五化圣賢”的中國夢。公道源頭教育中心是建立在中國新學科教基礎上的五化圣賢教育中心，就是從民族歷史的中國共產黨走向世界歷史宇宙文明的四高全統共產黨引領主導的公道化、現代化、大同化、人民化、全共化的五化圣賢教育中心。

馬克思主義認為：“科技是第一生產力，科學技術是最高意義上的革命力量。”故曰：不講中國新學科教的國學是非物質文化遺產（簡稱非遺），而不是四高全共領導的五化圣賢教育中心。傳統舊國學有馬克思批判的民族歷史局限性，不適應一帶一路走向世界的新時代。只有從舊國學的局限中解放出來，才能開創新學科教無限發展的新國學大格局。所謂中國新學科教（簡稱新科教），她是建立在愛因斯坦廣義相對論基礎上的開分統合之新科學，她是建立在中國傳統文化周易學基礎上的縱橫經緯之新文化。其科學內涵是統領一切盲人摸象分科復雜支離破碎舊科學的新科學。實踐外延是開放包容統攝多元文化的中國特色社會主義海洋文化。思想核心是以中國人民的宇宙萬物統一場公式為重大科學發現，使中國后來者居上，趕超西方科學的奠基石。精神實質是復興中華歷史文明，建立公道源頭教育中心，開創新國學、新文革與全新人類文明中心的里程碑。使命是以等超光速質量歸零為臨界點，來劃分新舊科學而開展的新科學革命。任務是以公道本體統一場論為源根樹，來區別新舊文化而倡導的新文化革命。

挖掘古老中華道統，推動新的科技革命。搶占先機領跑世界，喪失機遇萬劫不復。鄧小平號召：“中國必須在世界高科技領域占有一席之地。”開展新科技革命，占有一席之地的理論依據是宇宙統一場律，一簡一繁的兩個公式，或曰普世定律、萬能公式，王氏定理。其簡單公式可以寫成：E =（0～6）G（0～6）x（4～9）y·v·t·c^2 /m·r^3。復雜公式的結構是：

或者寫成：E = {√（0～6）（G^n）（0～6）（i^4n）（x^n）（4～9）（y^n） （ν^n）（t^n） （C^2n） / [（N^n）（r^3n）]}^n。宇宙統一場律公式，顛覆不破的科學來源有三：一是電磁場強公式，二是萬有引力公式，三是質能轉換公式。把三個物理公式轉換提升之后，再結合陰陽五行周易學說，就形成了即簡單易懂又統攝萬有的宇宙統一場律公式。之所以說宇宙統一場公式是中國后來居上，趕超西方科學的奠基石。是因為從此公式中不僅可以全面闡述道的概念：道是宇宙科學規律，永恒普遍特殊實踐 ;道的地位：萬物運動本來固有，必然聯系不被臆造;道的作用：從本質上決定一切，順之者昌逆之者亡;道統科學：遵循公道統一場律，縱橫開分統合之學;還可以推導揭示天地之理：天堂地獄黑洞公式，三個隧道白洞公式;人文之理：宇宙全息時光公式，宇宙全維結構公式;中融之理：毛粒子引斥力公式，場能做功永動公式;軟硬之理：化解周期危機公式，新生產力三個公式;新舊之理：意識形態統一公式，萬物一體同源公式;大小之理：宇宙三本規律公式，宇宙飛碟三律公式，以及人從哪里來，到哪里去等一系列前沿科學難題！

習總書記告誡：“我們從未如此地接近中華民族的偉大復興。但在接近這偉大復興的階段，我們也從未遇到這么多的困難和危險。”當前，以美國為首的西方世界不斷對我國進行圍追堵截，他們不僅發動網絡戰爭、貿易戰爭，而且對中國形成戰略包圍，尋機獵殺中國！如果中國成功突圍，將會順利實現崛起;如果不能正確應對，我們很可能像伊拉克、利比亞、敘利亞那樣，被美英法聯軍捏造罪名肆意打擊！于此中華民族再次到了最危險的時刻，挺身而出振臂吶喊，喚醒國民憂患意識，共筑一個粉碎美國破壞中華復興陰謀的，以龍鳳馬列科學革命為指導，以公道源頭教育中心為主導的全新人類文明中心，是一切愛國者不可推卸的匹夫之責！

引言

不創新科學的教育是邪教，無科學革命則無新人類文明中心的中國地位

——從拜物教的泥淖坑中解放出來，步入宇宙科學九界九世的紫薇圣殿

在浩瀚無垠的宇宙中，小小寰球如同一粒原子，時刻都在不停運動，所謂“坐地日行八萬里”！那么，居住在地球上的人類來自何方？又去往何處？誰能找到來去源頭？如果找不到正確答案，我們能活得踏實嗎？當然，沉迷于三維物欲權錢色中的人們未必會想這個源頭問題，他們或者因為家庭和工作事情太多沒有時間去想，或者是虛榮心強死要面子不要真理，而用種種方法來轉移這個無法解決的源頭之問。但無論我們想與不想，都是每個人最終要面對的源頭歸宿。源頭教育是尋找與回歸宇宙生命本來源頭的新學科教。宇宙是有生命的，生命是有源頭的，宇宙生命源頭就是宇宙本源共同體的偉大母親——宇宙源母。宇宙源母是宇宙永恒總體規律，總體規律是公正之道統一場論。要想破除像清目經那樣的宇宙媽媽迷信邪教而找到和回歸源頭，就要從宇宙源母的科學定義說起。

宇宙源母是萬有零始零終迷了返本回歸源頭的源根種樹。她是宇宙總體規律公道統一場破迷信的智慧根樹，她是萬物生靈偉大母親共同體反邪教的生命根樹，她是統攝自然社會精神傳統全部領域的科學根樹。內涵是中國認祖歸宗嫘祖，祖國母親共識體系。外延是全球認祖歸宗女娃，人類命運共同體系。核心是宇宙認祖歸宗源頭，物質生命共母體系。實質是建立公道統一體制，星際文明共存體系。使命是建立公道平衡體制，意識形態共靈體系。任務是建立公道多元體制，不同特色共榮體系。其宗旨是建立公道文化體制，人民創造共享體系。性能是建立公道德政體制，至高無上共治體系。綱領是建立公道統合體制，公道神圣共信體系。路線是建立公道領航體制，四高全統共導體系。方針是建立公道常新體制，公正能量共和體系。原則是建立源頭教育體制，四立七論共主體系。

