柳公綽的“兩面人生”

劉吉同

說起柳公權，估計天下皆知，大書法家嘛。說起柳公綽，大概就沒幾個人知道。但是，如放在唐憲宗時代及之后的十多年中，兩親兄弟的名氣正好打了個顛倒：哥哥柳公綽名滿天下，弟弟柳公權卻默默無聞。柳公綽因一篇小小“雜文”獲得皇帝青睞，由此步入高層，開啟了他波瀾壯闊的出將入相生涯。

“安史之亂”后，唐朝由盛轉衰。唐肅宗、代宗、德宗爺兒仨，或平庸或昏聵，在他們的“導航”下，唐朝這艘破船搖搖晃晃、東倒西歪又向前走了五十多年，此時已是千瘡百孔。尤其是唐德宗執政的這26年，李唐身患宦官專權和藩鎮割據兩大“惡性腫瘤”，且愈演愈烈。唐德宗死后不久，唐憲宗李純登基。從開元末年（741）以來的八十多年間，唐朝總算碰到了一個中興之主。他上任后勵精圖治，重用賢良，柳公綽因之脫穎而出。

憲宗也不是沒有毛病，即位后“頗出游畋，銳意用兵”。按說這也不是大毛病，唐朝皇帝從李淵、李世民始，都愛狩獵，憲宗出去玩幾次，又沒耽誤政務，不應較真嘛。至于“銳意用兵”，也有客觀必要，藩鎮割據，不用兵，那些節度使就很難歸順中央。但這卻引起了柳公綽的警覺，“小洞不補，大洞吃苦”，頻繁游畋，勢必上癮，最后荒廢朝政;一味崇尚武功，有可能引發宮廷震蕩，天下大亂。于是，他仿醫生勸說患者的口吻，寫下一篇《太醫箴》。

全文以四字句為主，不足三百字。摘抄如下：“天布寒暑，不私于人;品類既一，高卑以均;惟謹好愛，能保其身。”大意是：一年四季，老天對任何人也不講私情，對誰都是公平的。一個人有良好的愛好，才能保持健康。“端法為堤，奔射猶敗;氣行無間，隙不在大。”即品行端正是堤防，追求享樂會潰敗，含有“千里之堤，毀于蟻穴”之意;元氣會左右逢源，無須更大縫隙。又講“飲食所以資身也，過則生患;衣服所以稱德也，侈則生慢。唯過于侈，心必隨之;氣與心流，疾乃伺之”。意思是：飲食滋養身體，但過度享受就會生病;衣著表現人的品德，但華麗奢侈就會產生懈怠。一個人只要追求奢華，心性必然放縱，精氣神就會喪失，疾病就會光臨。又言“畋游恣樂，流情蕩志;馳騁勞形，叱咤傷氣”（《舊唐書·柳公綽傳》，以下未注明的，均同），提醒“讀者”不要玩物喪志，應警鐘常鳴。

《太醫箴》集勸說與諷喻于一體，很像今天的怪體雜文，旁敲側擊，音在弦外，告誡憲宗要走正道，不能走邪路;要防微杜漸，病入膏肓就晚了;要防患于未然，“醫之上者，理于未然;患居慮后，防處事先”;要從“慎獨”開始，始終保持“心正無邪，志高寡欲”的境界和品質。

該文集中反映了作者的才華、膽識和忠心。可喜的是，這篇“教訓”皇帝的“雜文”，不但沒有引起憲宗的憤怒，反而“深嘉之”。李純嘆服作者的文才，更嘆服作者的苦心，“何憂朕之深也”，憲宗真正讀懂了此文，且尤欣賞“氣行無間，隙不在大”一語，將它視為座右銘。第二天，憲宗便派使者去勞問柳公綽。一個月后，又擢升他為御史中丞，成為監察百官的大監察官。

幸運啊，柳公綽遇到了明君。若是遇到東漢的桓帝和后世的朱洪武之流，哪還會有什么高升，能保住腦袋就算大幸了。

平定淮西是憲宗恢復唐朝統一的決定性戰役，為此朝廷不惜投入重兵，最后大勝。懾于此戰的威力，其他藩鎮相繼投降、歸順了中央。此役也把柳公綽從一位“儒生”變成了名將，唐憲宗對他的文武之才越發欣賞，兩年后任命他為京兆尹。那時的京城豪門權貴遍地，利益集團林立，這個官可不是好干的。

這不，上任第一天，柳公綽就遇到了麻煩。柳公綽在儀仗隊的引領下，前往京兆尹衙署赴任。途中一個神策軍小將躍馬橫沖儀仗隊，態度還惡劣蠻橫。柳公綽停下馬，一不做二不休，命人將他就地杖打而死，這可惹下大禍。

