“失意的政客，千古的詩圣”

甘玉潔

杜甫出生在一個官宦世家，他曾在《進雕賦表》中寫道“臣之近代陵夷，公候之貴磨滅，鼎銘之勛不復照耀于明時。自先君恕，預以降，奉儒守官，未墜素業。”杜甫先祖為三國時期名將杜預，參加過西晉平吳戰爭，官封當陽縣侯，文治武功。祖父杜審言才華橫溢，是初唐時期“文章四友”之一，一代大儒。父親杜閑官至奉天令（正七品），兗州司功。外祖母為義陽王李琮的女兒。正所謂環境影響人﹑環境塑造人，一個人所屬的家族，所生長的環境，所接觸到的人一旦有了某種傳統，那么這種傳統對一個人的影響是不容忽視的。光榮的家族傳統，加上儒家經世致用的教育觀的浸染，使得杜甫自幼便已樹立了以天下為己任的決心。

杜甫自幼便就有“致君堯舜上，再使風俗淳。”的政治追求，但要實現這個目標的前提是入仕做官，只有入仕從政才能躋身于統治階級，才有可能實現自己“兼濟天下”的政治夙愿。否則，就算有在多的治國安邦良策，滿腦子政治思想也是枉然。再加上當時士子們可選擇機會不多，要么入仕為官，要么進入他人幕府充當幕僚，再或者就是售賣字畫為生（杜甫后來也確實以此為生），但遠遠不夠維持生計。杜甫走上仕宦道路也是實現個人價值和政治抱負的需要。

杜甫自幼便受家學熏陶，其祖父是是初唐文章四友最為杰出的一位。他在《進雕賦表》中曾寫道“亡祖故尚書膳部員外郎先臣審言。修文于中宗之朝，高視于藏書之府，故天下學士于今而師之。臣幸賴先臣緒業，自七歲所綴詩筆，向四十載矣，約千有余篇。”足以看出杜甫對杜審言的崇敬以及受影響之深，祖父自幼的培養和耳濡目染的影響，自然對早期杜甫詩歌的風格產生了影響。例如，在杜審言《南海亂石山作》“乍將云島極，還與星河次。上聳忽如飛，下臨仍欲墜。”此兩句詩境界開闊，字里行間洋溢著豪情，杜甫早期豪邁詩《望岳》與這首詩風格何其相似。另外，杜審言在詩歌的形式，風格，思想內容方面都對早期“杜詩”產生了深刻影響。

杜甫少年時期正值開元盛世，國家繁榮，社會太平，游學之風盛行，大詩人李白，高適都曾過游學經歷。杜甫本人身體強健，有過人的精力，他在《百憂集行》中寫道“憶惜十五心賞孩，健如黃犢走復來。庭前八月理棗熟，一日上樹能千回。”再加上年少時的杜甫擁有豪邁不羈的天性“性豪業嗜酒，嫉惡懷剛腸。脫落小時輩，結交皆老蒼。”這一切條件促成了杜甫的少年游學。開元十九年（公元731年）杜甫開始了他的壯游，在吳越大地，杜甫游覽了江南美景，感受了旖旎的風光，憑吊了古冢荒臺，那些曾經只能得于書本之上的景象，如今盡收眼底，這令杜甫難以忘懷。而放蕩齊趙的裘馬輕狂生活，更加舒張了杜甫豪邁不羈的天性，領略到了祖國各地的瑰麗景象，啟迪了他豪邁的心性。在這期間，雖有洛陽科舉（735年）的失敗，只不過很快被杜甫優越的家境，少年的豪情所掩蓋。

長安十年是杜甫詩歌創作走向廣闊現實主義道路的里程碑，也是其仕途失意往下看的結果。公元746年，35歲的杜甫前往長安求仕，在此之前，其父杜閑于開元二十九年（741）去世。杜家逐漸式微，身為家中長子，而且業已成家的杜甫成為一家的希望所在，就這樣，背負著復興家族榮耀，懷揣著滿腔政治抱負，為了一家老小生計的杜甫走向長安，開啟了自己的求仕做官的道路。