愛因斯坦預言：“未來的宗教將是宇宙的宗教，它超越個人化的神圣，避免教條與神學，涵蓋自然和精神兩方面。其根基立于某種宗教意義上，此教義源于宇宙萬物合一的體驗。”公道源頭教育中心從避免教條腐朽僵化，避免神學文明沖突的實際出發，認為世界無論何時都不應由極端暴恐的宗教來統治，而應以統攝包容寬宏大氣，超越神化個人崇拜，在互尊敬愛的公義信條下，聯合沖突斗爭的諸教多派所創建的，世宇三分自然社會精神，執中守一中融之道傳統的公道源頭教育中心為燈塔，照耀黎明前的黑暗，來引領世界宇航前行。不創新科學的教育是邪教！沒有科學革命，大國不能崛起！沒有統一場論科學革命，就沒有新人類文明中心的中國地位。尊重科學固然重要，但反偽科學斗士不能濫用職權耍威風，亂扣邪教和偽科學的大帽子來反科學革命，導致中國人民的重大發現與科研成果外流美國用來反華反共之國恥！愛因斯坦說：“沒有真理的權威，必將在上帝的嬉笑聲中垮掉。”腐朽反動的舊文明在科學創新和科學革命面前垂死掙扎，人類只有從三維物欲權錢色的泥淖坑中解放出來，才能步入宇宙科學九界九世的紫薇圣殿。

九卦

不尊周易和中醫學的權威是國賊，無易學哲理則無宇宙統一場論之確立

——高端策劃設計一幅公道源頭教育中心的宏偉藍圖需要八卦進九易理

中國易學博大精深，歷經上下五千年的文明歷史實踐檢驗，日久彌新千真萬確！八卦進九易學是指：乾兌離震巽坎艮坤的先天八卦，分別象征天、澤、火、雷、風、水、山、地多所代表的萬事萬物。在預測時勢國事天下事時，由于八卦各宮象征缺少神極與人類要素而很難把握，不宜在初學者中普及，早已不適應興邦救世的實踐需要了。同時，由于周易是一陰一陽為之道的一分二元論，演易成四象、八卦、六十四卦的多元論，缺乏多元合一的理論體系，與返本歸真的實踐應用，因此，也不適應民族歷史走向和諧發展變革統一世界歷史的實踐需要。在科技發達，核化武器足以把地球毀滅千百萬次的當今時代，文明進步，可使人類直上天堂，文明墮落，可使人類直下地獄！為了不使當今人類重蹈遠古時代數次毀滅后，再重現原始人類的悲劇覆轍，就必須與時俱進，把先天八卦發展到充滿神極的后天內含中宮的新九卦。不尊周易和建立在易學基礎上的中醫學的權威是賣國賊！這是因為沒有易學哲理，就沒有電腦二進制數字化的信息時代;沒有易學哲理，就沒有宇宙統一場論之確立。統一場公式的重大發現，證明了易學是宇宙真理，而不是封建迷信！運用統一場公式，可把易學納入電腦計算而創造足以精準預測未來的高新網腦。在統一場公式中的四大皆空，就是八卦進九的易理最佳狀態！

須知易理，中道大吉，唯上唯下忽左忽右偏斜皆兇。中道就是公道，公道就是神極！后天內含中宮的新九卦，其排列順序是：坎坤震巽中乾兌艮離。中宮第五卦（中內戊己未，中外丑戌辰），若用卦象表示就是○●-- --++，解決了幾千年來中宮無卦象的易學難題。土的易數是五、十、零，若用太極圖符號○表示一爻，即可代表陽性的戊土，又可代表無始無終的無極。若用太極圖上的●表示二爻，即可代表陰性的己土，也可代表有始有終的太極。三爻--代表未土，四爻--代表丑土，五爻+代表戌土，六爻+代表辰土，可謂無極太極虛虛實實，兩儀四象充滿神極。在此，神極的出現象征一切領域充滿一種神圣靈魂;中央戊土己土的出現，象征人世與統治階級;無極太極的出現，象征開天辟地和新生事物。她徹底打破了先天老八卦預測時勢國事天下事難度大、不易把握的歷史局限性，使之重新排列組合形成九九歸真的八十一個卦象。起卦方法是按新九卦的原理起卦，依然心神想一事搖六爻，得出的卦象可分成中內三爻、中外三爻和未土動爻三部分，七個爻變。完全符合神極生無極，無極○生太極●，●太極生兩儀--，兩儀生四象--，--，+，+，四象生八卦，八八六十四，演化無窮盡的易學原理。而八卦進九卦形成九九八十一卦，則完全是前所未有的新易理。內外各爻發動時，可按照以下三種情況綜合分析判斷：

一是中外三爻有動而中內三爻不動，則以中外變卦的先天宮位進九，進九時內卦○●--。外卦原卦的先天宮位進九，應作變卦預測結果可能產生分合治亂的原因參考。二是中內一二爻動，中外三爻也動，則以中內為主變，變成什么卦，就按后天中宮九卦對應的各宮順序，除中宮外，進九外卦是--++。三是中內三爻未土或中外未土發動，或被日月它爻發動沖破或暗動，此時，無論內外各爻如何變動，都要進入中宮第五卦○●-- --++來裝卦預測。在預測實踐中，一爻無極○發動，說明無中生有，一種新生事物孕育出現了;二爻太極●發動，說明一分為二，新生事物發生了矛盾對立。依照奇門遁甲原理，中宮與坤宮同位，而坤宮內含未土。因此，三爻未土被年月日支或外爻巳午發動所生，或臨日月皆為吉兆。當未土逢空，又被沖破，即使出空也有不吉！除非幸逢馬年太歲生扶，或逢羊年填實，方為吉論。當三爻未土發動無生扶，或被外爻年月日支沖破，則說明整個陰陽復數物質文明社會都出現問題了，即使三爻未土被外因刑害不動，也有不吉！此時，應進入中宮的第五卦○●-- --++綜合分析斷卦，聯系實際斷卦預測。預測方法以六爻課原理論吉斷兇，并按陰陽平衡五行補全，特色新穎創造奇跡的演易方法，趨吉避兇趨利避害，化解危機拯救災難。易學不精的初學者，在卦象出現很多動爻時，就很難判斷吉兇禍福了，其根本原因就是沒有八卦進九之易理。易就是演進變化，如今有了八卦進九所演易的八十一卦，就不難解決卦象亂動的問題了，若此，人類即可像學會開車把握方向盤那樣，把握社會發展命運和自己的人生命運，趨利避害、趨吉避兇，遵循規律，改革創新，共同走向和諧樂園世界大同——共產主義理想社會。八卦進九的實質就是先天老八卦，進入到后天中宮新九卦，方位按照后天八卦的順序排列。其先天八卦進九中宮的排列順序是：乾中一、兌中二、離中三、震中四、巽中五、坎中六、艮中七、坤中八。各宮卦象的上卦是乾就是乾三連，是坤就是三虛線。而下卦都是中內卦象：○●--，以此類推，構成了八卦各宮的第九卦，名曰中魂卦，世爻己土皆在二，應爻地支在九五至尊，世應生克刑害，對于預測的結果影響重大。若五爻被二爻己土克制，則說明統治階級腐敗而違反宇宙規律了！

