詩與遠(yuǎn)方：語文課堂永恒的主題

魯兆周

《威尼斯的小艇》這篇課文借威尼斯這個城市獨(dú)有的標(biāo)志——小艇，把水上城市的風(fēng)光韻味十足地表現(xiàn)出來。教學(xué)這一課時，我最大的收獲來自課堂上的一個小插曲，它改變了我的教學(xué)流程，讓我對語文教學(xué)又有了新的認(rèn)識。

事情的經(jīng)過是這樣的——

教學(xué)課文第二自然段。首先，我讓學(xué)生說說小艇的特點(diǎn)，想象“天邊的新月”和“田溝里的水蛇”，并交流課文這樣寫的好處。學(xué)生認(rèn)為，課文用人們熟悉的事物打比方，把小艇比作“新月”和“水蛇”，能幫助讀者更好地了解小艇的特點(diǎn)，明白小艇獨(dú)特的外形能夠使它更適應(yīng)威尼斯河道縱橫交錯的環(huán)境，是小艇成為威尼斯的主要交通工具的原因。

課上得很順暢。這時，童蕾提出質(zhì)疑：“老師，剛才同學(xué)們在交流時說‘新月’‘水蛇’是熟悉的事物。請問，我們了解新月嗎？”

“新月就是農(nóng)歷月初的月牙兒。”我不想讓課堂“節(jié)外生枝”。

“老師，新月不僅指月初的月亮，也指十五的滿月。白居易有詩句‘三五夜中新月色，二千里外故人心’，描寫的就是農(nóng)歷十五那一輪新月。”童蕾說得頭頭是道。

我頗為驚訝：“童蕾，你是怎么知道這些的？”

童蕾笑了：“老師，在預(yù)習(xí)課文時，我覺得文中描寫的小艇的樣子非常有趣。我想，作者為什么把小艇比作‘新月’而不是‘殘月’呢？‘新月’和‘殘月’有什么區(qū)別？帶著這些問題，我查閱了資料，沒想到卻走進(jìn)一個奇妙的世界——雖然新月和殘月的外形一模一樣，但新月兩頭向上翹起，符合威尼斯小艇的樣子;而殘月則是兩頭向下彎起，如果將殘月比作小艇，小艇就像倒扣在那兒。還有，我們幾乎看不到新月，每個月我們最先看到的月亮是蛾眉月。有月相變化歌為證，‘初一新月不可見，只緣身陷日地中。初七初八上弦月，半輪圓月面朝西。滿月出在十五六，地球一肩挑日月。二十二三下弦月，月面朝東下半夜’ 。”

同學(xué)們睜大了好奇的眼睛。童蕾的發(fā)言引起我們極大的興趣。我始終認(rèn)為，語文課堂不但要傳授知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀，還要有“詩與遠(yuǎn)方”。教師要用自己的人文氣質(zhì)、文化積淀和教育智慧感染學(xué)生，傳播文化氣息，激發(fā)學(xué)生的好奇心和想象力，努力在學(xué)生的心田播下“詩與遠(yuǎn)方”的種子。想到這里，我不無感慨地說：“童蕾同學(xué)真會讀書！從她的展示中，我學(xué)到了兩個知識——一是新月不僅指月初的月牙，還指農(nóng)歷十五新一輪滿月;二是新月不是蛾眉月，蛾眉月狀如彎彎的眉毛，只能在傍晚的西方天空出現(xiàn)。童蕾說得對，我們每個月肉眼最初看到的月亮不是新月，而是蛾眉月。”

我用彩色粉筆在黑板上畫新月和蛾眉月的月相。秋怡說：“老師，我們之所以把新月和蛾眉月混為一談，是因為文中‘向上翹起’這四個字誤導(dǎo)了我們，讓我們想當(dāng)然地把新月當(dāng)作蛾眉月。”

秦昊的語言像詩歌一樣美：“新月，它像是織女遺失的銀梭，隱沒在西方的天際;它更像是羞澀的小姑娘，在夕陽扯起的火紅的輕紗后面偷窺著我們。”

童蕾說：“我更覺得新月像一枚細(xì)長的貝殼，在藍(lán)藍(lán)的海水下若隱若現(xiàn)。”