然而，現實和理想總是存在差距，在長安的十年，對于杜甫來說是苦悶的﹑憂憤的。玄宗皇帝在執政后期，貪圖享樂，驕奢淫逸，閉塞視聽，任用奸臣李林甫﹑楊國忠之流為相。李林甫為了培植自己的黨羽，把持朝政，在數次朝廷舉行的科舉考試中徇私舞弊，使得無一人中舉，時李林甫向玄宗謊稱“野無遺賢”天下英才盡為朝廷所用，玄宗竟聽之任之，在幾次大規模的征舉中，杜甫也在其列，很不幸的成為了這場政治鬧劇的犧牲品。

科舉考試的失敗使杜甫的政治熱情遭受到了打擊，他在《上韋左相二十韻》中發出“才杰具登用，愚蒙但隱淪。”的感慨。一路不通，便走他途，堅定的政治信念，滿腔的政治熱情使得杜甫不得不拋棄“獨恥事干曷”的人格自尊?，?為了求得一官半職而去趨炎附勢于那些權貴的門下。在這一時期，杜甫寫了大量的功利投贈詩，例如《入奏行贈西山檢查使竇侍御》﹑《贈翰林張學士均》﹑《投贈哥舒開府翰二十韻?》等詩來期望自己通過投贈謀得一官半職。但我相信此時杜甫的心情是苦悶的，例如他在《奉贈韋左丞二十二韻》中寫道“紈绔不餓死，儒冠多誤身。丈人試靜聽，賤子請具陳。”開篇便用“紈绔”和“儒冠”做對比，質疑讀書的用處，自己讀書多年，現在落得還不如紈绔子弟。而且把自己的身段放的很低自稱“賤子”已沒有了早期的那種自命不凡。“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。”這兩句形象細致的描寫了自己寓居長安的辛酸苦楚和處事艱難。為了獲得權貴的推薦和賞識，自愿放下文人的清高與自尊，追隨他們鞍前馬后，換來的也只有一些殘羹剩飯，沒想到滿腔抱負的自己竟淪落至此，心中充滿了悲憤與辛酸。“青冥卻垂翅，蹭蹬無縱鱗。”自己想像大鵬鳥一樣飛向天空但卻中途垂翅，想要像鯉魚一樣越過龍門但卻不能縱身遠游。表明了自己壯志未酬，需要他人引薦。已經沒有了早期的那種豪情萬丈，恣意奔放，有的只是困窘﹑憂郁﹑沉悶。

政治上的失敗也伴隨著生活上的窘迫，在此期間，杜甫不得不靠賣字畫和他人接濟來維持一家生計，經歷過此事件，杜甫對統治階級的腐敗，唐明皇的好大喜功，有了更加清楚認識。同時求仕的失敗，生活上的困苦不堪忍受，再加之自己背井離鄉來到長安，親人骨肉離散，使得杜甫對下層人民的生活感同身受。也有了后來千古名篇《自京赴奉先縣詠懷五百字》，在詩的前四句他寫道“杜陵有布衣，老大意轉拙。許身一何愚，竊比稷與契。”杜甫自稱“少陵野老”指自己年齡漸大，越來越笨拙，代指依舊在野，并未謀得一官半職，一事無成。就算自己一身愚鈍，但自己偏要去做稷和竊這樣的賢人。這四句這四句既凝結著自己在長安的十年辛苦遭遇，又表達著自己不計個人得失，仍然愿意去為國效力，詩歌里流露出的那種苦悶，懷才不遇，矛盾的情感一起迸發出來。“窮年憂黎元，嘆息腸內熱。生逢堯舜君，不忍便訣別。”這四句抒發了作者政治失意，懷才不遇的憤懣，在詩文傾訴了自己的感受，但自己仍然初衷不改，以天下為己任，為國家，為君主甘心奉獻。歸根結底，是一種對國家刻骨銘心的愛和矢志不移的忠誠。此時的杜詩感情抒發開始有含蓄凝練，回旋低沉之感。

四川省武警警官學院 610213