高端策劃設計一幅公道源頭教育中心的宏偉藍圖需要八卦進九易理。這是因為周易哲理乃是開分統合道化科研靈魂之故！而中宮九卦是專門研究土類象征人類社會和統治階級的。進入到后天中宮九卦之后，其排列順序為：一是中水覆舟下卦是水，1、2、3爻坎中滿，上卦是中，4爻--，5爻+，6爻+（就是預測如何解決土上壓水，民眾如水，載舟覆舟，分合治亂的歷史周期性的危機問題），其卦象同上對比，以此類推。二是中地向導（就是預測如何解救全球危難，以公正中道促進世界和平發展大同永恒主體性的正確導向）;三是中雷震動（就是預測統治階級腐敗墮落，民眾在下面自發運動，震動上層建筑，推動變革改造社會）;四是中風變革（就是預測對腦中風的舊文明引發的對立沖突、矛盾斗爭，從公道根基上實施徹底的變革）;五是中道大吉（就是預測公道一體統攝多元，恒新發展開拓未來，克服和避免左右極端修正主義的錯誤）;六是中天民主（就是預測如何實行那種民意大如天，規律比天大，民意要服從宇宙規律的科學民主問題）;七是中澤民生（就是預測如何貫徹人本民貴，關注民生的根本國策和經濟繁榮，科技生產力發展的問題）;八是中山民政（就是預測民主政權，法治維權，保障民生，開拓創新民政文化、民政事業等方面的問題）;九是中火道義（就是預測思想道德，政治工作，理想信仰，核心價值，精神文明建設等方面的利弊得失）。

在中宮九個卦象當中，中央土宮最為重要，因為它象征統治者。故在具體操作和應用中，唯獨中內第三爻未土發動，或中外六爻中的未土之時，必須在象征統治階級屬性的，中宮第五卦里做出全面的分析與易學判斷。把上述的中宮九卦，上卦與下卦顛倒過來，對應納入八卦宮尾，就形成了乾中人道，兌中人道，離中人道，震中人道，巽中人道，坎中人道，艮中人道，坤中人道，八個中宮人道之卦。再加上新創立的中宮九卦和原來的六十四卦，一套傳承伏羲八卦，八卦進九、九九歸真的八十一卦新體系由此產生。其中各卦的世應關系不應按照先天八卦各宮的順序排列，而應與其相反：中宮第一卦世爻在初，二卦在六，三卦在五，四卦在四，五卦在三，六卦在二，七卦在三，八卦在四，九卦在五，各卦應爻在其反向間隔兩爻，世爻走向與先天八卦由高向低的曲線相反，呈現一種由低級到高級，至上天堂的發展趨勢。在先天八卦宮中以九個卦爻起卦，按照上述三種情況進行分析，八卦進九到哪個宮，就在后天八卦所對應的那個宮象征的社會文明建設方面查找吉兇利弊。起卦結果是八卦進九陽性之卦，則說明在實數物質文明方面危機了;反之，則說明在虛數物質文明方面出現問題了。

上述這些卦名卦意，出處充滿神極與神圣靈魂！有人說，神極是唯心宗教。卻不知科學以證明，靈魂是超弦，更不知沒有心神靈魂是死人！在中宮九個卦象當中，中央土宮最為重要，因為它象征著有心神靈魂的人類社會。故在具體操作和應用中，唯獨中內第三爻未土發動，或中外六爻中的未土發動時，必須在象征人類屬性的中宮第五卦里做出全面分析判斷。凡事預則立，不預則廢。問題導向，不如預先導向。其預測結果如何？需要千百萬年的長期實踐檢驗。實踐檢驗結果正確，能夠促進人類和諧世界大同，能夠提高思想覺悟而返本歸真成圣為賢，那么，八十一卦就會像六十四卦一樣不令則行，即使經過狂風暴雨，被打成封建迷信，如今照樣生機盎然，因為宇宙真理是批不倒、禁不止住的！如果預測結果不準確，即使采取行政手段強迫執行，人民群眾也不會理睬的！

此外，還要依照中宮九卦原理，重演易數方位，重新繪制618，753，294的新河書，上南下北、左西右東的新洛圖與八十一卦方圓圖，不同卦首順逆時針排序成九或者十五，還要符合現代科學與不同領域實踐需要，以便人們正確理解中宮易理、準確預測天下大事。上述八卦進九的演易構想和基本原理，在此只是拋磚引玉，很多問題還有待于像邵偉華那樣的易學大師來批評斧正，更有待于中國出現新孔圣人，像注解周易六十四卦的卦意那樣，詳細解說中宮卦辭。并在實踐中檢驗修正，提高演易預測水平。創新八十一卦的最大好處，就是此卦具有引領文明發展進步的正能量，中宮一體多元之道，人類社會不行則亡！因此，目的善良者通過預測，可以興利除弊興邦濟世，造福人類利人利己;目的不良者通過預測，也無法制造事端禍國殃民！然而，不同的人預測，會有不同的結果。因為社會地位和預測目的不同，預測結果會截然不同。地位高者預測的結果，可反映出他所管轄的全局或大局的利弊吉兇;地位低者預測的結果，可反映出他所管轄的局部或小局的利弊吉兇。中宮九卦的創新不是對伏羲、文王和孔子等古圣前賢所確立的后天八卦的否定，而是對其更新升華，發展完善。

正文

不興馬列的教育是倒退，無龍鳳馬列則無國學漢文化的全面改造與復興

——龍鳳馬列是龍鳳傳人為了解決全球問題而打通中西馬的新意識形態

習近平總書記指出：開展國學教育是傳承和弘揚傳統文化的重要途徑。傳統文化就是中華文明的初心源頭，就是中華民族的國學精粹。落實習總講話精神，首先必須明確博大精深的國學精粹是什么？就是為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。只有創立公道源頭教育中心，才能做到立心立命立學立萬四個不朽！公道源頭教育要為天地立什么心？就是要立全新人類文明中心。公道源頭教育要為生民立什么命？就是要立原本真知種智慧命。公道源頭教育要為往圣繼何絕學？就是要繼整體統一斷代絕學。公道源頭教育要為萬世開何太平？就是要開新世界的永恒太平！以四立不朽創新國學，必須堅持馬列主義。這不僅是共產黨人的立國之本，也是創立公道源頭教育，解決當今時代難題的根本所在。為了解決中國問題，在理論創新實踐創造的基礎上，把馬列主義普遍原理同中國革命實際相結合，形成了毛澤東思想;同中國改革開放相結合，形成了鄧小平理論，三個代表重要思想和科學發展觀;同深化改革開放相結合，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想。同理，為了解決全球問題，在統一場論科學創新的基礎上，把馬列主義普遍原理，同以龍鳳圖騰為象征的中華傳統國學、中國社會現實和西方現代文化相結合，就是形成了龍鳳馬列。她是龍鳳傳人為了解決全球問題而打通中西馬的新意識形態（又稱道法自然一體多元化的宇宙意識形態），她是傳統文化現代化，民族歷史全球化，地球文明宇宙化，人類發展圣賢化的偉大指導靈！如果說從猿到人是人類發展史上第一次的飛躍進化，那么，從人到圣賢就是人類發展史上第二次的飛躍大發展！抵制人類進化成圣賢，是封建專制保守主義的愚民邪說，是違反人類進化論和科學發展觀的反動邪教！

