應用型高校美育課程體系建構的創新路徑

【摘要】區別于傳統高校注重大學生理論和研究能力的培養，應用型高校以培育應用能力強的高素質人才為目標，這就要求學生在理論學習的同時更要注重實踐能力的養成。相應地，作為應用型高校中人文社科類課程中的重要環節，美育課程及其體系的建構也應尋求一定的創新路徑，以適應高校轉型的需要。隨著社會主義現代化建設對人才全面發展的迫切要求，美育的重要性日益突出。思政文化、課程創新以及校城融合等三個方面，體現了應用型高校美育課程在教學方法、思想路徑以及教學實踐等三個層面的創新路徑。探索我國應用型高校美育課程體系構建的創新路徑，已成為該課程建設面臨的熱點問題。

【關鍵詞】應用型高校;美育課程;課程創新

普通高校向應用型高校的轉型，不僅是現代社會經濟發展的要求——亟需知識與能力復合的應用型人才，同時也是推進我國高等教育大眾化和普及化進程的必然趨勢。區別于傳統高校注重大學生理論和研究能力的培養，應用型高校以培育應用能力強的高素質人才為目標，這就要求學生在理論學習的同時更要注重實踐能力的養成。

相應地，作為應用型高校中人文社科類課程中的重要環節，美育課程及其體系的建構也應尋求一定的創新路徑，以適應高校轉型的需要。美育課程體系在應用型高校的構建，除了注重美學基本理論的傳授和審美鑒賞能力的培養，更應強調審美實踐和審美創造活動的開展[1]。目前，我國不少高校仍存在美育課程設置缺乏體系的問題[2]，全面建設并逐步完善高校美育課程體系任重道遠。探索我國應用型高校美育課程體系構建的創新路徑，已成為該課程建設面臨的熱點問題。

一、融入思政文化元素

跟當前大多數課程體系構建的主流思想一樣，美育課程的理論支撐和落腳點同樣也是思想政治教育。遵循學生在不同發展階段的特點和需求，國家制訂了美育課程循序漸進的差異化、針對性強的培育目標，高等教育階段更加強調發展學生的文化主體意識，注重培養學生樹立崇高的審美追求、鑄就高尚的人格修養。

第一、教育理念融入思政元素。高校美育作為思政教育的載體[3]，具有承擔課程思政理念、傳播思政價值觀、提升授課對象思政水平的重要價值，在審美學習過程中，將思政內容潛移默化地融入到審美現象的欣賞和文藝作品的理解中，是美育課程思政化的重要策略。相反，不具備思政元素的審美教育將成為缺乏既定目標和特色的課程體系。

第二、教學方法與思政方法貫通。課程思政和課程美育都是通過生動形象的方式，融入到專業課程、綜合課程甚至日常生活中，美育和德育的融合協調了思政元素和美學元素，以跨學科的方式賦予思政教育以生機和感染力，同時更有利于以美育人目標的實現。美學教育的很多創新方法也有助于提升和豐富思政教育的手段，促進思政教育的拓展。

第三、教學實踐體現思政目標。同教育理念和教學方法相比，美育實踐和美育成果是最能夠體現思政教育目標的。美育對思政的融入，最終是要落實在美育實踐領域的。在美學課堂之外，授課對象必定將自己的美學知識應用于社會生活中，審美能力和審美感受力同個人經驗的結合，不僅體現了知識的學習，更重要的是思想觀念的轉化，即將特定的思想轉化為特定的社會生活實踐和社會活動。審美實踐有利于思政理念產生廣泛影響。

總之，美育課程并非孤立的課程體系，相反，它是融美學理論、美學實踐、社會文化現象和意識形態為一體的綜合課程，它與思想政治教育和社會文化道德建設關系密切，它能夠為思政教育提供更具人文情懷的、更具生動性的方式，使之更具傳播性和影響力。

二、課程設置多元化

從狹義的方面來看，美育課程主要指音樂、舞蹈、繪畫、書法等藝術相關課程，從廣義的視角來看，美育涉及的范疇非常廣泛，既不能忽視藝術學科的重要性，又要把美育滲透到其他各門課程中，要將道德教育、智力開發教育、體育和勞動教育相互結合起來[4]。因此，在美育課程體系建構的過程中，應當發揮多方力量，解決目前高校缺乏完善有效美育課程體系的現狀。

第一，專業類美育課程中的多元理論引進。如美學基礎、美學導論、大學美育等，這類課程主要承擔美學基本原理的傳授、美學素養能力的提升等功能。但是，單一學科理論已經不足以支撐應用型本科對多元學科知識的需求，跨學科和跨文學理論的介入能夠較好地規避單一學科自我封閉的風險，豐富美育課程的理論知識。

第二，通識類型美育課程中的跨學科方法植入。如音樂、戲劇、影視的鑒賞，大學語文等公共人文素養課程的開設，主要承擔全方位提升當代大學生發現美、感悟美、創造美的能力。在不同院系、不同專業開設美育課程時，還應當注重美育同相應專業之間的結合，能夠適當引入授課對象所學習的專業思想、方法等，對于美育課程的展開是有很大裨益的。