教室里躁動起來。

靜萱說：“老師，農(nóng)歷初八左右，月亮的腰身變粗了，這時的月亮叫‘上弦月’。上弦月只能在前半夜看到。”

秋怡接過靜萱的話頭說：“上弦月出現(xiàn)后，月亮一天天豐滿起來，此時的月亮叫‘凸月’;‘十五的月亮十六圓’，農(nóng)歷十五、十六的晚上，月亮東升西落，這時候的月亮叫‘滿月’。古人有詩贊美滿月，‘時逢三五便團(tuán)圓，滿把晴光護(hù)玉欄。天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看’。”

我不禁莞爾：“秋怡，最近在看《紅樓夢》嗎？這首詩寫出了月光的皎潔充盈，抒發(fā)了賈雨村不甘居于人下，等待時機(jī)而飛，一味追求飛黃騰達(dá)、萬人景仰的人生境界。所以，曹雪芹給他取名‘姓賈名化，表字時飛，別號雨村’。”

秋怡得意揚(yáng)揚(yáng)，頻頻點(diǎn)頭。同學(xué)們興趣盎然。為了給學(xué)生留足思考的時間，我在黑板上畫了上弦月、凸月和滿月的月相。

語文課堂就是一種心靈的散步，教師領(lǐng)著學(xué)生于閑適中獲得文化的熏陶和精神的滋養(yǎng)。然而，現(xiàn)在的語文課堂過于追求“高效”，把“散步”變成“跑步”。為了達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，教師領(lǐng)著學(xué)生在課堂上一路狂奔，無暇顧及課文中滿目的風(fēng)景和別樣的情趣。

童蕾再一次站起身來：“老師，說到和月亮有關(guān)的古詩，我更喜歡李白的《月下獨(dú)酌》，‘花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人’。老師，為什么李白要邀請明月與他飲酒作樂呢？”

秦昊說：“月下獨(dú)酌，何其孤獨(dú)。李白的意思是人世間知音難覓，月光如水，有誰可以和他相伴？有誰可以聽他傾訴？只有這一輪明月似乎明白他的心意，始終陪伴著他，聆聽他的心聲。”

我心神搖蕩，如飲甘醇：“秦昊說得真好！月亮在中國人的心中已經(jīng)成為不可或缺的民族文化符號。自古以來，描寫月亮的詩文浩如煙海。李白對月亮情有獨(dú)鐘，就連他的死，也有醉酒后入水撈月、騎鯨升天的美麗傳說。這個傳說，就發(fā)生在我們家鄉(xiāng)的采石磯。”

說到采石磯，大家都耳熟能詳，教室里熱鬧起來。我常說，學(xué)生的成長，需要詩歌的陪伴，在學(xué)生澄澈的眸子里，世界充滿了詩情畫意，學(xué)生的想象和表達(dá)，常常就是絕妙的詩。學(xué)生的天真、好奇和無拘無束的幻想，都蘊(yùn)涵著純美的詩意。為了珍惜和呵護(hù)童心和詩意，我經(jīng)常在語文課堂上和學(xué)生讀詩，要求學(xué)生發(fā)言時要用詩一樣的語言說話，也嘗試著讓他們學(xué)著寫詩。此時此刻，我的內(nèi)心充滿期待：“同學(xué)們，滿月在中國人的眼里，不僅寓意著家庭團(tuán)圓，還象征著人品高潔。也許正是李白從不低眉折腰事權(quán)貴的錚錚傲骨使他和皎皎明月結(jié)下了不解之緣，他有很多詩句都以明月入詩。”

童蕾說：“李白回憶小時候看到的月亮，‘小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端’。”

雨萱說：“李白描繪成年后對月暢飲的豪邁，‘南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天。且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊’。”

我多想讓每一個學(xué)生的心里灑滿皎皎月光：“是啊，這些詩寫出了李白對月亮的一片深情。同學(xué)們，月亮更是李白表達(dá)思鄉(xiāng)之情的最佳載體，他有一首詩家喻戶曉、婦孺皆知……”

“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”學(xué)生高聲吟誦。

童蕾說：“明月是高潔的，但有時也給人清幽肅殺的感覺，當(dāng)游子‘獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客’時，月亮的清輝就會變成霜雪。蘇東坡有詩句為證，‘我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒’。”