不興馬列的教育是倒退，無龍鳳馬列則無國學漢文化的全面改造與復興。之所以說不興馬列便是倒退，是因為馬列指引的目標是民族歷史全球化，龍鳳馬列的目的是興邦救世走向大同，內容包括：中華道統化的馬列新國學論，中國特色化的馬列新文革論，全球普世化的馬列新中心論，宇宙科學化的馬列新體系論，源真本體化的馬列新科教論，永恒常態化的馬列新道法論，發展圣賢化的馬列新人類論。綜上所述八大創新，組成了龍鳳西馬公道主義七倍加強的指導靈體，簡稱龍鳳馬列真主義。龍飛鳳舞展雙羽，神州天馬起四足;兩習一做中國夢，四高全共大一統！以兩習一做龍鳳馬列為指導的公道源頭教育中心是龍華楞嚴新國學與新文革！通天理破極左之舊立中心之新，修道行破西化之舊立慧命之新;明因果破官僚之舊立絕學之新，求實證破宗教之舊開永恒太平。當今社會信仰危機道德滑坡思想混亂，需要破舊立新撥亂反正！公道源頭教育是以楞嚴邏輯四立不朽撥亂反正的新國學新文革。新國學是龍鳳中華的龍華國學，新國學是誠信真實的融神之道。新國學是真一多元的共同信仰，新國學是全新的道路真理生命。以兩習一做龍鳳馬列，全共黨校政治教育立全新人類文明中心。以龍華楞嚴現代國學，超越名利大學教育立原本真知種智慧命。以宇宙公道教科文哲，統一場論創新教育繼整體統一斷代絕學。以雙百年偉業、雙千秋大計、雙萬代布局，為萬世開永恒太平。為天地立中心是以自然為源頭，為生民立慧命是以父母為源頭。為往圣繼絕學是以公道為源頭，為萬世開太平是以源頭為歸宿。公道源頭的三大教育，形成了培育圣賢綜合素質腦科學的全面教育。四教圣人同住世，試看妖魔哪里逃？綜上所述的四大源頭教育簡稱：自然孝奉公道神圣的共同信仰。

根樹卷，源頭活水：源根的智慧生命科學三樹是開創現代國學教育之本

——復興傳統漢文化必須堅持四高全共引領四個面向的教育方針與原則

第一章：國學是源根種樹，歷史簡介、基本定義、內涵外延與核心實質。

——叢林外面根樹是為天地立心為生民立命為往圣繼絕學為萬世開太平。

第二章：立足統一場論科學創新，面向國內外推動現代國學教育大發展。

——弘揚國學文化，述而無作不復古，共筑中國夢想，天下為公大一統。

第三章：國學是智慧根樹，中華傳統漢文化教育基礎是公道本體大智慧。

——天時不如地利，地利不如人和，人和不如文明，文明不如實踐公道。

第四章：以人民創新為主題，建設傳統人文科學化的網絡文明星光大道。

——人文沒有科學基礎，會誤入迷信邪途;科學離開人文，將毀滅人類！

第五章：國學是生命根樹，救世必先救靈魂，以神圣靈光化解生命危機。

——生命意義是無私奉獻，生命價值是勞動創造，生命本質是全面發展。

第六章：傳統文化現代化是十九大創造性轉化與創新性發展的實踐要求。

——復興國學需要一支政治合格業務過硬素質優良的現代國學師資隊伍。

第七章：國學是科學根樹，無新科學革命則無新人類文明，則無新中心。

——讓現代國學普及世界，成為以龍鳳馬列為指導的全新人類文明中心。

第八章：科技革命決定：大國崛起夢想，三創七來決定：大同七綱十常。

——不忘初心牢記使命，初心就是本來源頭，不忘初心才能開創新中心。

小結語：人民，只有人民，才是創造世界歷史文明的智慧生命科學根樹。

——科技第一生產力是最高意義革命力量，以科技革命為龍頭復興中華。

開宗卷，源頭緒論：公道源頭教育中心是公道圓融統一場論的教育中心

——紫薇星明氣沖斗牛，兩習一做龍鳳馬列一匡寰宇統三界的七大創新

提要：當今世界是怎么了？為什么危機戰亂災難頻仍，如此動蕩不安寧？

——化解新時代七大主要矛盾，需要創建零始零終的公道源頭教育中心。

簡介：中心論是公道化現代化大同化人民化全共化的五化圣賢教育中心。

——源母源頭論是四高全共主導的復興改造舊國學的六尊七大先導新論。

導語：世界是物質的物質是運動的運動是有規律的，規律主宰宇宙萬物。

——公道源頭教育是遵循萬物在公共軌道統一場上運動規律的新學科教。

前言：源頭教育中心是復興國學漢文化的公道圓融統一場新學科教中心。

——沒有立于新科學基礎上的國學復興與圓融一體是空想主義極端邪教。

宣言：發展運動無常，統一場論有常，無常之人有我，四高全共無私我。

——不執無常之變，不執有我之私而實踐體證不生不滅永恒太平之存在。

序一：反對世界霸權主義，恢復國學圣賢教育在人類文明史的中心地位。

——物欲橫流、逆水行舟，不進則退、迷了源頭，不為圣賢、便為禽獸！

序二：不是等我德能具足成圣時再度人，而是在德能不足時度人度自己！

——在家修行五戒十善，從二元對立世間法走向本能具足出世法度眾生。

序三：五化圣賢是尊圣父母是人民，凡圣子孫是新人，神圣靈魂是公道。

——真理面前緣生平等，實踐修身皆圣賢。人類發展圣賢化是新進化論。

序四：初心本善的傳統德教不能度化現代人，是因沒有拯救人類的靈魂。

——只有修行魔高一尺道高一丈拯救靈魂的新道法，才能解決現實問題！

注解說明：四高全統共產黨是指文明品位高，綜合素質高，科研水平高，公正能量高，統一領導全中國全世界全宇宙，無比偉大光榮正確的共產黨，簡稱四高全共。她是開天辟地的新盤古，是紫圣賢明領導集團。