第三，實踐類型的美育課程創新。如實用美術、公關禮儀、服裝設計等，通過審美實踐的踐行，作為主體的學生能夠鞏固并豐富所學的美學理論知識，使學習呈現一種從理論學習到實踐應用，再從實踐踐行中提升理論的不斷循環的狀態。此外，豐富多彩的課外藝術活動、科研創新活動與美育課程體系相得益彰，營造了豐盈的美育氛圍。

總之，美育課程體系多元化建設是應用型高校美育課程體系的重要組成部分，它不僅隸屬于人文科學之內，更能夠對其他學科知識的傳授和人文精神的培育產生深遠影響。能否構建一個既有利于理論學習、也有助于實踐應用的美育課程，對于新文科背景下應用型高校的轉型具有重要意義。

三、以美育促“校城”結合

校城融合是當前應用型高校建設的重要內容之一，毫不夸張地說，應用型高校最根本的辦學定位是服務地方，其目的是培養適應地方經濟和文化發展的應用型人才。[5]同時，應用型高校應當依據自身情況和辦學需求，積極推行與企事業單位、研發機構、社會和政府等的深度合作模式，即貫徹產學研相互融合的培育人才模式。[6]

第一，美育理念與“美麗”地方建設思想相結合。美麗城市、美麗鄉村建設是當前地方文化建設的潮流，美麗不僅體現在生活環境（包括自然環境和社會環境）的改善，更重要的是人的審美水準和審美意識的提升。在塑造美麗城市和美麗鄉村的過程中，美育理論及其相應的審美價值觀念的推廣，才是保證人居環境長期“美麗”的關鍵。在觀念上和理論上，美育理念為美麗地方建設提供了內在的思想動力。

第二，地方文化進入美育課堂。地方歷史、地方文化進入美育課堂是當前應用型本科課程的一大趨勢，尤其是在人文類課程中，諸如非遺文化進校園、地方文化名人講座等形式，已經成為人文課程的重要特色。在美育課堂上，引入地方文化、推動地方文化在授課對象中的傳播、提升地方文化的精神層次，不僅有效地體現了校城融合的思想，更重要的是為美育課程實踐提供了一種新的、具有啟示性的教學路徑，能夠成為美育類翻轉課堂的典范。

第三，公益美學或第三課堂的建設。美育實踐課程的主要目的是在理論學習的基礎上，推動美育理論的傳播和實踐轉化。例如，在傳統的美學理論和實踐課堂之外，建構“美育+公益”的“第三課堂”創新模式[7]，切實培育社會主義現代化建設所需的具備完美人格的高素質人才，是當前美育課堂研究和討論的熱點。其最終目的是讓學生走出去，讓授課者的概念變“大”，授課者不再是單個的教師個體，而是整個社會，讓美育成為社會的主流意識。

總之，美育課程體系的建構不僅需要應用型高校自身不同專業院系、不同職能部門之間的協調和配合，還需要依靠政府、企業、家庭和社會等多方面力量的支援，真正實現和衷共濟，全方位、多層次、滲透式和浸入式地提升當代大學生的審美情操，推動審美課程的實踐轉化。

結語

2020年10月，中共中央和國務院辦公廳聯合印發了新時代關于學校美育工作方面的意見，該文件提出，要深化教學改革、開齊開足美育課程、豐富藝術實踐活動等要求，這對于美學課程而言既是一種發展的契機和精神上的激勵，更是一種全新的挑戰。

隨著社會主義現代化建設對人才全面發展的迫切要求，美育的重要性日益突出。思政文化、課程創新以及校城融合等三個方面，體現了應用型高校美育課程在教學方法、思想路徑以及教學實踐等三個層面的創新路徑，如果能夠將這三個方面進行有機結合，在突出理念創新和方法創新的基礎上，將美育理念應用于校城融合的實踐當中，對于授課者和學習者都具有重要的價值。

參考文獻：

[1]李范：《播美：美育理論與實踐探索》，南京：江蘇教育出版社，2005年版，第462頁。

[2]郭崢、周奕含：《高校美育理論與實踐路徑研究》，重慶：重慶出版社，2019年版，第62頁。

[3]楊立平：《高校美育是思政教育的載體》，《光明日報》2020年9月9日（16版）。

[4]王風雷：《高校美育課程發展及延邊研究》，長春：吉林大學出版社，2018年版，第2頁。

[5]湯旭梅：《大學美育理論及其教育實踐研究》，北京：中國書籍出版社，2019年版，第152頁。

[6]湯旭梅：《大學美育理論及其教育實踐研究》，北京：中國書籍出版社，2019年版，第152-153頁。

[7]劉洋：《高校“美育+公益”創新體系建構研究》，成都：四川大學出版社，2019年版，第223頁。

作者簡介：岳芬（1983-），文學博士，常州工學院人文學院副教授，主要從事文藝美學研究。

該文屬于2021年度常州工學院創新創業教育專項研究課題“應用型地方高校美育類課程創新創業教育體系建設研究”的階段性成果（項目編號：cxcy202108-kt-y）。