秋怡說：“老師，我喜歡蛾眉月。白居易的《暮江吟》寫的就是蛾眉月，‘一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似真珠月似弓’。月亮清幽美雅，夕陽斜照，露珠晶瑩剔透。暮色有了月色的渲染愈發(fā)顯得生動。這首詩清麗流暢，格調(diào)清新，是一幅寧靜、和諧的暮色秋江圖。”

看著學(xué)生晶亮的雙眸，一種使命感涌上我的心頭：“剛才童蕾提到了蘇軾的《水調(diào)歌頭》，詞中還有一句‘人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全’。同學(xué)們展示的就是月的‘陰晴圓缺’。自然界的常態(tài)就是陰晴不定，有圓有缺，人生也是如此，所以我們不要刻意追求圓滿，要把失意、挫折、苦難當(dāng)作生活的必要組成部分。當(dāng)然，人生可以不完美，但我們可以擁有一顆完美的心。”

童蕾說：“大自然真有趣，有‘上弦月’就有‘下弦月’，有‘凸月’就有‘凹月’。”

靜萱說：“殘月和下弦月分別出現(xiàn)在黎明和后半夜的東方天空，它們的‘臉’是朝東的，這些特點(diǎn)與蛾眉月、上弦月相反。”

“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月。”秦昊喃喃自語。

同學(xué)們都笑了，我也笑了：“秦昊說的是柳永的詞《雨霖鈴》。柳永是北宋偉大的詞人，古代‘凡有飲水處，皆能歌柳詞’，意思是說凡是有人的地方，都能唱柳永寫的歌。誰會背誦這首詞？”

學(xué)生把目光投向秦昊。秦昊搖搖頭，靦腆地笑了。我和顏悅色地說：“‘今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月’是千古傳誦的名句。《雨霖鈴》描繪了一幅哀婉凄絕的送別圖，其中‘楊柳岸，曉風(fēng)殘月’更是有獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。古人有折柳送別的習(xí)俗，‘柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸’，楊柳自古就是離別的象征物，又是送別的見證者。而那多情的明月卻也好似懂得離人的心事，只剩下殘月在云中若隱若現(xiàn)。兩岸楊柳依依，在秋風(fēng)中輕輕搖曳，而孤舟行人獨(dú)對那天上的一輪殘月，沉浸在深深的離愁別恨之中……”

童蕾說：“這首詞應(yīng)該在告訴我們，要珍惜相聚，珍惜人世間一切美好的感情。老師，我說得對嗎？”

我鄭重地點(diǎn)點(diǎn)頭。

“深邃的夜空太神奇了，我們沒有理由不去欣賞它，親近它！”秋怡說。

我仿佛置身于遼闊、奇妙的世界，激動不已：“同學(xué)們，天上所有的一切，在我們的心中都是充滿詩意的，夜空、太陽、月亮、星辰、飛鳥、落葉以及和天空有關(guān)的神話和傳說。無論我們怎么想象，都不足以完全了解天空的浩瀚和神秘。同學(xué)們，我多么希望你們即使是行走在鋼筋水泥的叢林中，也要時不時地仰望星空，尋找銀河，尋找北斗星，等待流星從頭頂劃過，等待一場燦爛的流星雨……”

教室里靜極了。我突然發(fā)現(xiàn)學(xué)生晶亮的眸子里多了些山光水色。

……

課后，我和老師們談起這堂課上的“插曲”，許多老師認(rèn)為我的教學(xué)“走題”了，偏離了教學(xué)目標(biāo)。我卻不以為然。語文教學(xué)關(guān)切“中國人”培育的根本性問題，承載著一代代人的情感寄托和集體記憶。要想讓學(xué)生成長為“精神明亮的人”，“詩與遠(yuǎn)方”就必須成為語文課堂永恒的主題。

“生活不只是眼前的茍且，還有詩與遠(yuǎn)方。”作為語文教師，我們不要只看到生活的壓力、艱辛和痛苦，要以積極樂觀豁達(dá)的心態(tài)去追求理想的教育生活，努力在學(xué)生的心田播下一顆“詩與遠(yuǎn)方”的種子。

（作者單位：安徽省當(dāng)涂縣團(tuán)結(jié)街小學(xué)）