領導人類和平發展正義事業的公道核心力量是四高全統共產黨，指導世界走向大同理想社會的科學創新基礎是龍鳳馬列指導靈。

兩習一做是指學習習總系列講話，實習四高全共宣言，爭做合格的龍鳳馬列主義者。

七大創新內容是指：新國學論、新文革論、新中心論，新體系論、新科教論、新道法論、新人類論。簡稱就是七論。

六尊是指尊重科學，尊重實踐，尊重知識，尊重人才，尊重勞動，尊重創造。反對沉迷權錢色欲封資修的腐朽文化。

五戒是指：戒殺盜淫妄，戒貪嗔癡慢，戒造假行騙，戒狹礙嫉妒，戒左右極端。

十善是指：善口、善身、善意、善舉、善處、善鄰、善學、善論、善始、善終。

第一卷，新國學論：龍華楞嚴新國學與儒釋道易舊國學的七大區別概述

——學習圣賢倫理，開啟人生智慧，需要超越時空開天辟地的創新精神

第一章：以儒釋道易為源頭的中華傳統國學是人類文明的寶貴精神財富。

——以去粗取精去偽存真的毛澤東思想理性批判、揚棄發展傳統舊國學。

第二章：龍華楞嚴新國學與儒釋道易舊國學的基本概念與本質上的區別。

——大學之道在科學在自我革命，新國學搞科學革命，舊國學不搞革命。

第三章：以龍鳳馬列為指導，開展國學教育才能樹德立人而有光明前途。

——大學之道在為民在公德至善，新國學為人民服務，舊國學維護專制。

第四章：新國學講客觀之真論主觀之善求自然之美，是真善美的新科學。

——大學之道在實踐在追真求正，舊國學求善不求真使仁義道德成偽善。

第五章：新國學以七綱十常公共倫理克服了舊國學的封閉僵化保守思想。

——大學之道在創新在全面發展，舊國學不更新不利于落實科學發展觀。

第六章：新國學倡導人民創造主義，人民首創超越主義是民族復興之光。

——大學之道在超越在勞動創造，舊國學不敢爭先，是落后挨打之禍根。

第七章：新國學是民族歷史全球化科學文明宇宙化人類發展圣賢化之光。

——大學之道在突破在思想解放，舊國學有局限性，束縛人的思想解放。

第八章：新國學培育外向張揚合理法的國民個性，是平等自由精神之光。

——大學之道在大氣在開放包容，舊國學塑造性格內向與虛偽的兩面人。

小結語：要實事求是真謙虛，不要陽奉陰違的林彪，不實的謙虛是陰謀。

——要解放思想求真理，不要貪腐色欲拜物教，人類最大的危險是拜物。

第二卷，新文革論：迷了返本源頭教育是頭頂一甕秉公瓦私的共同信仰

——不忘初心本來就是迷了之人返本回歸生命源頭的龍華楞嚴國學教育

第一章：公道源頭教育（又稱迷了返本源頭教育）的七大創新時代背景。

——理論指導實踐，理論實踐邏輯三者關系問題是源頭教育的基本問題。

第二章：公道源頭教育是以楞嚴邏輯四破四立撥亂反正的新國學新文革。

——當代人信仰危機、道德滑坡、思想混亂，需要破舊立新、撥亂反正。

第三章：公道源頭教育的內涵是兩習一做彩虹戰士，全共黨校政治教育。

——中國夢的現實路徑是為天地立龍鳳馬列公道化的全新人類文明中心。

第四章：公道源頭教育的外延是龍華楞嚴現代國學，超越名利大學教育。

——中國夢的發展動力是為生民立仁愛孝新現代化的原本真知種智慧命。

第五章：公道源頭教育的核心是宇宙人類教科文哲，統一場論創新教育。

——中國夢的普遍共識是為往圣繼九歸中心大同化的整體統一斷代絕學。

第六章：公道源頭教育的實質是雙百年雙千秋雙萬代總布局的全面教育。

——中國夢的恢弘格局是為萬世開永恒太平人民化的人類命運共同體系。

第七章：公道源頭教育的使命是引領人類的執意夢中國夢世界夢宇宙夢。

——貫通四夢之中起決定作用的是中國夢的全共化，根在執意夢人民化。

第八章：公道源頭教育的任務是綜合發展新生產力，復興中華變革世界。

——以龍鳳馬列的紫薇圣經新道新法，開創四個遞進的科社發展新時代。

小結語：不想當元帥的士兵不是好兵，不想修身成圣賢的常人不是好人。

——社會危機之根由是人類忘記了自己本來就是天使，人人都能成圣賢。

第三卷，新中心論：公道源頭教育中心是系九筋帶的河洛新盤靈龍棋局

——以自然科學通天理的龍華楞嚴邏輯，立中國化的全新人類文明中心

第一章：晚清之前的中華民族一直是遙領世界的文明源頭與中心領袖國。

——以西方利益為中心的文明給人類帶來了民主繁榮也造成了戰亂危難。

第二章：沒有傳統國學漢文化的復興，就沒有全新人類文明中心的建成！

——舞鋼發源新文明榮歸人民是上帝，興邦進入九界世化解七大主矛盾。

第三章：沒有新科學基礎的道物協同論是沒有源頭提不起來的主觀臆造。

——新人類文明中心論就是把宇宙新道法同萬事萬物整合起來的超弦論。

第四章：反美抗日軍國霸權是公道準則和叢林法則無法避免的沖突斗爭。

——強盜邏輯世界霸權挑起世貿戰爭，也必將發動中美之間的海洋戰爭。

第五章：全共黨校政治教育是公道和諧社會主義新人類的共同道路教育。

——人類只有找到了共同道路，才能步入全新人類文明中心的大同世界。

第六章：立文明中心是以通天理的新楞嚴邏輯，建立河洛新盤靈龍棋局。

——堅持龍鳳馬列公道化的天人合一原則，為天地立七來九歸文明中心。

第七章：論十八全維九界九世，品位遞進五化圣賢的迷了返本源頭教育。

——宇宙主席世界總統國際政要超人君子圣賢良能高端創客的培訓教程。

第八章：以龍鳳馬列為指導，立全新人類文明中心，廿倫九歸九正之道。

——河洛新盤是左西右東步入公正中道之路，龍臥鳳起步入否極地天泰。

定天盤：認祖歸宗正知見不忘初心本來，六強恢復中華領先的中國中心。

定地盤：萬法歸全正思維借鑒融通外來，一體統攝多元文化的科學中心。

定人盤：萬黨歸一正事業面向宇宙未來，八面發展進化人類的領導中心。

定神盤：萬教歸共正信念人民站立起來，七權反腐專制霸權的軍政中心。

定圣盤：萬假歸真正言行富民強盛起來，五體布局共同富裕的經濟中心。

定靈盤：萬眾歸心正心靈源頭覺醒起來，三創主義人民至上的教育中心。

定龍盤：萬國歸同正使命和諧統一起來，二元平衡世界大同的科社中心。

定棋盤：萬政歸公正義利以龍鳳新馬列，九治七大主要矛盾的改革中心。

定局盤：萬學歸統正格局九卦統一場論，四觀三宇十字七靈的文明中心。

小結語：紫薇動是以道化科學革命開創，新人類文明中心的新文革運動。

——七靈臺上論功行賞子牙重寫封神榜，古今中外歷史英雄圣賢排座次。

注解說明：廿倫是指當今時代地球人類不可或缺的二十種倫理道德，內容包括：國際要有公正秩序，黨際要有交流互鑒，教際要有寬容和平，人際要有互尊敬愛，發展要有平衡穩健，種族要有平等相待，民族要有團結和諧，上下要有禮義規范，長幼要有禮讓次序，同事要有誠信友誼，生態要有永久保護，能業要有不竭之源，網絡要有民主法治，人口要有計劃生育，男女要有距離分別，夫妻要有專一恩愛，家庭要有和睦親情，父母子女要有責任，兄弟姊妹要有互助，鄉鄰妯娌要有互惠。廿倫是對傳統五倫的發揚光大。