神策軍是戍衛宮廷的禁軍主力，乃禁軍中的禁軍，由皇帝和宦官直接領導，地位崇高，特權顯赫，一向驕橫跋扈，根本沒有把京兆尹及其幕僚這樣的“地方官”放在眼里。神策軍的后臺是皇帝和宦官。人們當然不敢得罪皇帝，那宦官就敢了？也不敢甚至更不敢。唐肅宗以降，宦官權傾天下，直至掌控了皇帝的廢立。眼前的唐憲宗，就是宦官把他推上了大位，以后害死他的還是宦官。柳公綽此舉無疑是老虎頂上拔毛。

第二天應驗便來了，柳公綽被召至延英殿，憲宗滿臉怒容，責問他為什么打死小將。柳公綽坦然以對，說：陛下不認為我不賢能，故讓我出任此職，“京兆為輦轂師表，今視事之初，而小將敢爾唐突，此乃輕陛下詔命，非獨慢臣也。臣知杖無禮之人，不知其為神策軍將也”。回答擲地有聲。憲宗又厲聲問道：為什么不上奏？柳公綽對曰：臣的職權是應杖打他，而不是上奏。憲宗對這祥的回答相當不滿，又問：你不上奏，那什么人該上奏？柳公綽答：遭受杖打者所屬的神策軍應當上奏;“若死于街衢，金吾街使當奏;在坊內，左右巡使當奏”。正氣凜然的回答，令憲宗無言以對，只好不了了之。退朝后他對左右說：你們以后可不要惹怒此人，“朕亦畏之”（《資治通鑒》卷239）。柳公綽以其不畏強權的膽識和作為，為飽受神策軍欺負的長安官民出了一口惡氣。

憂國憂民，敢言敢諫，剛正不阿，嫉惡如仇，柳公綽本色如是。不過，若將他的人生畫面“定格”于此，那就“只知其一，不知其二”了。柳公綽的人生分正反兩面，這一面是“剛直”和“憎惡”，另一面則是“柔軟”和“熱愛”。他胸中有一最柔軟的部位，由此散發出一片愛心。

柳公綽“天資仁孝”，母親崔夫人去世后，他“三年不沐浴”。侍奉繼母薛氏三十年，無微不至，勞而不怨，“姻戚不知公綽非薛氏所生”，可謂難得。他外兄薛宮早逝，留下一女，他視為己出，一手把孩子養大，出嫁時送她的嫁妝和資財，比自己的女兒還多。柳公綽愛母親，愛親人，晚年的柳公綽曾對人說：我做官從不把私事喜怒強加于人，“子孫其昌乎”。可見他還很愛身后的子孫。

柳公綽21歲科舉及第，之后步入仕途，出任的第一個職務是渭南縣尉。這年全縣遇到災荒，不過，縣尉一家仍能豐衣足食。但是，年紀輕輕的他卻給自己立下規矩，每餐飯不能超過一碗。有人說你何必這樣苛刻自己呢？他說：“四方病饑，獨能飽乎？”直到災荒年過去，他才敢吃飽。他愛渭南的父老鄉親，方式是“人饑己饑，人溺己溺”。

柳公綽在河東節度使任上，有一年也遇到了饑荒，他“撙節用度，輟宴飲，衣食與士卒鈞”（《新唐書》）。他愛士卒，方式是與之同甘共苦。柳公綽率部參加淮西大戰，戰前親派左右到營中了解下情，并記錄在案，官兵凡家中有人患病、老人無人贍養和死亡的，他都要給予豐厚的錢糧救濟。他愛官兵，方式是解除他們的后顧之憂。他的部隊“戰每克捷”，與他的這種愛有很大關系。

柳公綽的坐騎是一匹良馬，一次它將馬夫踢死。柳公綽下令將馬殺掉祭奠馬夫。這時很多人勸說，殺掉太可惜了，而馬夫也是因自己不小心造成的，他也有責任。再說人已死了，把馬殺掉豈不損失更大。柳公權卻認為，這馬不是良馬，“安有良馬害人乎”，再說良馬再好也沒有人命可貴，于是“亟命殺之”。從他的“固執”中不難看出，柳公綽把人的生命、包括這位普通馬夫的生命看得很重。如果心中沒有充滿人性，沒有裝著大愛，是不可能這樣做的。這里沒有絲毫的功利目的，唯有對生命的尊重，太難得、太可貴了。

知道這一面之后，才能知道一個立體的柳公綽。看似相反的兩面，卻相輔相成、渾然一體地統一在他身上。這也符合邏輯，“愛之愈深，恨之愈切”，熱愛真善美，必然憎恨假惡丑;憎恨假惡丑，必然熱愛真善美。由此告訴人們，切不可漠視那些“剛直”和“憎惡”的人，更不能排斥和打擊，尤其不能傷害他們，因為這些人心中充滿良知和大愛，是人間最寶貴的資源。