七綱十常是指以四高全統共產黨領導世界人民所開展的共同信仰革命，公道深改革命，源頭教育革命，光工科技革命，核心價值革命，新式文化革命，神圣靈魂革命為七綱，以忠孝仁義禮智勇信嚴法為十常。她是對傳統國學三綱五常的傳承弘揚與發展。

六強中國中心是指：源頭教育立七綱，創造實力強;一流軍事反侵略，硬件實力強;公道德政服民心，民主實力強;知識經濟扶貧弱，綜治實力強;網絡社會顯文明，政工實力強;創新文化興國學，軟件實力強。只有達到六強標準，才能實現中國夢想。

普世四則又稱普遍治世四項原則，內容是指民族歷史全球化，科學發展宇宙化，必須要堅持：公道和諧社會主義共同道路，世界人民民主共和大同憲政，四高全統共產黨的統一領導，龍鳳西馬公道主義指導思想。她是對中共四項基本原則的全球化宇宙化。

十八全維九界九世，品位遞進五化圣賢的內容包括：一維是長，東西關系;二維是寬，南北關系;三維是高，上下關系。處于一維到三維空間的生命，學術名曰動植物人。四維時間，始終關系;五維靈魂，心物關系;六維公道，知行關系。處于四維到六維時空的生命，學術名曰公道化的小學凡圣。七維正覺，迷悟關系;八維視角，天人關系;九維零點，有無關系。處于七維到九維時空的生命，學術名曰現代化的初中亞圣。十維一線，一多關系;十一維層面，邏輯關系;十二維整體，世宇關系。處于十維到十二維時空的生命，學術名曰大同化的高中真圣。十三維妖魔，人鬼關系;十四維光速，臨界關系;十五維陰陽，五行關系。處于十四維到十五維時空的生命，學術名曰人民化的大學大圣。十六維色空，三界關系;十七維四高，理事關系;十八維全統，同源關系。處于十六維到十八維時空的生命，學術名曰全共化的紫薇至圣。

綜上所述，一維長度至九維零點為九界，十維一線至十八維同源為九世，九界九世，統稱九界世。其中的十維是植物世界，十一維是動物世界，十二維是人類世界，十三維是地獄世界，十四維是光工世界，十五維是感性世界，十六維是知性世界，十七維是理性世界，十八維是至性世界。這就是思想敞開、務實求真，理隨世變、更易恒新的，馬克思辯證唯物主義哲學的新實踐認識論。

在上述五化圣賢中，全共化的基本特征，決定了五化圣賢的根本性質是社會主義的圣賢！資本主義講唯利是圖、強盜邏輯，損人利己、坑蒙拐騙的卑鄙小人比比皆是！社會主義講核心價值、公道準則，義利相兼、道義為先的君子圣賢普及世界！這就是龍鳳馬列真主義的圣賢論！所謂公道準則，就是五位一體大革命，和諧發展為人類的共同核心價值準則，又稱共同核心價值觀，或曰公道核心價值觀，簡稱實踐公正準則。包括以感恩文化五顆心，實踐公道立圣賢的五項內容：

一為傳統公正準則，是在大度包容一體多元，消滅片面克服局限，弘揚傳統文化層面上，倡導孝心復興古老中華文明，反對歷史虛無主義的傳統核心價值思想：忠孝、仁義、禮智、賢良，以此培育公道化的圣賢良才。

二為最低公正準則，是在大鳴不平反抗不公，消滅剝削凈化靈魂，捍衛人類和平層面上，倡導忠心實踐第一自覺覺他，反對極端損人利己的共同核心價值目標：富強、民主、文明、和諧，以此培育現代化的圣賢良才。

三為基本公正準則，是在大放民權根除專制，消滅壓迫維護人權，推動世界統一層面上，倡導誠心互尊敬愛自利利他，反對邪教獨尊排他的共同核心價值取向：自由、平等、公正、法治，以此培育大同化的圣賢良才。

四為至高公正準則，是在大報引導群眾路線，消滅階級服務人民，促進人權發展層面上，倡導愛心人人皆有發展權責，反霸反恐危機倒退的共同核心價值理念：愛國、敬業、誠信、友善，以此培育人民化的圣賢良才。

五為無上公正準則，是在大論改制管控內亂，消滅腐敗造福人類，謀求生命永恒層面上，倡導信心己所愛憎勿強于他，反左反右分裂分化的共同核心價值標準：中道、理性、博愛、奉獻，以此培育全共化的圣賢良才。

第四卷，新體系論：公道源頭教育中心是源真主道的統分一二三創主義

——以社會實踐修道行的龍華楞嚴邏輯，立全球化的原本真知種智慧命

第一章：維和維穩維權維新服務人民造福人類是迷了返本源頭教的宗旨。

——源真主義正道，反對空喊口號，關鍵是在實踐創新中為生民立慧命。

第二章：命是父母給的，以父母為源頭行孝道是立慧命的原本真知種智。

——孝順父母是行小孝道，由此推廣到忠于祖國和人民母親是行大孝道。

第三章：當今時代人心險惡、社會復雜，謊言欺騙的無恥小人比比皆是。

——光靠圣賢德教難以改善腐朽世風。只有創新超越，才有前途和希望。

第四章：為生民立慧命，推動雙創一流與科學創新驅動戰略的貫徹落實。

——不敢超越而為天下先的惡果是缺乏民族創造力，導致腐朽落后挨打。

第五章：超越名利大學教育是絕對普遍相對三位一體化的宇宙真理教育。

——三維物質舊人類只有踐行宇宙真理，才能得到自由平等與全面發展。

第六章：立種智慧命是以修道行的新楞嚴邏輯，建立統分一二三創主義。

——堅持龍鳳馬列公道化的知行合一原則，為生民立原本真知種智慧命。

第七章：龍華楞嚴新國學是以龍鳳華夏文明為源頭的博古通今孝新文化。

——源頭教是當代學者皆有局限片面性而不敢擔當的全球重點調研課題。

第八章：龍華楞嚴新國學是源真主道統分一二三創主義的紫薇神圣靈光。

——新國學是以公道統攝多元的新道新法融通古今中外地外的源頭教育。

第一節：她是當代學者皆有局限片面性都不敢擔當的全球重點調研課題。

第二節：她是以龍鳳中華儒釋道易為立論前提的龍華楞嚴新國學大格局。

第三節，她是以宇宙公道統一場論為實踐基礎的新文明體學圓說大創新。

第四節，她是以中國紫薇神圣靈光普照全天下的新人類文明中心大設計。

第五節，她是以七綱十常和普遍治世四則為修齊治平全統的兩個基本點。

第六節，她是以勞動人民為根本的理論與實踐相結合的三大首創新體系：

一是弘揚中華傳統文化的中國首創源真主義的道化科研理論體系大思想;

二是中共領導一匡寰宇的人民首創超越主義的先進科學實踐體系大境界;

三是全共主導一統三界的聯合開創公道主義的動態平衡文明體系大策劃。

第七節：她是以公道融通古今中外源頭教育的新概念、新范疇與新表述。

第八節：她是民族自治民權共有民生共享民本共建民心共善的共產主義。

小結語：鳳凰訓是以公道體改革命開創，世界大同天國的龍鳳馬列訓導。

——共產黨只有實踐遵循宇宙科學規律，才能成為人類航船的偉大舵手。

第五卷，新科教論：公道源頭教育中心是穿八丈衣的十字架構普降甘露

——以精神智慧明因果的龍華楞嚴邏輯，立宇宙化的整體統一斷代絕學

第一章：自從文革批孔和改革開放以來，我國傳統文化受到了嚴重沖擊。

——在國內自毀與世界霸權文化侵略下，我中華文明已經斷代瀕臨毀滅！

第二章：極端片面與局限的形而上學是隔斷了因果相續的歷史虛無主義。

——沒有統一場論開創的新人類文明，是沒有科學創新基礎的胡編亂造！

第三章：以繁榮創新文藝為抓手，傳承非物質文化遺產，發展現代國學。

——中華文明再出發需要與時俱進開拓未來的龍鳳馬列新四書與新五經。

第四章：以法治維權與慧民政策克服內向虛偽專制保守的民族狹隘劣性。

——以包容開放大氣外向張揚合理法的個性修養，提高中華民族創造力。

第五章：統一場論創新教育是以科學創新與現實為基礎的智慧生命教育！

——明確新科學傳承舊國學的因果關系，才能適應新時代培育五化圣賢。

第六章：繼斷代絕學是以明因果的新楞嚴邏輯，建立十字架構普降甘露。

——堅持龍鳳馬列公道化的普遍治世四則，為往圣繼整體統一斷代絕學。

第七章：世界大同需要整體統一場論，而不需要極端片面性的形而上學。

——為往圣繼絕學，才能建立人類命運共同體與世界人民聯合國之大廈。

第八章：龍華楞嚴現代國學是缽豢群龍、掌玩孫猴的公道文化體學圓說。

——源頭教育是十字全息十全美，理論實踐相結合的宇宙公道文化教育。

第一節：公字意義是以七綱十常為總覽，拯患救難共筑人類命運共同體。

第二節：正字價值是以普世四則為主線，開天辟地共建世界人民聯合國。

第三節：中字內容是以中國夢為主旋律，聯創源頭教育新國學的大格局。

第四節：融字方法是以世間有為小成法，出世間無為大成法行四大教化。

第五節：天字重點是誠實守信追求真理，崇尚創新激勵探索的科學實踐。

第六節：地字難點是攻堅克難勇攀高峰，開創中國特色科社發展新時代。

第七節：人字焦點是以小成到大成六度，開創和平發展大同永恒新世界。

第八節：神字熱點是尊勞動人民為上帝，開創龍鳳西馬公道主義新境界。

第九節：圣字熱點是立四高全共新盤古，開創十八全維九界九世新法界。

第十節：靈字要點是純真至善不變應變，公道神圣大慧光鮮的靈能揚升。

十一節：十字架構創新教育是智慧生命，是公道普世核心價值永恒生命。

十二節：人類社會只有進化了智慧生命，才能實現從凡到圣的偉大飛躍。

小結語：源頭教育以共同信仰公道源頭，教科文體雙創一流為創新基礎。

——變化的是時代是矛盾，不變的是初心是源頭是使命是目標是神圣魂！

第六卷，新道法論：公道源頭教育中心是公道平衡的世界大同至臻大化

——以傳統文化求實證的龍華楞嚴邏輯，立本體化的永恒太平人間天國

第一章：不謀全局者不足以謀一域，不謀萬世者不足以謀新時代是真理。

——唯物史觀認為：民族歷史的局限片面性已經成為不可知論的不可能。

第二章：不忘初心牢記使命，中華傳統漢文化的初心就是為萬世開太平。

——讓中華文明普及世界，愿人類共創和諧美麗，共享永恒太平之福祉。

第三章：生于憂患死于安樂，人無遠慮必有近憂，古圣遺訓不可不重視！

——戲子丑聞天下皆知，人民英雄默默無聞，英雄流血又流淚是我國恥！

第四章：十九大提出的中國發展不平衡的主要矛盾是人類社會永恒矛盾。

——不平衡的實質是物質精神經濟政治科技倫理等復數物質文明的失衡。

第五章：文明平衡的新人類發展觀是從必然有限公司走向自由無限公司。

——局限誘發左右極端而造成發展智障，只有整合重建文明才能開太平！

第六章：開永恒太平是以求實證的新楞嚴邏輯，開創雙百雙秋萬代布局。

——堅持龍鳳馬列公道化的宇宙公約法則，為萬世開永恒太平的新局面。

第一節：開創雙百偉業千秋大計萬代布局，需要非凡的膽識與創造能力。

第二節：開創六強中國領先的世界中心，才能建立公正合理的國際秩序。

第三節：以全新宇宙道法更新天地人文，才能為萬世開永恒太平新局面。

第四節：雙百年偉業指中共兩個一百年，兩個二百年三百年等無數百年。

第五節：雙千秋大計指世界變革公道化，靈性改良神圣化兩大發展目標。

第六節：雙萬代布局指十個代表人民思想，十位一體萬世布局宏偉藍圖。

第七節：在雙十領域里舉旗定向謀篇布局，頂層設計高端策劃宇宙文明。

第八節：宇宙公約法則是宇宙文明人類社會必須遵循的公約法律與天條。

第九節：理論根基是傳統文化的現代化，指導思想是馬列主義的龍鳳化。

第十節：實踐條件是民族歷史的全球化，發展前景是地球文明的宇宙化。

十一節：宗教創新是公道神圣信仰統一，科學創新是道法自然統一場論。

十二節：文化創新是三創主義源頭文教，哲學創新是公共道同一零哲學。

十三節：綱領是七綱十常科學革命理論，路線是道統一二三創主義實踐。

十四節：方針是自然社會精神世宇三分，原則是執中守一公道神圣信仰。

第七章：以公道協調動態平衡，世宇三分執中守一的新道法搞世界統戰。

——天使炎黃子孫捍衛人類和平，開創世界統一戰線和永恒的天下太平。

第八章：站在宇宙文明大視野上，才能舉重若輕地開創永恒太平大格局。

——宇宙文明核心內容是道法自然一體多元的宇宙意識形態和新宇宙觀。

小結語：以社會主義世界大同宇宙文明為奮斗目標的源頭教育是新科學。

——在源頭教育面前，沒有什么奇跡不能創造，沒有什么困難不能戰勝。

注解說明：本文源根三樹統一場論是龍鳳馬列真主義七大創新的理論基礎，十個代表萬世布局是四高全統共產黨永世宣言的實踐前提。繼承和發展“三個代表”重要思想的十個代表人民思想，內容是指四高全統共產黨，一要始終代表賢才至高新生產力的開分統合科學創新發展要求，謀求中西馬三合一;二要始終代表公平效能生產關系的六綱十常普世四則政治路線，謀求道真生三合一;三要始終代表融通性先進性文化的公道一體統攝多元前進方向，謀求學技藝三合一;四要始終代表世貿經濟發展改革的世界人民合作共贏普遍利益，謀求世中和三合一;五要始終代表天地人文綜合素質的全面發展開拓未來進化水平，謀求史詩畫三合一;六要始終代表民族歷史各色理論的不同階段社會文明復興夢想，謀求時空場三合一;七要始終代表世界歷史變革實踐的天下為公世界大同前途希望，謀求本質能三合一;八要始終代表世界各大宗教統一的公道神圣興邦救世共同信仰，謀求息維層三合一;九要始終代表宇宙真理公約法定的宇宙人類星河聯邦天國體制，謀求體象用三合一;十要始終代表公道義利進步事業的紫薇神圣賢能領導核心力量，謀求靈性力三合一。

十位一體萬代布局的內容是指：全面推進一流軍事建設、民主政治建設、高新經濟建設、大同世界建設、和諧文化建設、源頭教育建設、生態文明建設、能業文明建設、網絡文明建設、宇宙文明建設，實現以人為本、全面協調持續永續的統分開合科學發展。第一布局是創新科技一流軍事，全面從嚴治黨治軍;第二布局是道統科學民主政治，全面貫徹普世四則;第三布局是知本智能高新經濟，全面建成小康社會;第四布局是深改公道變革世界，全面建成大同社會;第五布局是龍鳳西馬和諧文化，全面公正法治天下;第六布局是萬教合一源頭教育，全面落實七綱十常;第七布局是天人合一生態文明，全面規劃美好時代;第八布局是開創新型能業文明，全面平衡永續發展;第九布局是開創學聯網絡文明，全面融通古今中外;第十布局是開創宇宙人類文明，全面走向地外星河。

第七卷，新人類論：公道源頭教育中心是擎天入地的圣賢全面教育中心

——以綜合素質腦力科學的文化教育，培養造就全息全維超能的宇宙人

第一章：聯合創建大同文教之構想，對世界各國歷史文化的揚棄與傳承。

——綜合素質腦科學教育簡稱全教，創建全教需要諸教多派的聯合共建。

第二章：聯合創建本源明教之構想，公道本真種智深知依靠實踐來播種。

——要成全一切不要否定打倒一切，論求同存異歸納邏輯的開分統合學。

第三章：聯合創建宇宙科教之構想，中國人民要占領宇宙科學文明上風。

——為宇宙真理與新學科教而奮斗，以恒新發展的社會生產方式定乾坤。

第四章：聯合創建普世理教之構想，反對世界霸權主義文化侵略之帝國。

——實踐要發展，理論創新必先行，拿來主義者不如人民超越創造主義。

第五章：聯合創建民主真教之構想，論以選賢任能為真的世界憲政之理。

——以網絡政工促進民主文明建設，政治工作不強則無法判斷正邪是非。

第六章：聯合創建法治正教之構想，公正法治需要創新知識與提高智能。

——全面法治沒有包治百病的全能，但必須客觀公正健全隨機改革應變。

第七章：聯合創建融合神教之構想，謀求宗教的和諧統一要有公道慧根。

——論超越民族宗教超越意識形態，公道神圣救世主義的人類共同信仰。

第八章：融會貫通神圣靈魂之構想，提升靈性與能級要靠實修心地光明。

——七種教育融一靈魂的全面教育，統稱以龍鳳馬列為指導的七靈全教。

小結語：天地人物無一不是宇宙源母統一場運動規律所創造的不同產物。

——被造者與源母合一，才能回歸源頭。兩者分離對立，危機災害不斷。

后記：我是四高全共真人不是真神，但有紫薇神圣靈光和科學創新精神。

——公道本真如實而來神圣靈魂美善之人是在家修行回源頭的善護心念。

注解說明：美善之人的之字是代詞。男人念美善男人，女人念美善女人。

依據：前沿科學，中國憲法，聯合國法，十九大會精神，現實主要矛盾。

——上通天道，中合國法，下順民心，理行馬列，才能一通百通萬事通。

來源：古今中外勞動人民所創造的一切優秀思想文化，特別是網絡文化。

——用人類創造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，才能開創源頭教育。

附錄：黃帝陰符經是道德經之精髓，佛教楞嚴經是佛學一切經典之綱領。

——數錢數典莫忘我是龍鳳的傳人，唯屬中華民族方屬人類世界和宇宙！

結束語

不適應新時代的教育是守舊，無理論創新則無中國走向世界的偉大實踐

——社會要發展，理論必先行。只有龍鳳馬列才能指導全球化和宇宙化

公道源頭教育中心，這一新學科教的創新依據是從民族歷史走向世界歷史的唯物史觀。她是為了適應大發展、大變革、大調整、全球化的新時代潮流，倡導和推動以龍鳳馬列為指導的傳統文化現代化，民族歷史全球化，地球文明宇宙化，人類發展圣賢化，而創立的五化圣賢教育中心。具有科學創新的理論價值與世界變革的實踐意義。不適應新時代的教育是守舊，理論創新、實踐創造、邏輯實證，三者的關系問題，是公道源頭教育的基本問題。理論創新是智慧根樹，實踐創造是生命根樹，邏輯實證是科學根樹。沒有理論創新，就沒有中華民族走向世界的偉大實踐。沒有偉大實踐，也就沒有實踐出真知的邏輯論證。社會要發展，理論必先行。本文以源根三樹統一場論為龍鳳馬列真主義七大創新的理論基礎，以十個代表萬世布局為四高全統共產黨永世宣言的實踐前提。解放思想實事求是，與時俱進開拓創新，繼承和發展馬列主義，而形成了龍鳳馬列新體系。只有龍鳳馬列新理論，才能指導全球化宇宙化的新實踐。時代發展呼喚著新理論、新實踐、新文化與新知識。人民只有人民，才是創造世界歷史新文明的真正動力。于是，在中國民間學者之中，特別是在那些具有民族自尊自信自強，熱愛祖國熱愛人類和平發展正義事業的仁人志士中，自發產生而建立了公道源頭教育中心的五化圣賢教育體系。

（河南省舞鋼市民政局 462599;宣傳策劃：江蘇善道易學企業策劃咨詢有限公司）